tag:blogger.com,1999:blog-1017992649206316452024-02-18T18:12:36.818-08:00Instituto de Preparacion Ministerial - La Biblia DicePreparate para la Obra - Toma el arado y siembraCastillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-24039355718666879772015-08-29T13:00:00.002-07:002015-08-29T13:00:32.465-07:00Les digo que entre los mortales no ha habido nadie más grande que Juan...Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguGreNsl_rBmh2UojE3XV1sK4ofXT0jYVamF702c8D1_mCbN2AINvr-vYimn-xDQwihyphenhyphen9gHoVp43VGTG4OZ8B6_S-aRnYGAxJVYoaqk7DlQEbfG4lNRuBh6e_ObKccj9pYiI2rRzANk0E/s1600/HUMILDE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguGreNsl_rBmh2UojE3XV1sK4ofXT0jYVamF702c8D1_mCbN2AINvr-vYimn-xDQwihyphenhyphen9gHoVp43VGTG4OZ8B6_S-aRnYGAxJVYoaqk7DlQEbfG4lNRuBh6e_ObKccj9pYiI2rRzANk0E/s640/HUMILDE.jpg" width="614" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
DESCRIPCIÓN
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</div>
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<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>TEMAS PARA PREDICAR</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>¿BUSCAS LA GRANDEZA ENTRE LOS HOMBRES O QUE DIOS TE DECLARE QUE ERES GRANDE?</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Muchísimas veces en la vida, en diferentes dominios o actividades de nuestro diario vivir, buscamos ser «un grande». Cuando me refiero a ser grandes no estoy diciendo ser «agrandados». Me refiero a «ser un grande», «ser un gran padre, ser una gran madre, ser un gran amigo, ser un gran ministro, ser un gran hermano». En la Biblia, el libro a los Efesios dice que somos hechura de Dios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> «Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en práctica» (Efesios 2:10).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La palabra «hechura» es la misma que se traduce al español como «poema». Por lo tanto, el texto revela que en verdad «Somos un poema de Dios» destinados a ser grandes en diferentes funciones, actividades y lugares donde nos tocó vivir y llevar a cabo su plan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Él nos escogió antes de la fundación del mundo para ser grandes, para marcar una diferencia al desarrollar todo el potencial que nos regaló como sus poemas preciados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En los últimos años vi a muchas personas confundir el «ser grandes» con ser «agrandados». Individuos que han logrado el espacio y contexto de autoridad o que Dios les ha abierto puertas para bendecir a su Pueblo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">El Señor los bendijo con miles de santos a su cargo y en vez de servirlos se enaltecen. Han construido grandes iglesias, con grandes presupuestos y enormes edificios. Pero también con grandes murallas entre ellos y la gente que Dios puso a su cargo. Guardaespaldas, numeroso séquito de alabadores personales y altanería que sirven de muro entre el pueblo de Dios y ellos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/skphwXQThbk/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/skphwXQThbk?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">También observamos en el mundo actual aquellos que confunden «ser grandes» con «ser agrandados» en sus modales, hábitos y forma de relacionarse con otros. La arrogancia se convirtió en moda de una cultura exitista que dejó de lado la integridad y los valores que la Biblia declama.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Otros, que han sido llamados a ser grandes, se conforman con ser de promedio bueno.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Frecuentemente son buenos en la mediocridad, pero cuando quieren participar de grandes juegos en su vida, ser grandes en aquello que aman, les falta herramientas o modelos para seguir. Se conforman con ser promedio bueno. Una definición de promedio es: «el mejor de los peores o el peor de los mejores». ¿Quién desea ser del promedio desde esta perspectiva? Elevemos nuestra visión de ser grandes en cada área de nuestra vida.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero cuando queremos ser grandes, algo nos está faltando. Nos preguntamos: «¿Hay algunas características en la Palabra de Dios que nos enseñe a ser un grande?». Sí, las hay. Podemos aprender de las Escrituras a «ser un grande».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">GRANDES PARA DIOS</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> «Todo el que infrinja uno solo de estos mandamientos, por pequeño que sea, y enseñe a otros a hacer lo mismo, será considerado el más pequeño en el reino de los cielos; pero el que los practique y enseñe será considerado grande en el reino de los cielos» (Mateo 5:19).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Llegará el tiempo en que aquellos que practiquen y enseñen las Escrituras serán considerados grandes en el reino milenario. No se los titulará grandes por lo que harán en el tiempo venidero sino por lo que hicieron en su vida, por haber elegido no ser pequeños a la estatura de las circunstancias, sino grandes a la altura del amor de Dios en su vida antes de la Segunda Venida del Señor Jesucristo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">¡Es posible ser un grande! Podemos elegir cambiar nuestra vida de promedios o fluctuaciones y pasar a diseñar acciones para ser grandes en nuestro diario vivir. En un mundo y un tiempo donde encontramos hombres pequeños que se arrastran tras el dinero o las pasiones, o agrandados por no haber sostenido aquello que los llevó a ser líderes, podemos elegir ser grandes, en cada pequeño acto de la vida, en cada hecho cotidiano, cada vez que nos relacionamos con otros o con el mismo Señor Jesucristo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">El salmista Jaime Murrel dice en una de sus canciones: «Amar no es sentir sino actuar». Y este es nuestro tiempo para amar a lo grande, no con migajas. Pero…, ¿Cómo se puede ser un grande?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La Palabra de Dios nos enseña cómo ser grandes en cada área de nuestra vida y no tener miedo de serlo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Quién mejor que Jesús para enseñarnos y así aprender a ser un grande?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesús dijo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> «Les digo que entre los mortales no ha habido nadie más grande que Juan» (Lucas 7:28).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">El Señor Jesús hablaba de Juan el Bautista como el más grande de los mortales. Según Jesús, Juan era «un grande». ¿Qué características tenía este hombre para que Jesús dijera eso de él?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Si alguien quisiera ser llamado grande o saber si llegó a ser un grande en alguna área de su vida, quién mejor que Jesús para confirmarlo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Qué magnífico sería que cuando el Señor retorne y estemos cara a cara, él pueda decirnos que hemos sido «grandes» cristianos, grandes ejemplos, grandes posiblidades para otros. Que nos diga «eres un grande».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesús dijo que no había hombre más grande entre los mortales que Juan el Bautista. Oír estas palabras de boca del Mesías nos anima a preguntar quién fue Juan el Bautista para que sea reconocido de esa manera.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">JUAN EL LÍDER</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/OCKoz4nJpwA/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/OCKoz4nJpwA?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Históricamente pensamos en Juan el Bautista como aquel profeta solitario enviado por Dios antes que Jesús. Pero vemos que fue mucho más que eso. Juan el Bautista fue un líder.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando nos referimos a él como líder no estamos hablando de aquel que lleva la voz cantante en un grupo, o que tiene la autoridad para decir o hacer. No hablamos de quien dirige sino de quien lidera. No direcciona la vida de las personas sino que muestra un camino más excelente, abre espacios y contextos que antes no existían, crea nuevas realidades que antes no existían. Dirigir a personas genera una dependencia mortal con los dirigidos. Ellos no pueden vivir sin aquel que direcciona su vida. Cuando este desaparece, ellos también. Liderar es ayudar a crecer para que puedan pasar a nuevos niveles por su propia elección.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Entendemos por líder a alguien que va adelante de otros. Juan el Bautista fue alguien que iba delante liderando un proceso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Para ser un grande primero debe ser un líder, no solamente de personas, sino también de su propia vida. Aprender a mirarse en el espejo del Señor y ver la gloria de Dios reflejada en su vida. No se empieza liderando a cientos de personas, sino a su propio ser, su entorno más íntimo, lo cotidiano. Con el primer equipo que trabaja el líder es con su propio ser. Y eso nace de la decisión de entrenar su propia vida y desarrollarse de tal modo que sus frutos sirven de ejemplo a otros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En las últimas décadas, el entrenamiento disponible para los líderes los ha ayudado en su formación, no en su transformación. Se prepararon con técnicas de oratoria, de estrategias, de manejo de masas, pero poco hizo para los momentos de presión familiar, para guiar a la familia, para desarrollar una vida de santidad y ser luminares en medio de una generación maligna y perversa. Si bien son exitosos en sus trabajos, siguen entremezclados en diferentes dominios con la cizaña que crece galopante donde no logran diferenciarse.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En muchos casos no pueden ir más allá de lo que son. Aunque lo intentan, la formación no ayuda para ser poderosos espiritualmente y en su manera de ser, solo la transformación lo logra. Caen ante los ojos de los que lo siguen, de Dios o de las circunstancias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">LLAMADO A LIDERAR</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En el Santísimo de los santísimos, el ángel Gabriel profetizó a Zacarías, el padre de Juan el Bautista sobre la vida de su futuro hijo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> «Él irá primero, delante del Señor, con el espíritu y el poder de Elías, para reconciliar a los padres con los hijos y guiar a los desobedientes a la sabiduría de los justos. De este modo preparará un pueblo bien dispuesto para recibir al Señor» (Lucas 1:17).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Juan lideró el proceso de preparación para la llegada del Ungido de Dios. No fue solo una voz en el desierto o un profeta solitario que nadie seguía. Fue un gran líder que creó y generó los espacios necesarios delante del Señor. Lideró a un grupo de discípulos. Los escribas y fariseos lo respetaban y le tenían miedo y fueron a preguntarle en nombre de quién bautizaba. No ponían en juego su autoridad para bautizar en nombre de Dios, sino en nombre de quién lo hacía. Influenció entre los gobernantes. La multitud (¡no pocos!) se acercaba a él para ser bautizada y arrepentirse de sus pecados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">No fue un hombre más. Fue el líder del proceso más apasionante en la historia de la humanidad: la venida del Mesías. Un proceso similar al que vivimos hoy, a la espera de la llegada del Señor. En este proceso Juan fue exitoso, «un grande». Podemos aprender mucho de él.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">¿UN GRANDE EN ESTE MUNDO ACTUAL?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En el mundo de lo laboral existen trabajos que en los próximos 15 años desaparecerán. Serán reemplazados por sistemas robotizados o computarizados que cubrirán lo que hoy realizan individuos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Esto ya está sucediendo en lo subliminal de las organizaciones. Quienes entrenamos personas podemos ver cómo algunos, por más que le muestre grandes ideas o procesos para su mejor desenvolvimiento en la organización, no terminan de asimilarlo porque hay como una conciencia de que a pesar de llegar al resultado, cuando lo logre, el mismo será irrelevante. Dado que la realidad cambia tan vertiginosamente que por más que se esfuerce en su trabajo, el mismo no será efectivo para cuando lo ponga en acción.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La mayoría de las organizaciones hoy diseñan acciones para mejorar el resultado. Pero cada vez se necesita más y más implementación empresarial para lograr el resultado buscado. Como sucede con los procesos actuales en el estudio de futuras vacunas. Los científicos encuentran que día a día los virus se fortalecen y necesitan de algo superior para ser eliminados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso, pensamos que en un futuro, el mundo no tendrá tanto que ver con el resultado que logre sino que el resultado sea la consecuencia de quien es usted. No solo el resultado por el resultado mismo sino como el final de un proceso de una manera de ser poderosa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Ya no es tan importante el resultado en las relacionas humanas sino que antes de alcanzar el resultado sea un grande. En cualquier dominio de las organizaciones lo que determinará la diferencia entre el que tiene un trabajo asegurado, una vida tranquila y que pueda disfrutar de su diario vivir es si usted es o no un grande.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando me refiero a grande, no lo hago desde el concepto de pensar que grande es aquel que tiene mayor cantidad de resultados por desarrollar en su trabajo para alcanzar la perfección sino grande en la manera de ser. A través de una poderosa manera de ser puede lograr el resultado que sea necesario en cualquier área de la vida. Deseo impulsar a que cada uno, en su diario vivir, sea un grande.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Cómo incorporar el valor «grande» en medio del mundo que hoy vivimos?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué significa ser un grande?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Para algunos pensadores ser un grande tiene que ver con el resultado pomposo y exuberante que la persona pueda tener. ¿Hay alguna manera de poder buscar en las Escrituras si hay un valor que determine lo que significa ser un grande?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0Leader, MN 56466, EE. UU.46.5285745 -94.65501140000003521.006539999999998 -135.96360540000003 72.050609 -53.346417400000036tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-20213402902598154672015-08-28T18:56:00.001-07:002015-08-28T18:56:30.527-07:00Juan, a la verdad, bautizó en agua, pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo después de no muchos días<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXdhin0IeSYzVlsHlbJcf8QDfHHQihvpUtt9cVA9maDq1W3NSeBwPpvfYVVFZj2ItxPDUB8btvgOOTnVfmfqyawPm4pIKt5Gpv2boXxvmIJSa1-WWwFfO2sdKYHfJmAv7cijps9w-_qOTe/s640/promesa.jpg" /></div>
<div style="text-align: center;">
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<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: medium;">Preparemos sermones Expositivos</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: medium;">Los Hechos de los apóstoles</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: medium;"><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Hech 1.1-5" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Hech%201.1-5?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Hechos 1:1-5</a></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Promesa acerca del Espíritu Santo</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">1 En el primer relato escribí, oh Teófilo, acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido. 3 A éstos también se presentó vivo, después de haber padecido, con muchas pruebas convincentes. Durante cuarenta días se hacía visible a ellos y les hablaba acerca del reino de Dios. 4 Y estando juntos, les mandó que no se fuesen de Jerusalén, sino que esperasen el cumplimiento de la promesa del Padre, "de la cual me oísteis hablar; 5 porque Juan, a la verdad, bautizó en agua, pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo después de no muchos días." </span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LOS HECHOS de los APÓSTOLES</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Introducción</b></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">A. IMPORTANCIA</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El Libro de los Hechos tiene un lugar único en el Nuevo Testamento. Constituye el eslabón lógico entre los Evangelios y las Epístolas. Uno tendría mucha dificultad para leer y comprender las Epístolas de Pablo sin el fondo provisto por Los Hechos. Dos o tres ejemplos en 1 Tesalonicenses ilustrarán pronto el asunto. Pablo dice que él y su compañero habían “antes padecido y sido ultrajados en Filipos” (<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="1 Ts. 2.2" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/1%20Ts.%202.2?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">1 Ts. 2:2</a>). <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Hech 16.19–24" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Hech%2016.19%E2%80%9324?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Hechos 16:19–24</a> describe el trato vergonzoso. </span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">En otra ocasión Pablo escribe: “Por lo cual, no pudiendo soportarlo más, acordamos quedarnos solos en Atenas y enviamos a Timoteo… para confirmaros” (<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="1 Ts. 3.1–2" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/1%20Ts.%203.1%E2%80%932?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">1 Ts. 3:1–2</a>). Al leer Los Hechos descubrimos que Timoteo se unió al grupo en Listra en el segundo viaje misionero de Pablo (<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Hech. 16.1–3" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Hech.%2016.1%E2%80%933?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Hch. 16:1–3</a>). También leemos en el capítulo 17 cómo Pablo fue forzado a abandonar Tesalónica y Berea por causa de la persecución de los judíos y se fue a Atenas. De allí volvió a enviar a Timoteo a Tesalónica. </span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El Libro de los Hechos nos da asimismo el marco histórico para las epístolas paulinas (con excepción de las pastorales). Es la primera historia escrita de la iglesia, aunque sólo cubre un período de 30 años (30–61 ó 62 D.C.).</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">B. AUTOR</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La voz universal de la iglesia primitiva declara que Hechos fue escrito por Lucas. Esto es especialmente significativo porque Lucas sólo se menciona tres veces en el Nuevo Testamento. Era común en la segunda y tercera centurias atribuir evangelios apócrifos, Los Hechos y varias epístolas a diversos apóstoles, pero no a un hombre desconocido. Esto es por sí solo un argumento fuerte en favor de atribuirle la paternidad literaria del Libro de los Hechos a Lucas.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Las tres referencias a Lucas están en las epístolas paulinas. En <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Film 24" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Film%2024?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Filemón 24</a>, Pablo incluye a Lucas en la lista de sus colaboradores. En <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Col 4.14" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Col%204.14?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Colosenses 4:14</a> habla de él, “como Lucas el médico amado” y en <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="2 Tim 4.11" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/2%20Tim%204.11?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">2 Timoteo 4:11</a>, escribe: “Sólo Lucas está conmigo.” Estas Escrituras demuestran que Lucas era compañero de Pablo, que era médico y que sólo él estaba con Pablo al finalizar sus días, probablemente atendiéndole como médico. La evidencia externa de que Lucas es el autor es adecuada. </span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Grant escribe acerca del testimonio de Ireneo sobre Los Hechos en la primera parte de la segunda centuria: “No sólo usó, sino que proveyó la prueba clásica de que fue escrito por Lucas; la detallada información dada en los pasajes en que el sujeto es ‘nosotros’ (<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Hech. 16.9–18" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Hech.%2016.9%E2%80%9318?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Hch. 16:9–18</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Hch 20.5–21.18" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Hch%2020.5%E2%80%9321.18?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">20:5–21:18</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Hch 27.1–28.16" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Hch%2027.1%E2%80%9328.16?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">27:1–28:16</a>) indican que fue escrito por un compañero de Pablo que fue con él a Roma; este compañero tiene que haber sido Lucas, prisionero con Pablo en Roma (<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Col. 4.14" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Col.%204.14?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Col. 4:14</a>) y más tarde (<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="2 Tim. 4.11" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/2%20Tim.%204.11?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">2 Ti. 4:11</a>).” El Fragmento Muratorio (ca. 200 D.C.) dice:</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> Además, los hechos de todos los apóstoles fueron escritos en un libro. Lucas los condensó para el más excelente Teófilo, porque los eventos individuales sucedieron en su presencia—como claramente lo demuestra omitiendo la pasión de Pedro, tanto como la partida de Pablo cuando este último salió de la ciudad [de Roma] para ir a España.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La evidencia interna, aunque no tan definida, es fuerte. Su punto básico nos lo da Ireneo, como ya hemos visto. Los pasajes en que el sujeto es nos (o nosotros) prueban que el autor de Los Hechos era compañero de Pablo. Existe un acuerdo casi universal entre los eruditos del Nuevo Testamento de que estos pasajes muestran tal unidad de estilo y de lenguaje como para indicar que la totalidad del libro fue evidentemente escrito por la misma persona. De los compañeros de Pablo mencionados con mayor preeminencia en sus epístolas, sólo faltan dos que no están citados en Hechos, Tito y Lucas. Cuando hay que elegir entre estos dos hombres, podemos dejar que la iglesia primitiva decida el asunto a favor de Lucas.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Otra evidencia interna necesita ser mencionada. En 1882, Hobart publicó un libro en el cual afirmaba que hay bastante empleo de lenguaje médico en el Evangelio de San Lucas y en Los Hechos para probar que el autor de estos libros tuvo que ser un médico. Harnack, el gran erudito alemán, prestó un fuerte apoyo a esa tesis. Después que él mismo hiciera su vigorosa investigación sobre el tema, escribió: “La evidencia es de fuerza abrumadora; de modo que para mí, no puede existir duda de que el tercer evangelio y el Libro de los Hechos de los Apóstoles fueran escritos por un médico.” </span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Zahn declaró: “W. K. Hobart ha probado a satisfacción de cualquiera que esté dispuesto a evaluar la evidencia, que el autor de la obra de Lucas estaba familiarizado con el lenguaje técnico de la medicina griega y de esto se deduce que era un médico griego.” Moffatt sintió que el estudio de Harnack “ha demostrado esto de modo sumamente conclusivo”.6 A. B. Bruce, escribiendo sobre los Sinópticos en The Expositor’s Greek Testament toma la posición de Hobart en su comentario del Evangelio de Lucas.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Oponiéndose directamente a esto, Cadbury aseveró que Hobart estaba equivocado y que no hay evidencias de un lenguaje técnico médico en los libros de Lucas y Hechos. El escribió: “Es dudoso que su interés [el de Lucas] sobre las enfermedades y su curación excediera al de sus compañeros evangelistas u otros contemporáneos que no eran médicos, al mismo tiempo que las palabras que comparte con otros escritores médicos se encuentran también ampliamente en otra literatura griega para hacernos suponer que provienen de un vocabulario profesional.”</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Con todo el respeto que a este escritor le merece la erudición de su antiguo profesor en la Universidad de Harvard, él no puede estar de acuerdo con esta categórica declaración. Aunque Hobart fue demasiado lejos en sus conclusiones, hay un residuo innegable de evidencia de que el autor del tercer evangelio y de Los Hechos muestra la perspectiva de un médico. </span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El autor concuerda con Major cuando dice: “Sin embargo hay pasajes en los escritos de Lucas de los que no podríamos decir que prueban, sino que sostienen la hipótesis de que el autor era un médico.” En igual vena, Wikenhauser, después de notar que el “argumento lingüístico en sí mismo” no prueba que “sólo un médico pueda haber escrito los dos libros”, sin embargo añade: “A pesar de eso, la tradición no necesita ser abandonada, y todavía puede ser sostenida porque el autor manifiesta familiaridad con la terminología médica.”9</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">C. LUGAR DE ESCRITURA</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay una tradición de que Lucas escribió Los Hechos en Acaya (Grecia). Pero parece más exacto asumir que lo hizo en Roma, donde él termina su libro (<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Hech. 28.16–31" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Hech.%2028.16%E2%80%9331?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Hch. 28:16–31</a>).</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">D. FECHA</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">En el siglo XIX muchos eruditos pretendieron que Hechos fue escrito a mediados de la segunda centuria. John Knox propuso ese criterio en años recientes. Pero pocos lo han apoyado. Moffatt sostiene que fue alrededor del año 100. Más popular ha sido el criterio de Goodspeed y Scott,14 de que Hechos fue escrito alrededor del año 90 D.C. Ambos creen que Lucas es el autor. Zahn creyó que la mejor fecha era la de 75 D.C.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otra parte, Harnack arguyó enérgicamente en favor de una fecha anterior al 70 D.C., “quizá tan temprano como el principio de la séptima década de la primera centuria”, es decir, poco después del 60 D.C. Torrey piensa que el tercer evangelio fue escrito alrededor del año 60 D.C. y Los Hechos, poco después. </span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Parece razonable pensar que Lucas escribió su evangelio en los dos años que Pablo estuvo prisionero en Cesarea—o que por lo menos reunió sus materiales en esa época; y el Libro de Los Hechos durante el cautiverio de dos años que Pablo pasó en Roma. Esa es la deducción más natural sacada del hecho de que la historia termina en ese punto. Eso nos haría creer que el libro fue escrito alrededor del año 62 D.C.</span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">E. PROPÓSITO</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La escuela de críticos en Tubinga, Alemania, sostuvo en la última parte del siglo XIX que el propósito de Hechos fue reconciliar a los partidos de Pablo y de Pedro existentes en la iglesia que, por decirlo así, estaban a punta de espada mutuamente. Pero esta teoría “tendencista” ya ha sido abandonada a la luz de escudriñamientos de tiempos después. De hecho, Henshaw llega hasta a decir: “La investigación ahora ha refutado completamente esa teoría.”</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Generalmente es sostenido por los eruditos actuales que el prefacio al Evangelio de Lucas (1:1–4) se aplica también a Los Hechos. Si es así, el propósito primitivo, como se declara allí, era que Teófilo pudiera “conocer bien la verdad de las cosas en las cuales había sido instruido”. Una lectura del libro mismo parece apoyar claramente la aserción de Clogg de que el objeto de Lucas era demostrar: “(1) El poder que poseyeron los apóstoles mediante el Espíritu Santo… (2) La expansión gradual de la iglesia, parcialmente numérica mediante este poder de los apóstoles, y parcialmente geográfica.”</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Kirsopp y Silva Lake sugieren un triple propósito que quizá formara una declaración más adecuada del caso. Ellos declaran que entre los motivos para escribir el libro, estaban:</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> a. Un deseo de probar la inspiración y dirección sobrenatural concedida a la iglesia el día de Pentecostés… b. Un deseo de demostrar que los mejores magistrados romanos nunca decidieron contra los cristianos… c. Un deseo puramente histórico de demostrar cómo la iglesia dejó de ser judía y llegó a ser helénica, porque los judíos rechazaron y los griegos aceptaron el mensaje de salvación.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">F. TEXTO</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Es necesario decir unas palabras acerca del texto de Los Hechos. Tiene algunos rasgos distintivos que no se encuentran en ningún otro libro del Nuevo Testamento.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Los eruditos han distinguido por lo general cuatro tipos de textos en el Nuevo Testamento. El primero es el texto Bizantino encontrado en la mayor parte de los manuscritos tardíos. Este sirvió de base al llamado Textus Receptus empleado en la versión inglesa King James. Es casi consenso univeral que este es el más pobre de los textos griegos.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El mejor de los textos es el que Westcott and Hort llamaron el texto Neutral (no editado). Este nombre, que causa tantas preguntas, ha sido abandonado casi completamente en la actualidad en favor de una designación más apropiada, el texto Alejandrino. En general éste se encuentra en los dos grandes manuscritos de la cuarta centuria, el Vaticano y el Sinaítico. Solamente los manuscritos papiros de partes del Nuevo Testamento son más antiguos que estos dos. Los traductores modernos emplean este texto que se basa en los más antiguos manuscritos.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El tercero de los textos es conocido con el nombre de texto Occidental y se encuentra en el codex de Beza (designado como D), desde la quinta centuria y también en la antigua versión Latina del Norte de Africa.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La cuarta familia más recientemente identificada por los eruditos es denominada texto Cesareano. El gran problema que confrontan los eruditos textuales es el interrogante de cuál, si es que hay alguna, de estas versiones occidentales representa las tradiciones genuinas. Pero parece dudoso que alguna de hecho pertenezca al texto original. Una comparación completa de los textos del Vaticano y el de Beza, con varias notas, puede encontrarse en el tomo III de Beginnings of Christianity (Comienzos del cristianismo).</span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Bosquejo Didáctico</span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b>I. Introducción, 1:1–26</b></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> A. Los Cuarenta Días, 1:1–11</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> B. Los Diez Días, 1:12–26</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b>II. Testificando en Jerusalén, 2:1–7:60</b></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> A. Los Testigos Predicando, 2:1–47</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> B. Los Testigos Realizando un Milagro, 3:1–26</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> C. Los Testigos Perseguidos, 4:1–22</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> D. Los Testigos Orando, 4:23–37</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> E. Los Testigos Perseguidos, 5:1–42</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> F. Los Testigos Progresando, 6:1–7</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> G. Los Testigos Condenados a Muerte, 6:8–7:60</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b> III. Testificando en Judea y en Samaría, 8:1–12:25</b></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> A. Testificando en Samaría, 8:1–25</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> B. Testificando al Eunuco Etíope, 8:26–40</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> C. Un Testigo Convertido, 9:1–31</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> D. Testificando en Judea, 9:32–43</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> E. Testificando a los Gentiles, 10:1–11:30</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> F. Testigos Perseguidos, 12:1–25</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b> IV. Testificando al Mundo Gentil, 13:1–28:31</b></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> A. Chipre, 13:1–12</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> B. Asia Menor, 13:13–14:28</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> C. Concilio de Jerusalén, 15:1–35</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> D. Nuevamente en Asia Menor, 15:36–16:10</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> E. Macedonia, 16:11–17:15</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> F. Grecia, 17:16–18:17</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> G. Asia 18:18–20:38</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> H. Viaje a Jerusalén, 21:1–16</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> I. Jerusalén, 21:17–23:35</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> J. Cesarea, 24:1–26:32</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> K. Viaje a Roma, 27:1–28:16</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> L. Roma, 28:17–31</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sección I Introducción</b></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Hech 1.1–26" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Hech%201.1%E2%80%9326?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Hechos 1:1–26</a></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El primer capítulo de Hechos es una introducción para todo el libro. Los “hechos” realmente comienzan en el capítulo 2 cuando el Espíritu Santo invistió y dio poder a los apóstoles y a otros para obrar efectivamente. El primer capítulo constituye un eslabón entre el Evangelio, finalizando en la ascensión y los comienzos de la historia de la iglesia en Pentecostés.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El contenido consiste en una breve declaración de lo que sucedió entre los 40 días desde la resurrección de Cristo y la ascensión (1–11) y la única descripción que tenemos de lo sucedido durante los 10 días entre ésta y Pentecostés (12–26). De este modo el primer capítulo es de gran significado histórico.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> A. LOS CUARENTA DÍAS, 1:1–11</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque está insinuado que Jesús aparecía de tiempo en tiempo durante los cuarenta días (véase el diagrama B), aquí sólo se mencionan dos de esas apariciones. En la primera (4–5) El les manda aguardar la promesa del Espíritu Santo. En la segunda (6–9) El les da la promesa de poder para santificar.</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/-nkthzo8IZk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-nkthzo8IZk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> 1. El mandato (1:1–5)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/_-l7lnVQMsU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_-l7lnVQMsU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Este párrafo propiamente puede ser llamado el prefacio o prólogo del Libro de los Hechos, aunque algunos restringen el prólogo a los dos primeros versos. Quizá esta sea la mejor conclusión: “Hechos comienza con una transición más que con un prefacio.” Generalmente es sostenido por los eruditos novotestamentarios de nuestra época que el prefacio de <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Luc 1.1–4" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Luc%201.1%E2%80%934?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Lucas 1:1–4</a> tuvo el propósito de servir de prólogo al Libro de los Hechos.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Lucas se refiere inmediatamente al primer tratado (1). La palabra griega primer es protos, que en el griego clásico era empleada para el primero de tres o más artículos o párrafos. Esto ha hecho que algunos crean que Lucas se había propuesto escribir un tercer libro. Ellos sienten que esto ayuda a explicar por qué Hechos termina en forma tan abrupta. Pero la mayoría de los eruditos modernos concuerdan con Lumby quien escribe: “El uso de protos para el primero de dos cosas no era extraño en las últimas épocas del griego.” Como ejemplos de ello en el Nuevo Testamento tenemos: <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Mat 21.28" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Mat%2021.28?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Mateo 21:28</a>;<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="1 Cor 14.30" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/1%20Cor%2014.30?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">1 Corintios 14:30</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Heb 8.7" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Heb%208.7?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Hebreos 8:7</a>, <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Hebreos 9.15" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Hebreos%209.15?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">9:15</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Apoc 21.1" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Apoc%2021.1?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Apocalipsis 21:1</a>. </span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El empleo de “primero” por “anterior” es común en nuestro idioma actual. El término griego tratado es logos, traducido “palabra” en 218 de las 339 veces que se repite en el Nuevo Testamento. Aquí sólo se ha traducido “tratado”. Pero este empleo está justificado por Jenofonte (siglo IV A.C., quien habla de un “libro” de su Anabasis como un logos. El primer tratado es sin duda alguna el Evangelio de Lucas, que también está dedicado a Teófilo.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El Evangelio de Lucas y el Libro de los Hechos son las obras más extensas del Nuevo Testamento. Juntos constituyen una cuarta parte de su contenido. Es probable que los límites de estos dos libros fueron establecidos por el hecho de que era impráctico hacer un rollo de papiro de más de 12:5 metros de longitud. Lucas y Hechos ocuparían cada uno 11 metros—¡un rollo bastante incómodo!</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El nombre Teófilo (“amante de Dios”) se encuentra sólo aquí y en <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Luc 1.3" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Luc%201.3?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Lucas 1:3</a> donde se le llama excelentísimo (véase el comentario al respecto). Algo se ha especulado sobre la razón de la omisión del título aquí. Blaiklock menciona tres razones posibles: “Un aumento en la profundidad de la amistad, el abandono de su oficio, o la conversión al cristianismo.” Pero quizá la sugestión más simple sea que Lucas no vio la necesidad de repetir su título.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Lucas dice que en su primer tratado, él escribió acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar. Algunos eruditos modernos han llegado a negar que la palabra comenzó tenga algún significado, sosteniendo que se trata de un mero auxiliar semítico—comenzó a hacer equivale a poco más que “hizo”. Pero F. F. Bruce objeta correctamente a ese punto de vista. El interpreta la cláusula, como lo hacen muchos otros comentadores: “Como el Evangelio nos enseña lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar, así Los Hechos nos dicen lo que El continuó haciendo y enseñando por su Espíritu en los apóstoles, después de su ascensión.”</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La doble expresión a hacer y a enseñar atrae la atención a los dos principales aspectos del ministerio de Jesús—sus obras y sus palabras. Ambas tenían la capacitación divina.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Lucas indica que en su primer tratado, el evangelio que lleva su nombre, él había descrito las obras y palabras de Cristo hasta el día en que fue recibido arriba (2). Es un hecho sorprendente que el Evangelio de Lucas, y sólo en éste, el relato termine con una descripción de la ascensión.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Después de haber dado mandamientos. Es un participio en griego, “habiendo mandado”. Sería mejor traducido en singular “habiéndoles dado mandamiento” (ASV). Esto se refiere a la gran comisión (<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Mat. 28.18–20" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Mat.%2028.18%E2%80%9320?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Mt. 28:18–20</a>) que fue el mandamiento final de Cristo a sus discípulos.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Padecido (3) es sólo usado aquí en el Nuevo Testamento para aludir a los sufrimientos y muerte del Señor. Las primitivas versiones inglesas tienen esta palabra en una media docena de lugares, siguiendo en ello a la Septuaginta que reza passio (gr., pathema, “sufrimiento”).</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Se presentó (3) es la mejor versión. Literalmente, “El se puso al lado de ellos” en su aparición de post-resurrección, de tal manera que ellos no pudieran dudar que era El (cf. <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Luc. 24.30–31" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Luc.%2024.30%E2%80%9331?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Lc. 24:30–31</a>).</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Pruebas indubitables es una sola palabra, “pruebas” (ASV), pero es un término enérgico (tekmerion), que se encuentra solamente aquí en el Nuevo Testamento. Significa “señal segura, prueba positiva”. Thayer la define como “evidencia indudable, una prueba, algo de lo cual se está seguro por completo”.9 Arndt y Gingrich dicen que significa: “Prueba convincente y decisiva”, pudiendo traducirse la frase, “por muchas pruebas indubitables”.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Apareciéndoseles durante cuarenta días quiere decir que Jesús apareció a sus seguidores de cuando en cuando durante ese período (véase el diagrama B) como vemos por los relatos de los evangelios. Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde se ha declarado la extensión de su ministerio después de su resurrección.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El tópico de la conversación de Cristo durante esos 40 días fue el reino de Dios. La frase, que se encuentra frecuentemente en los evangelios, significa el reinado o gobierno de Dios en los corazones de los hombres. Sin duda Jesús les habló de la naturaleza espiritual del reino. Pero la verdad penetró con mucha lentitud. Que todavía los discípulos consideraban el reino como si fuera algo político lo demuestra la pregunta del verso 6: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Estando juntos (4) en griego es una sola palabra (synalizomenos). Cadbury y Lake adoptan una versión alternativa encontrada en Eusebio, synaulizomenos, que significa: “pasemos la noche juntos.” Esta es base evidente para la versión “estando con ellos” (RSV). Probablemente sea una mejor traducción lo que se lee en la margen de las versiones inglesas: “comiendo con ellos.” Esto ha sido favorecido por C. S. C. Wilson en su traducción, “participando de la comida con ellos”.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Mandó no es la misma palabra en griego que encontramos en el verso segundo (leer el comentario respectivo). Abbott-Smith indica que la palabra empleada en el verso primero “señala más bien a los contenidos de un mandato”, mientras que la que tenemos ahora es empleada “especialmente para transmitir orden de un comandante militar”. Los discípulos no estaban todavía adecuadamente preparados para la mayor ofensiva contra el enemigo. De modo que su General les dio la orden de esperar (lit., “permanecer allí, cerca”) hasta que fueran llenos del Espíritu Santo para poder realizar su comisión.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El mandato de que no se fueran de Jerusalén sugiere que los discípulos estaban planeando su retorno a Galilea. Los líderes judíos de Jerusalén habían llevado a la muerte a su Maestro y naturalmente era de esperar que persiguieran a sus seguidores. Además, los ángeles en la tumba vacía les habían mandado decir, por medio de las mujeres, que debían encontrarse con su Señor resucitado en Galilea (<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Mat. 28.7" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Mat.%2028.7?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Mt. 28:7</a>;<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Mar. 16.7" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Mar.%2016.7?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Mr. 16:7</a>). Jesús se había encontrado allí con ellos (cf. <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Mat. 28.16–20" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Mat.%2028.16%E2%80%9320?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Mt. 28:16–20</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Juan. 21.1–14" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Juan.%2021.1%E2%80%9314?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Jn. 21:1–14</a>). Por lo tanto parecía lógico que los discípulos retornaran a ese lugar.</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero su Maestro tenía otros planes para ellos. El les ordenó que esperasen en Jerusalén la promesa del Padre; es decir, la promesa dada por el Padre (cf. <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Isa. 44.2–5" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Isa.%2044.2%E2%80%935?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Is. 44:2–5</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Eze. 39.28–29" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Eze.%2039.28%E2%80%9329?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Ez. 39:28–29</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Joel. 2.28–29" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Joel.%202.28%E2%80%9329?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Jl. 2:28–29</a>). Esta es una promesa, la cual oísteis de mí (cf. <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Luc. 24.49" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Luc.%2024.49?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Lc. 24:49</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Juan. 14.16" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Juan.%2014.16?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Jn. 14:16</a>, <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Jn 14.26" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Jn%2014.26?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">26</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Jn 15.26" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Jn%2015.26?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">15:26</a>). Rackham nota que el “súbito cambio del lenguaje indirecto al directo (les dijo no está en griego) es característico del estilo dramático de San Lucas”.</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La declaración del verso 5 corre estrechamente paralela a las palabras de Juan el Bautista halladas en<a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Mat 3.11" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Mat%203.11?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Mateo 3:11</a>, <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Mar 1.8" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Mar%201.8?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Marcos 1:8</a>; y <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Luc 3.16" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Luc%203.16?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Lucas 3:16</a>. Exactamente como Jesús repitió el texto principal de la declaración de Juan (cf. <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Mat. 3.2" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Mat.%203.2?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">Mt. 3:2</a>; <a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Mt 4.17" data-version="rvr60" href="http://biblia.com/bible/rvr60/Mt%204.17?culture=es" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank">4:17</a>), ahora aquí hace eco a la primitiva declaración del Bautista. El vigoroso énfasis sobre el bautismo del Espíritu Santo, como algo que es mayor y más esencial que el bautismo del agua, anticipa el impulso central del Libro de los Hechos. Cualquier forma de cristianismo que descuide el bautismo del Espíritu Santo es incompleta y prepentecostal. </span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">De hecho no ha cumplido la predicación de Juan el Bautista. Sin este bautismo no habría Libro de los Hechos y como consecuencia no habría iglesia cristiana en la actualidad. Sin el bautismo del Espíritu Santo en la experiencia personal no hay capacitación adecuada para una vida victoriosa y servicio efectivo.</span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La última cláusula del 5 dice literalmente: “No muchos días después de estos.” Williams comenta: “El curioso orden de palabras… puede ser una forma aramea (Torrey y Burney) o posiblemente un latinismo (Blass).” Probablemente signifique: “no muchos días después de hoy.”16</span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</form>
<div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 25.2000007629395px; text-align: center;">
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<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 25.2000007629395px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 25.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://claudioxplabibliadice.blogspot.com/2015/01/si-dirijo-mi-negocio-como-usted-dirige.html" style="color: #6f397f; text-decoration: none;" target="_blank"><img src="http://2.bp.blogspot.com/-p6XXTpYB5fQ/UJsPI8_HcgI/AAAAAAAAENU/DI-1oZq3X_g/s1600/boton_descargarhtty.png" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
</div>
Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0Fallon, Nevada 89406, EE. UU.39.4748693 -118.7770406999999939.425843300000004 -118.85772169999998 39.5238953 -118.69635969999999tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-88322874082920701342012-08-04T13:00:00.001-07:002012-08-04T13:00:33.812-07:00Homiletica Obreros y ministros Itinerantes: Unidad del Sermon<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://claudioxplabibliadice.blogspot.com/2012/08/homiletica-para-obreros-y-ministros_3.html">Homiletica Obreros y ministros Itinerantes: Unidad del Sermon</a>
</h3>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdt4XiyLxMJc7zp27ZKkSouiRmUxvmZZ5GcfETB3SeAbfuyhGYJZhpzhFeEUoANNR3GGiPn6jchiVdQZ_tZrjjX-atZzI1szXKtSBxttO0L5Z8Iylm4GjOyLRCttJ6Vq5tLtRSVcUWzgMO/s1600/homiletica3.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdt4XiyLxMJc7zp27ZKkSouiRmUxvmZZ5GcfETB3SeAbfuyhGYJZhpzhFeEUoANNR3GGiPn6jchiVdQZ_tZrjjX-atZzI1szXKtSBxttO0L5Z8Iylm4GjOyLRCttJ6Vq5tLtRSVcUWzgMO/s400/homiletica3.gif" width="400" /></a></div>
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<a href="http://www.amazon.es/gp/search?ie=UTF8&keywords=comentarios%20biblicos&tag=lbd-21&index=books&linkCode=ur2&camp=3626&creative=24790">biblias y miles de comentarios</a><img alt="" border="0" height="1" src="http://www.assoc-amazon.es/e/ir?t=lbd-21&l=ur2&o=30" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> <br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://cbpoc.net/admin/audio/La%20Homiletica%20%2813%29%20Unidad%20%281%29.mp3"><span style="font-size: x-large;"><b>Leccion 1</b></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://cbpoc.net/admin/audio/La%20Homiletica%20%2814%29%20Unidad%20%282%29.mp3"><span style="font-size: x-large;"><b>Leccion 2</b></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://cbpoc.net/admin/audio/La%20Homiletica%20%2815%29%20Unidad%20%283%29.mp3"><span style="font-size: x-large;"><b>Leccion 3 </b></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://www.cbpoc.net/filedownload.php?furl=/admin/audio/La%20Homiletica%20%2816%29%20Unidad%20%284%29.mp3">Leccion 4</a></b></span></div>
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<div style="line-height: normal; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;">LECCION 4</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; font-size: 133%; text-transform: capitalize;">COMPROBACION</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">1.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">El tema es un enunciado corto que resume la idea central del mensaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha escogido el enunciado correcto. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">El tema es un enunciado muy atractivo por medio del cual el predicador demuestra sus capacidades.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esta no es el enunciado correcto. Usted no ha comprendido el párrafo. Vuelva a leerlo y a escoger el enunciado correcto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">El tema es todo un párrafo de una media hoja que explica las principales ideas del mensaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esto es precisamente lo opuesto de lo mencionado en el
párrafo. Vuelva a leer cuidadosamente el párrafo, y escoja de nuevo el
enunciado correcto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">2.</span> <span lang="es">frustración, confusión.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">3.</span> <span lang="es">Debe estudiarlo hasta conocerlo bien.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">4.</span> <span lang="es">aplicación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">5.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">utilizar un lenguaje fácilmente comprensible para los oyentes, y que permita tratar los temas con toda la profundidad requerida.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Ese es precisamente el pensamiento descrito en el
párrafo que usted acaba de leer. Usted ha comprendido bien. Siga
adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">no meterse en profundidad
de conceptos cuando el tema es nuevo, o la congregación está formada por
personas de tan poca preparación que no entenderían temas profundos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Cuando el tema es nuevo para la congregación, el
predicador que realmente ha estudiado su mensaje y que ha reflexionado
suficiente tiempo en cada punto, muy bien puede meterse en
profundidades. Logra hacerlo porque si conoce bien su tema, puede ocupar
ilustraciones y palabras sencillas para explicar lo que él ya conoce
bien. Es difícil meterse en profundidades y utilizar a la vez un
lenguaje sencillo cuando el predicador mismo no conoce a fondo el tema
del cual predica. En este caso, ni siquiera debe intentar presentar un
mensaje sobre ese tema. Primero habrá de estudiarlo suficientemente. Un
pastor que jamás se mete en profundidades en sus mensajes es un
predicador que no prepara bien sus mensajes. Vuelva a leer el párrafo,
porque usted no lo comprendió bien. Después de leerlo, trate de escoger
la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">predicar siempre sobre temas bien conocidos por los oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted no ha comprendido el párrafo. Si siempre se
predica sobre temas ya conocidos por los oyentes, no habrá crecimiento
espiritual. Los oyentes deben aprender de los mensajes. Vuelva a leer el
párrafo y a escoger la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">6.</span> <span lang="es">valioso o importante, texto bíblico.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">7.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">8.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Conocerlo clara y profundamente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Adaptarlo a las capacidades de los oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Basarlo en algo de suficiente importancia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">9.</span> <span lang="es">texto bíblico.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">10.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">11.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">12.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">el texto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">los procedimientos lógicos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">13.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">Cuando
ya se tienen el texto y el tema listos, hay que proseguir con la
acumulación del material útil para la preparación del mensaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha escogido el enunciado correcto. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es">a.</span> <span lang="es">Una
vez decididos el texto y el tema, el predicador ya se puede sentar a
preparar su mensaje. Cualquier otra cosa que se añada no será bíblico, y
dañará el mensaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Muchos predicadores así actúan. Sin embargo, su
predicación pronto se hace monótona y aburrida. Jamás tienen algo nuevo.
Su congregación ya conoce de memoria su pensamiento. Usted no ha
comprendido el párrafo. Vuelva a leerlo y a escoger el enunciado
correcto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Uno bien puede acumular
material, y de acuerdo con el material acumulado determinar el tema de
su próximo mensaje, y luego escoger el texto que apoye el tema escogido.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha escogido el enunciado que describe precisamente
lo opuesto a lo descrito por el párrafo. Vuelva a leerlo con cuidado, y
escoja de nuevo el enunciado correcto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">14.</span> <span lang="es">Su propia respuesta, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">15.</span> <span lang="es">Su propia respuesta, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">16.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">descubrir el mensaje bíblico de cada libro y los acontecimientos bíblicos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esa es precisamente la respuesta correcta. Usted ha comprendido bien el contenido del párrafo. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">aprenderse de memoria textos claves para convertir a los pecadores.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Abundan los predicadores que la única forma en que
conocen su Biblia es por medio de versículos aislados aprendidos de
memoria. Cuando se encuentran a alguien que consideran </span><b><span lang="es">impío</span></b><span lang="es">,
entonces le disparan una sarta de versículos, hasta que, según ellos,
lo derrotan. Esto es conocer la letra, mas no el espíritu de la Biblia.
Vuelva a leer el párrafo para que entienda lo que dice, porque usted no
lo ha comprendido. Después escoja la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">hacerse evangélico y asistir a la escuela dominical.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Hay muchos evangélicos que asisten a la escuela
dominical, pero no conocen bien la Biblia. Generalmente son personas que
van al templo por costumbre y no con la idea de buscar a Dios por medio
del estudio de su Palabra. Además, en el párrafo ni se hace mención del
asunto. Usted no lo ha leído con cuidado. Vuelva a leer cuidadosamente
el párrafo, y escoja la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">17.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">La Biblia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Otros libros.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">18.</span> <span lang="es">Su propia respuesta, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">19.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">que
necesita dedicar tiempo a la observación de la naturaleza y el mundo
que le rodea. Así puede darse cuenta de mucho material que pueda usar en
sus mensajes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha comprendido bien su lectura. Siga adelante.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">que ha renunciado al
mundo. Por eso, a fin de llevar una vida de santidad ha de permanecer la
mayor parte del tiempo en su cuarto para la oración y meditación. Así
tendrá siempre un mensaje piadoso.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Quien así piensa ha distorsionado el concepto bíblico de
renunciar al mundo. Renunciar al mundo no es vivir fuera de él, sino
renunciar a vivir de acuerdo con las normas de los hombres sin Cristo.
Los cristianos deben ser sal y luz del mundo. Por otro lado, el
cristiano maduro puede asomarse a las bajezas de la humanidad sin
escandalizarse. Al contrario, al contemplarlas se compadece más de la
humanidad sin Cristo, y es movido a llevarles las buenas nuevas de
salvación. Usted no comprendió lo que el párrafo quiere decir. Vuelva a
leerlo, y a escoger la respuesta correcta, porque en esta ocasión se
equivocó.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">tan ocupado en salvar las
almas perdidas que no puede malgastar su tiempo en observar los
acontecimientos del mundo pecador que le rodea, y al cual tiene que
combatir como buen soldado de Jesucristo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Hay predicadores muy activos (más bien inquietos), que
hacen muchas cosas, pero casi nada hacen bien. Están muy preocupados por
hacer muchas cosas, no por hacerlas bien. El evangelio aún no ha hecho
su obra cabal en este tipo de individuos, y la actividad es una trampa
de Satanás para evitar que crezcamos en nuestra vida espiritual. Usted
no ha comprendido el párrafo. Vuelva a leerlo y a escoger la respuesta
correcta. Lea con cuidado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">20.</span> <span lang="es">Su propia respuesta, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">21.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">La lectura.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">La observación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">La reflexión personal.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">22.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">aclarar los conceptos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha escogido la respuesta correcta. Muy bien. Siga adelante.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es">a.</span> <span lang="es">adornar el mensaje, a que no parezca tan seco.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esto no es el propósito básico de las ilustraciones. Más
adelante vamos a ver que sí será una de las ventajas de utilizarlas,
pero no es el propósito principal. Vuelva a leer el párrafo, porque no
lo comprendió en la lectura anterior. Luego vuelva a escoger la
respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">que no se duerman los oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">No es bueno depender exclusivamente de las ilustraciones
para que no se duerman los oyentes. Eso quiere decir que el resto del
sermón es aburrido. Todo el argumento del mensaje debe mantener
despierta siempre a la congregación. Usted no comprendió el párrafo.
Vuelva a leerlo y a escoger la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">23.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Ayudan a alcanzar mejor entendimiento.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Ayudan a captar la atención.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Ayudan a recordar las enseñanzas del mensaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">Convencen a los oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">Adornan el contenido del mensaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">24.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">experiencia personal.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">reinos de la naturaleza, humanas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">cortas y sencillas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">memoria.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">honesto, suposición.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">f.</span> <span lang="es">temas generales.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">25.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Las ilustraciones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Los pensamientos personales.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Los pensamientos de otras personas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">26.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">27.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">28.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;">LECCION 5</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; font-size: 133%; text-transform: capitalize;">COMPROBACION</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">1.</span> <span lang="es">introducción.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">2.</span> <span lang="es">interés.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">3.</span> <span lang="es">despertar el interés en los oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">4.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">sea corta y que despierte el interés de los oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha escogido la frase correcta. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">el mensaje tenga una introducción, porque esta no puede faltarle a ningún sermón.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Sí, es importante que un mensaje tenga una introducción
pero no se debe tener una introducción sólo para llenar un requisito de
un buen mensaje. Vuelva a leer el párrafo, y escoja la frase correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">comience el sermón de alguna manera, no importa cómo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">La introducción tiene una razón de ser precisa, y por lo
tanto, hay ciertas normas que ayudan a que la introducción cumpla su
cometido. Vuelva a leer el párrafo, y escoja la frase correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">5.</span> <span lang="es">Las respuestas correctas son:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">despierta el interés de los oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">es corta y atractiva.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">presenta en forma concreta y precisa el mensaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Las respuestas incorrectas son:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">es complicada para que los oyentes piensen.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">es fácil hacer.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">La introducción no debe ser complicada, sino fácil de
entender. Pero ser fácil de entender no implica que es fácil hacerla. Al
contrario, es difícil hacer una buena introducción.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">6.</span> <span lang="es">Puede ser que los oyentes, al escuchar las divisiones del mensaje, ya saben de antemano lo que el predicador va a decir.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">7.</span> <span lang="es">Se sienten desilusionados.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">8.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">9.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">indicarse las formas incorrectas de interpretar el texto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">mencionar el motivo de escoger dicho texto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">relacionar el texto con el contexto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">10.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">11.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">12.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">13.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">El texto mismo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">El fondo histórico.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">La geografía bíblica.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">Los mensajes anteriores.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">14.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">15.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">16.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">17.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">El texto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">El fondo histórico.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">La geografía bíblica.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">Los mensajes anteriores.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">Las circunstancias de los oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">f.</span> <span lang="es">La ocasión.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">g.</span> <span lang="es">Los acontecimientos nacionales e internacionales.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">18.</span> <span lang="es">Para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;">LECCION 6</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; font-size: 133%; text-transform: capitalize;">COMPROBACION</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">1.</span> <span lang="es">el primer.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">2.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">estar seguro de cubrir en forma equilibrada todos los aspectos de un tema.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esta sí es la respuesta correcta. Puede seguir adelante con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">obstaculizar la obra
inspiradora del Espíritu Santo en el momento de predicar, porque uno se
esclaviza al bosquejo preparado de antemano.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Hay algunas personas que insisten en que un predicador
no tiene por qué preparar ningún bosquejo previo. Debe confiar
plenamente en que el Espíritu Santo le dará lo que tiene que hablar.
Ellos basan este criterio en una interpretación equivocada en </span><span lang="es">Mateo 10:19</span><span lang="es">.
Para interpretar correctamente este versículo es necesario leer todo el
capítulo diez de Mateo. Jesús se está refiriendo a sus discípulos, en
caso de que sean entregados a los tribunales en una persecución. En este
caso, le dice Jesús: </span><i><span lang="es">no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar</span></i><span lang="es">.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted no ha comprendido el párrafo, porque escogió la
respuesta equivocada. Vuelva a leer el párrafo, y procure descubrir por
qué se equivocó. Después escoja la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">cumplir con un requisito de la homilética.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">En cierta manera esta respuesta es correcta, puesto que
al hacer las divisiones necesarias en el cuerpo de un sermón, sí está
cumpliendo un requisito de la homilética. Sin embargo, de acuerdo con lo
que el párrafo anterior dice, no es la mejor respuesta entre las tres.
El párrafo da las razones de por qué es importante hacer las divisiones.
Este es el aspecto básico que se quiere comunicar en este párrafo. Por
lo tanto, la respuesta resulta incorrecta, porque no responde a la
pregunta precisa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Por otro lado, la persona que actúa en la vida solamente
para cumplir con los requisitos establecidos es alguien que actúa como
autómata, con requisitos y normas establecidas por otra persona, y jamás
por sentido propio, o por razones de las que está convencida. Es por
eso que en esta lección no sólo se está enseñando al estudiante de
homilética que debe dividir el cuerpo del sermón, sino que también se le
dan razones para que lo haga cuando elabore su bosquejo. Es necesario
encontrar una razón verdadera y convincente para decidir nuestra
actuación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">3.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">los tres son buenos, y debemos elegir el que más se adapte a las necesidades de cada uno.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esa es precisamente la respuesta correcta. Usted comprendió el párrafo que ha leído. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">se nos va a decir cuál es el mejor y debemos descartar los otros.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted no ha comprendido el párrafo, porque escogió la
respuesta equivocada. Vuelva a leer el párrafo, y procure descubrir por
qué se equivocó. Después escoja la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">ninguno de los tres es bueno, y por eso, debemos inventar otro que resultará mejor.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha escogido una respuesta equivocada. Lea una vez más el párrafo y escoja de nuevo la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">4.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">dar las divisiones en la introducción.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">dar las divisiones sólo durante el desarrollo del sermón.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">tener las divisiones pero no mencionarlas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">5.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para presentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">6.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para presentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">7.</span> <span lang="es">tema.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">8.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">el pecado del creyente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha contestado bien. Pues el tema propone el asunto
o la doctrina del pecado. Del asunto general del pecado, se
circunscribe el aspecto del pecado del creyente. Siga adelante con su
estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">el sermón del monte.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">el buen samaritano.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Los temas a y c más bien serían temas para un sermón
expositivo. No pueden ser el tema para un sermón de asunto. Vuelva a
estudiar desde el principio la sección </span><span lang="es">III</span><span lang="es">, y escoja de nuevo la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 63pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -63pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">9.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">I.</span> <span lang="es">Salvos por la gracia de Dios</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 63pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">II.</span> <span lang="es">Salvos por la fe</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 63pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">III.</span> <span lang="es">No es obra nuestra</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 63pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">IV.</span> <span lang="es">Es obra de Dios</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ya comprendió lo que es un sermón textual. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 99pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -36pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">I.</span> <span lang="es">La ley nos condena</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 99pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">II.</span> <span lang="es">Nuestra fuerza de voluntad es insuficiente</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 99pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">III.</span> <span lang="es">El amor de Dios nos redime</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">La división escogida por usted no puede ser una división
para un sermón textual. El tema para un semón con tal división del
cuerpo podría ser: La salvación viene de Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 99pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -36pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">I.</span> <span lang="es">La fe en Cristo Jesús</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 99pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">II.</span> <span lang="es">Una fe que trae paz</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 99pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">III.</span> <span lang="es">Una fe que nos es dada</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">La división que usted escogió no puede ser para un
sermón textual. Más bien podría ser para un sermón de asunto, pues se
está enfocado en el asunto (o la doctrina) de la fe. El tema para este
semón podría ser: La fe que redime.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">10.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">el que tiene como base una porción de la Biblia, completa en sí misma.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha comprendido bien, pues escogió la respuesta correcta. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">el que expone los pecados de la congregación a la vista de todos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Un sermón que expone a todos ciertas prácticas o
costumbres de los miembros cómo manifestación de una vida de pecado, de
ninguna manera es un semón expositivo. Usted no ha comprendido lo
estudiado. Vuelva a leer detenidamente, y escoja de nuevo la respuesta
correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">el que expone las necesidades espirituales de la congregación, y da la respuesta bíblica a tales necesidades.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted no comprendió las afirmaciones hechas al comenzar
la lección, pues ha escogido la respuesta equivocada. Vuelva a leer
desde el principio de esta sección, y escoja de nuevo la respuesta
correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">11.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">de acuerdo a un tema.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">de acuerdo a un asunto doctrinal.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">de acuerdo a un versículo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">de acuerdo a un pasaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">12.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">4) Predicación expositiva.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">2) Predicación doctrinal.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">1) Predicación temática.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">3) Predicación textual.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;">LECCION 7</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; font-size: 133%; text-transform: capitalize;">COMPROBACION</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">1.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Por lo tanto, las divisiones están derivadas del orden mismo que proporciona la frase clave del texto bíblico.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha comprendido muy bien el ejemplo. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Pero las divisiones siguen los eventos en la vida de Samuel.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Vuelva usted a estudiar detenidamente el texto sobre el
cual se basa el sermón del ejemplo, y luego observe cuidadosamente las
divisiones del cuerpo del sermón. Compare el texto con las divisiones.
Piense otra vez en la pregunta número I, y escoja la respuesta correcta,
porque en esta ocasión usted se equivocó.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">2.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">3.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">¿Quién?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Sí, todas las divisiones hablan de la persona, así explicando quién. Siga adelante con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">¿Por qué? y c. ¿Cómo?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Si usted escogió la respuesta a o la respuesta c, no
entendió bien el ejemplo. Vuelva a estudiar el ejemplo y escoja la
respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">4.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">dar respuestas a la pregunta que el tema plantea.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">¡Muy bien! Usted ha comprendido el ejemplo. En realidad, las diferentes divisiones están dando respuesta a ia pregunta </span><b><span lang="es">¿quién?</span></b><span lang="es"> planteada en el tema. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">repetir la frase clave.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Ya hemos terminado de estudiar este método, y ahora
estamos estudiando otro un tanto diferente. Además, usted no ha puesto
cuidado al escoger su respuesta, porque no hay ninguna frase que se
repita. Vuelva a revisar el ejemplo, y trabaje otra vez con la pregunta
número </span><span lang="es">4</span><span lang="es">.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">demostrar que lo planteado en el tema es verdad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">El tema no plantea ninguna afirmación. Entonces no puede
demostrar si lo planteado en el tema es verdad o mentira. El tema del
ejemplo más bien está planteando una pregunta. Por lo tanto, las
divisiones realizadas en el tema tienen que sujetarse al tema anunciado.
Durante el desarrollo del sermón se dará respuesta a la pregunta
planteada en el tema. Vuelva a considerar el ejemplo, y escoja la
respuesta correcta de la pregunta </span><span lang="es">4</span><span lang="es">.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">5.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">6.</span> <span lang="es">¿cómo?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">7.</span> <span lang="es">una orden o mandato.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">8.</span> <span lang="es">Orad sin cesar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">9.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">10.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">probar por qué es correcta la declaración.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha comprendido muy bien el ejemplo. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">dar respuesta a la pregunta que el tema plantea.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Este es un método que estudiamos en la sección anterior.
Ahora estamos estudiando otro método. Si usted se hubiera fijado en el
tema, hubiera visto que no hay ninguna palabra interrogativa. Vuelva a
revisar el ejemplo, y a contestar la pregunta </span><span lang="es">10</span><span lang="es">.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">presentar el significado de la declaración.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted no comprendió el ejemplo. Las divisiones no
explican el significado de la declaración. Estudie otra vez el ejemplo y
escoja de nuevo la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">11.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">presentar el significado de la declaración.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha meditado bien su respuesta, y escogió la respuesta correcta. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">demostrar que lo planteado en el tema es verdadero.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Si analice bien el ejemplo, se notará que las divisiones
no son pruebas de que el tema es verdadero, sino desarrollan el
significado del tema Estudie de nuevo el ejemplo y escoja la respuesta
correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es">c.</span> <span lang="es">explicar todo el texto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Si usted escogió esta respuesta, está equivocado. El texto es el </span><span lang="es">Salmo 133</span><span lang="es"> y las divisiones no tocan todo el Salmo. Vuelva a leer el ejemplo y escoja de nuevo la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">12.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">13.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">14.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">En forma de enfatizar una palabra o frase importante.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">En forma de una pregunta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">En forma de una orden o mandato.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">En forma de una declaración o afirmación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">15.</span> <span lang="es">Para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;">LECCION 8</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; font-size: 133%; text-transform: capitalize;">COMPROBACION</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">1.</span> <span lang="es">Los recursos mencionados que son útiles para preparar un sermón doctrinal son:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">la concordancia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">el diccionario bíblico.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">la Biblia misma, y</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">un libro de teología.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">el periódico diario.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">El periódico diario sí es un buen recurso para sermones
sobre asuntos de la vida cristiana diaria, pero normalmente no es buen
recurso para sermones doctrinales.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">2.</span> <span lang="es">Biblia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">3.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">tanto
los versículos que contienen la palabra clave como los que contienen
sinónimos y demás palabras relacionados con la palabra clave.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esta es la respuesta correcta. Una preparación completa
incluye estudiar no sólo los versículos que contienen la palabra clave
sino también los sinónimos y otras palabras relacionadas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">sólo los versículos que contienen la palabra clave.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Si escogió esta respuesta, usted está equivocada. Sólo
buscar los usos de la palabra clave resultaría en una preparación
limitada e inadecuada. Vuelva a leer la información y a escoger la
respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">sólo los versículos que contienen los sinónimos y demás palabras relacionados con la palabra clave.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esta respuesta está equivocada. Sí, se debe buscar estos
versículos, pero esto no es suficiente. Lea de nuevo la información y
escoja la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">4.</span> <span lang="es">No, porque de otra manera resultaría un sermón demasiado largo y superficial.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">5.</span> <span lang="es">Se puede usarlo para otros sennones o estudios bíblicos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">6.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">7.</span> <span lang="es">versículo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">8.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">9.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">10.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">11.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">12.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">13.</span> <span lang="es">Su propia respuesta, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;">LECCION 9</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; font-size: 133%; text-transform: capitalize;">COMPROBACION</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">1.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">tiene como base una porción bíblica completa en sí misma.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha comprendido bien, pues escogió la frase correcta. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">expone los pecados de la congregación a la vista de todos y condene a los pecadores al infierno.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Un sermón que arroja luz y dice por qué ciertas
prácticas o costumbres puedan ser la manifestación de una vida de
pecado, en ninguna manera es expositivo por definición. Usted no ha
comprendido lo estudiado. Vuelva a leer detenidamente, y escoja de nuevo
la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">expone las necesidades espirituales de la congregación, y da la respuesta bíblica a tales necesidades.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted no comprendió las afirmaciones hechas al principio
de la lección, pues ha escogido la frase equivocada. Vuelva a leer
desde el principio de esta unidad, y escoja de nuevo la respuesta
correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">2.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Leer el párrafo varias veces y relacionarlo con el contexto con sumo cuidado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Contestar las siguientes preguntas en base al texto: ¿Quién dijo esto? ¿Cuándo lo dijo? ¿Dónde lo dijo? ¿Por qué lo dijo?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Usar un diccionario bíblico y de lengua castellana para buscar significados precisos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">Escoger el tema que se deriva del contenido global del texto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">Derivar las divisiones del bosquejo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">3.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">4.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">5.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">6.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">según las verdades principales contenidas en el libro.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha comprendido bien lo que estudió, pues escogió la frase correcta. Siga adelante.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">para apoyar las características de la denominación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">No es eso lo que se ha afirmado al comenzar esta
sección. Vuelva a leer cuidadosamente el párrafo anterior, y escoja la
respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">siempre para convertir a los paganos a Cristo, porque la predicación no tiene otro propósito.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Este es un enfoque distorsionado de lo que debe ser la
predicación en una iglesia cristiana. Es verdad que una función muy
importante de la iglesia es la extensión del reino de los cielos, pero
no es su única función. La predicación completa de una iglesia cristiana
debe proveer de alimento sólido a los creyentes, a fin de que puedan
crecer en su vida espiritual. Usted no ha comprendido lo que el párrafo
anterior está diciendo. Vuelva usted a leer el párrafo cuidadosamente, y
escoja la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">7.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;">LECCION 10</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; font-size: 133%; text-transform: capitalize;">COMPROBACION</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">1.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">La conclusión debe estar tan bien preparada como cualquier otra parte del sermón.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esa es precisamente la idea con que comienza esta lección. Usted si está comprendiendo bien su estudio. Siga adelante.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">Lo mejor es que cada
persona, al escuchar el sermón, haga sus propias conclusiones. Por lo
tanto, es mejor terminar el sermón con el último punto de la división
del cuerpo del sermón.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Vuelva usted a estudiar la información de esta sección, pues usted no comprendió lo que dice aquí. Lea cuidadosamente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">El predicador mismo debe
dar la conclusión de las ideas presentadas en el sermón. Sin embargo, lo
mejor es no preparar de antemano la conclusión, y dejar que el Espíritu
Santo ilumine al predicador a la hora de predicar su sermón.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">El punto que usted escogió no puede ser conecto, ni es
lo que se ha dicho al comenzar esta lección. El Espíritu Santo está
presente con el predicador cuando prepara cada parte de su sermón, si es
que el predicador ha pedido la dirección de Dios al prepararlo. Muchas
veces ponemos de pretexto al Espíritu Santo para justificar nuestra
pereza y falta de dedicación y seriedad en lo que tenemos que hacer.
Usted no ha comprendido lo leído. Vuelva a comenzar a estudiar la
lección de hoy, y escoja el punto conecto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">2.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">escribirla cuidadosamente, y aprenderla de memoria.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha escogido la frase correcta. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">dejarla para ver qué se le ocurre a uno a última hora.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Eso no es lo que se ha dicho. Cuando se deja la
conclusión sin una buena preparación previa, se corre el riesgo de que
el predicador no encuentre, a última hora cuando está por terminar su
sermón, qué decir. Vuelva a repasar la sección que acaba de leer, y con
detenimiento fíjese lo que se está queriendo decir. Luego, escoja la
respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">la presentación de un nuevo mensaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">La información dice que la conclusión nunca debe ser la
presentación de un nuevo mensaje. Así que, esta es una respuesta
equivocada. Lea una vez más esta sección y vuelva a escoger la respuesta
correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">3.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">el predicador debe estar listo, en caso necesario, a variar el enfoque.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esa es precisamente la respuesta correcta. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">pueda hacerse más larga o más corta, según el caso.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Eso no es lo que se ha dicho en el párrafo anterior,
pues la conclusión debe ser siempre corta. Nunca se debe prolongar
demasiado la conclusión, pues resultaría un nuevo mensaje. La
flexibilidad de la conclusión se refiere a otro aspecto de la
conclusión, que no es el tamaño de la misma. Vuelva a leer detenidamente
el párrafo anterior, y escoja de nuevo la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">jamás hay cómo modificarla.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted no leyó con cuidado, pues ha escogido la frase equivocada. Vuelva a leer el párrafo anterior.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">4.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">el
predicador debe evitar tenninar todos sus sermones en la misma manera;
debe buscar formas nuevas, o diferentes, en cada sermón.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esa es la respuesta correcta. Siga adelante con su estudio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">debe incluir una gran variedad de ideas en la conclusión.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Una conclusión no puede tener una gran variedad de
ideas, pues su propósito no es resumir la idea principal de todo el
sermón. Si así se hiciera, la conclusión se convertiría en un segundo
mensaje. Usted no ha comprendido todavía este punto. Vuelva a leerlo, y
escoja la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">en un sermón deben hacerse varias conclusiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Aunque de un sermón se puedan sacar más de una
conclusión, no es lo que se quiere decir aquí, cuando se dice que un
predicador debe tener variedad en sus conclusiones. Lea detenidamente el
contenido de los párrafos anteriores que usted acaba de leer, y vuelva a
escoger la respuesta correcta, porque en esta ocasión se equivocó. Lea
con cuidado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">5.</span> <span lang="es">Para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">6.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Estar bien preparada.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Ser flexible.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Tener variedad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">7.</span> <span lang="es">inferencias, prácticos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">8.</span> <span lang="es">Queremos que piensen que deben poner en práctica el mensaje según las sugerencias dadas en la conclusión.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">9.</span> <span lang="es">tomen nuevas decisiones en el camino de su vida cristiana.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">10.</span> <span lang="es">inconversos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">11.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">clara.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">sencilla.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">corta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">12.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Hacer deducciones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Presentar sugerencias prácticas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Hacer una invitación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">13.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">14.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">15.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">16.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">17.</span> <span lang="es">Su propia tarea, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">18.</span> <span lang="es">Su propia respuesta, según su respuesta a la pregunta </span><span lang="es">17</span><span lang="es">.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; text-transform: capitalize;">LECCION 11</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-family: Arial; font-size: 133%; text-transform: capitalize;">COMPROBACION</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">1.</span> <span lang="es">Las respuestas correctas son:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">es el instrumento que Dios usa para comunicar su mensaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">así Dios puede manifestarse a través de él.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Si usted marcó las respuestas a y c, ha contestado bien. Siga adelante con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">así puede impresionar a los oyentes con su preparación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">El predicador que prepara su mensaje para impresionar a
los oyentes no entiende lo que es la predicación. Debe predicar para la
honra y gloria de Dios, no para la honra del predicador.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">quiere presentar un mensaje gramaticalmente correcto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Es importante que el sermón sea gramaticalmente
correcto. Aunque esto puede ser un resultado de una buena preparación,
no es el motivo para ella.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">2.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">el propósito.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">el tema.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">el texto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">la introducción.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">el cuerpo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">f.</span> <span lang="es">la conclusión.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">3.</span> <span lang="es">20 (veinte).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">4.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">debe practicar la presentación del mensaje en un cuarto a solas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Sí, es muy importante practicar la presentación del
sermón antes de predicarlo en el culto. Usted ha contestado bien. Siga
adelante con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">ya está listo para subir al pũlpito.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Si usted escogió esta respuesta, no ha entendido la información. Vuelva a leerla y escoja de nuevo la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">todavía debe tener miedo por tener que predicarlo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">El predicador que prepara bien el sermón y lo practica,
confiando en la ayuda de Dios, puede subir al púlpito sin miedo. Lea
otra vez la información y vuelva a escoger la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">5.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Por el mensaje mismo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Por sabiduría durante la preparación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Para reclamar el poder divino para la presentación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">Por el poder durante la presentación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">Para dar gracias al Señor por el mensaje entregado a la congregación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">6.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Por sí mismo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Por los oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">7.</span> <span lang="es">Hay que pedir sabiduría, humildad, comprensión y amor.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">8.</span> <span lang="es">Hay
que pedir que Dios prepare los corazones, disponga el entendimiento y
mueva la voluntad de los oyentes. También hay que pedir sabiduría para
los oyentes para que puedan discernir el mensaje de Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">9.</span> <span lang="es">Su propia respuesta personal.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">10.</span> <span lang="es">Su propia respuesta, para compartir en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">11.</span> <span lang="es">Para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">12.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">la lectura.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">la recitación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">la improvisación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">13.</span> <span lang="es">9 (nueve).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">14.</span> <span lang="es">Las repuestas correctas son:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">puede corregir las faltas gramaticales.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">debe buscar las mejores frases para decir precisamente lo que se piensa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">puede poner una atención cuidadosa al lenguaje de cada pensamiento.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">puede pulir y perfeccionar la elegancia del lenguaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es">Si usted escogió estas cuatro
respuestas, ha entendido bien la información. Puede seguir adelante con
la lección. Si ha faltado en una o más de estas respuestas, lea una vez
más la información antes de seguir con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">debe memorizarlo y evitar usar lo escrito en su presentación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Este es parecido al método que estudiaremos en la
siguiente sección, el de recitar el mensaje memorizado. Pero el método
que estamos estudiando en esta sección, el de leer el mensaje escrito,
requiere el uso de lo escrito. Si usted escogió esta respuesta, no
entendió la información. Vuelva a leerla antes de seguir con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">15.</span> <span lang="es">sermones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">16.</span> <span lang="es">sentirse nervioso (o tener miedo), confianza.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">17.</span> <span lang="es">lugares, preparación completa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">18.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Se logra una preparación más detallada y pulida del sermón.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Desarrolla la capacidad de escribir.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Proporciona más confianza.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">Puede pronunciarse otra vez, y no requiere nueva preparación completa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">19.</span> <span lang="es">Para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">20.</span> <span lang="es">oyentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">21.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Se logra una preparación más detallada y pulida del sermón.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Desarrolla la capacidad de escribir.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Proporciona más confianza.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">Puede pronunciarse otra vez, y no requiere nueva preparación completa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">e.</span> <span lang="es">Desarrolla en el predicador la capacidad de memorizar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">f.</span> <span lang="es">Permite una comunicación más directa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">22.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">pensar y desarrollar el resumen que tiene en su bosquejo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esta es la respuesta completa. Usted ha contestado bien. Siga con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">hablar de cualquier tema que se le ocurre.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Es triste que esto es lo que hacen algunos predicadores.
Pero esto no es lo que se debe hacer. Si usted escogió esta respuesta,
está equivocado. Lea una vez más la información y escoja de nuevo la
respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">leer la Biblia para llenar el tiempo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Aunque es importante leer la Biblia, no se debe hacerlo
sólo para llenar el tiempo del sermón. Vuelva a leer la información y
escoja una vez más la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">23.</span> <span lang="es">directa, eficaz.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">24.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">puede adaptarse al tipo de oyentes que en determinada situación se tiene.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha contestado bien. Siga adelante con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">puede usarse varias veces sin requerir nuevo tiempo de estudio y oración.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Es verdad que se pueda usar un bosquejo varias veces
pero cada vez requiere nuevo tiempo de estudio y oración. Estudie otra
vez la información y vuelva a contestar la pregunta </span><span lang="es">24</span><span lang="es">.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">puede usarse sólo una vez porque ya no sirve para otras ocasiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Si usted escogió esta respuesta, no entendió el párrafo. Léalo otra vez y conteste de nuevo la pregunta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">25.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Ejercita al predicador a pensar improvisadamente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Permite una comunicación más directa y eficaz.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Permite emplear los bosquejos repetidas veces.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">26.</span> <span lang="es">Los medios de comunicación mencionados son:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">La voz.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Las palabras escritas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">Los movimientos del cuerpo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Las películas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Este es el único medio que no se menciona en los párrafos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">27.</span> <span lang="es">la voz.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">28.</span> <span lang="es">respiración.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">29.</span> <span lang="es">Para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">30.</span> <span lang="es">articulación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">31.</span> <span lang="es">Para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">32.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">suavemente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Esta es la respuesta correcta. Siga con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">fuertemente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">En un local pequeño nunca debe hablar fuertemente. Vuelva a leer la información y a escoger la respuesta correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">33.</span> <span lang="es">c.</span> <span lang="es">llenarlo con la voz.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha contestado bien. Puede seguir con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">hablar lo más fuerte posible.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">A veces es necesario hablar muy fuerte pero no siempre
es así. Vuelva a leer los párrafos y escoja de nuevo la respuesta
correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">gritar, si es un local grande.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">El gritar es forzar la garganta. Hay predicadores que
hacen daño a la garganta porque siempre gritan cuando predican. Esta es
una respuestas equivocada. Lea una vez más la información y vuelva a
contestar la pregunta </span><span lang="es">33</span><span lang="es">.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">34.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Hablar lentamente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Hablar con rapidez.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Hablar por medio de un corto silencio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">35.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">la misma voz que se usa en la conversación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha contestado bien. Continua con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">un tono afectado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Algunos piensan que se debe predicar con un tono
afectado, lo que se llama un tono ministerial. Pero esto es una idea
equivocada. Lea cuidadosamente la información y conteste una vez más la
pregunta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">muchos gritos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Ya hemos aprendido que no se debe gritar cuando predica. Estudie otra vez la información y vuelva a contestar la pregunta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">36.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">La respiración.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">La articulación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">37.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">Es clara.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">Se adapta a cada lugar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">Usa variedad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">d.</span> <span lang="es">Es natural.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">38.</span> <span lang="es">Se puede mencionar, por ejemplo, amor, odio, compasión, venganza, vergüenza, angustia, etc.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">39.</span> <span lang="es">Para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">40.</span> <span lang="es">b.</span> <span lang="es">la persona sea natural.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Usted ha contestado bien. Siga con la lección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">a.</span> <span lang="es">se imite a otras personas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Hay predicadores que tratan imitar los movimientos de
otros pero esto no resulta bien. Si usted escogió esta respuesta, está
equivocado. Lea una vez más la información y escoja la respuesta
correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">siempre esté moviéndose.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 81pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<span lang="es">Siempre estar moviéndose da la impresión de ser muy
nervioso. Puede distraer la atención del oyente, haciendo que se fija
más en los movimientos que en el mensaje. Escoja otra vez la respuesta
correcta.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">41.</span> <span lang="es">Debe mantenerlas quietas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 27pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">42.</span> <span lang="es">Para comentar en clase.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -45pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">43.</span> <span lang="es">a.</span> <span lang="es">La expresión del rostro.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">b.</span> <span lang="es">La posición del cuerpo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 45pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">c.</span> <span lang="es">El uso de las manos.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3780271708858278557#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a> </div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-16547853427114018172012-08-04T12:49:00.000-07:002012-08-04T12:49:55.246-07:00Homiletica: La Organizacion del sermon - Sigue hasta la meta!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://claudioxplabibliadice.blogspot.com/2012/08/homiletica-la-organizacion-del-sermon.html">Homiletica: La Organizacion del sermon - Sigue hasta la meta!</a>
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnjafE_SkXKP9mvy7tPA1qGXhRa9iLIAF9DESe1BGl6tr6zeMM8vC_XkU9YAczrHQeJ4SBmXUgbMbTgXpbbP9xSPbs-W_zJNfoFUQYGYkeoi5_jRayzRDItwAeImLiNBRKzuk4VAlyiACD/s1600/LaOrganizacionSermon.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnjafE_SkXKP9mvy7tPA1qGXhRa9iLIAF9DESe1BGl6tr6zeMM8vC_XkU9YAczrHQeJ4SBmXUgbMbTgXpbbP9xSPbs-W_zJNfoFUQYGYkeoi5_jRayzRDItwAeImLiNBRKzuk4VAlyiACD/s400/LaOrganizacionSermon.gif" width="400" /></a></div>
<br />
<a href="http://www.amazon.es/gp/search?ie=UTF8&keywords=comentarios%20biblicos&tag=lbd-21&index=books&linkCode=ur2&camp=3626&creative=24790">biblias y miles de comentarios</a><img alt="" border="0" height="1" src="http://www.assoc-amazon.es/e/ir?t=lbd-21&l=ur2&o=30" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<h2 style="text-align: center;">
<b> <a href="http://www.cbpoc.net/filedownload.php?furl=/admin/audio/La%20Homiletica%20%2817%29%20Organizacion%20%281%29.mp3" target="_blank"><span style="font-size: large;">Leccion 1</span></a></b></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<a href="http://cbpoc.net/admin/audio/La%20Homiletica%20%2818%29%20Organizacion%20%282%29.mp3" target="_blank"><b><span style="font-size: large;">Leccion 2 </span></b></a></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<a href="http://cbpoc.net/admin/audio/La%20Homiletica%20%2819%29%20Organizacion%20%283%29.mp3" target="_blank"><b><span style="font-size: large;">Leccion 3</span></b></a></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://cbpoc.net/admin/audio/La%20Homiletica%20%2820%29%20Organizacion%20%284%29.mp3" target="_blank">Leccion 4</a></span></b></h2>
<b>LA ORGANIZACIÓN DEL SERMÓN</b><br />
<div style="text-align: justify;">
El Sermón Es: LA COMUNICACIÓN de un mensaje bíblico de suma importancia para los oyentes con un propósito bien definido.</div>
<b>INTRODUCCIÓN:</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A. La organización del sermón es esencial para COMUNICAR con éxito el
mensaje de la Palabra de Dios que usted ha escogido y que los oyentes
necesitan comprender.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
B. La organización del sermón esta íntimamente relacionada con la unidad
del sermón. Aprendimos que la unidad del sermón se basa en LA EXPRESIÓN
DEL TEMA o sea el TÍTULO del sermón. LA ORGANIZACIÓN trata del ARREGLO
de los puntos mayores del sermón. Es LA DIVISIÓN DEL TEMA.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
B. Un sermón bien organizado es la clave para:<br />
1. La claridad en la discusión del tema.<br />
2. Progresar en la discusión del tema.<br />
3. Economizar tiempo en la discusión del tema.<br />
4. Facilitar la comprensión de la discusión del tema.<br />
<br />
I. USTED PUEDE Organizar Un Sermón Para Que Cumpla Estos Propósitos.<br />
<br />
A. Usted Puede Organizar El Sermón Según LAS CAUSAS:<br />
<div style="text-align: center;">
<b>"El Camino Hacia La Traición"</b><br />
<b>Texto: Marcos 14:66-72</b></div>
I. La Traición Es Causada Por Demasiada Confianza En Sí (Marcos 14:26-31).<br />
II. La Traición Es Causada Por Descuidarse De La Oración (Marcos 14:32-42).<br />
III. La Traición Es Causada Por Confiar En La Carne (Marcos 14:43-50).<br />
IV. La Traición Es Causada Por Seguir A Jesús De Lejos (Marcos 14:54).<br />
Este sermón está unido por LA FRASE ENFÁTICA.<br />
<br />
B. Usted Puede Organizar El Sermón Según LOS EFECTOS o LOS RESULTADOS:<br />
<div style="text-align: center;">
<b>"Los Resultados De Andar Con Cristo"</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Texto: Hechos 4:13-22</b></div>
I. Andar Con Cristo Resulta En Denuedo (Hechos 4:13,19,20).<br />
II. Andar Con Cristo Resulta En La Admiración De La Gente (Hechos 4:16).<br />
III. Andar Con Cristo Resulta En La Persecución (Hechos 4:17,18).<br />
Este sermón está unido por la frase enfática.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A. Usted Puede Organizar El Sermón Según LAS RAZONES (las palabras que las expresan son: PORQUE o PARA QUE)</div>
<div style="text-align: center;">
<b>"Por Qué Debemos Leer Las Escrituras?"</b><br />
<b>Texto: II Pedro 1:19-21</b></div>
I. Porque Son Ciertas (1:19).<br />
II. Porque Alumbran El Camino (1:19).<br />
III. Porque Son De Dios (1:20,21).<br />
Este sermón está unido por la pregunta.<br />
<div style="text-align: center;">
<b>"Sed Santos"</b><br />
<b>Texto: I Pedro 1:13-21</b></div>
I. Sed Santos Porque Dios Es Santo (I Pedro 1:1316).<br />
II Sed Santos Porque Vamos A Ser Juzgados (I Pedro 1:17).<br />
III. Sed Santos Porque Fuimos Librados De La Inmundicia Por La Sangre de Cristo (I Pedro 1:1821).<br />
Este sermón está unido por el mandato.<br />
<br />
D. Usted Puede Organizar E1 Sermón Según LOS MEDIOS (las palabras que<br />
los expresan son: POR, POR MEDIO DE):<br />
<div style="text-align: center;">
<b>"Haced Discípulos A Todas Las Naciones"</b><br />
<b>Texto: Mateo 28:18-20</b></div>
I. Por Aceptar La Autoridad Completa De Jesucristo (28:18).<br />
II. Por Estar Dispuesto A Ir (28:19).<br />
III. Por Enseñar Lo Que Cristo Manda (28:20).<br />
IV. Por Ir Con Cristo (28:20).<br />
Este sermón está unido por el mandato.<br />
<br />
E. Usted Puede Organizar E1 Sermón Según EL SIGNIFICADO (las palabras que lo expresan son: SIGNIFICA o ES):<br />
<div style="text-align: center;">
<b>"Ten Cuidado De La Doctrina"</b><br />
<b>Texto: I Timoteo 4:16</b></div>
I. Significa Tener Cuidado De Defenderla (I Timoteo 1:3,4).<br />
II. Significa Tener Cuidado de Enseñarla (I Timoteo 4:6).<br />
III. Significa Tener Cuidado de Adornarla (I Timoteo 4:12).<br />
Este sermón está unido por el mandato.<br />
<br />
F Usted Puede Organizar E1 Sermón Según LAS PREGUNTAS LÓGICAS (Quién?, ¿Qué?, ¿Dónde?, ¿Por Qué?, ¿Cómo?, ¿Cuándo?):<br />
<div style="text-align: center;">
<b>"El Nuevo Nacimiento"<br />Texto: Juan 3:1-8</b></div>
I. ¿Quién Debe Nacer De Nuevo?<br />
II. ¿Qué Es Nacer De Nuevo?<br />
III. ¿Cómo Podemos Nacer De Nuevo<br />
Este sermón está unido por la frase enfática.<br />
<br />
G. Usted Puede Organizar El Sermón Por Medio De Un Análisis Homilético<br />
Del Texto:<br />
<div style="text-align: center;">
<b>"Dios Envió A Su Hijo"</b><br />
<b>Texto: Gálatas 4:4,5</b></div>
I. Dios Envió A Su Hijo En El Tiempo Propicio (4:4).<br />
II. Dios Envió A Su Hijo Por El Medio Apropiado (4:4).<br />
III. Dios Envió A Su Hijo Con El Propósito Adecuado (4:5).<br />
Este sermón está unido por la frase enfática.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Veremos más detalles sobre este método al estudiar sobre los sermones TEXTUALES y los EXPOSITIVOS.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
H. Usted Puede Organizar El Sermón Según LAS RELACIONES TEMPORALES (el pasado, el presente, el porvenir).<br />
<br />
I. Usted Puede Organizar El Sermón Según LAS RELACIONES PERSONALES (yo, el prójimo, nuestro Dios).<br />
<br />
J. Usted Puede Organizar El Sermón Con Un Efecto Cumulativo:<br />
<br />
<b>"Me Es Necesario"</b><br />
<b>Texto: Juan 9:4</b><br />
<br />
I. Me Es Necesario OBRAR.<br />
II. Me Es Necesario Obrar LAS OBRAS DE DIOS.<br />
III. Me Es Necesario Obrar Las Obras De Dios AHORA.<br />
<br />
Este sermón está unido por la frase enfática.<br />
II. Usted Puede Aclarar El Tema Y La Organización Del Tema A Los Oyentes.<br />
A. Antes: en la introducción (Les puede anticipar lo que les va a decir).<br />
B. Durante: en la discusión del tema (Se lo debe decir).<br />
C. Después: en la conclusión (Les puede recordar de lo que les ha dicho).<br />
<br />
III. Cuatro Reglas Generales Para La Organización (o sea la DIVISION) Del Tema.<br />
A. QUE NO SEA DEMASIADO GENERAL. Ninguna división debe ser coextensiva con el tema.<br />
A. QUE SEA COMPLETA. El conjunto de las divisiones debe cubrir todo el tema que sea posible.<br />
B. QUE NO HAYA REPETICIÓN. Cada división debe ser distinta de las demás.<br />
D. QUE HAYA UNIDAD. Todas las divisiones deben tener la misma clase de relación con el tema al grado que sea posible<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-58462512195473953042012-08-04T09:03:00.002-07:002012-08-04T09:03:48.455-07:00LA IGLESIA DEBE CLARIFICAR SUS OBJETIVOS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg48BQH-t-fkr4Bry0-yzhQKmfQKkJyVeNR_yvteM93ZLykMRSTxwjAyZBzMtvEGLhiIBHUN2-DygiMgPRxWcyU5njf-yF0eOmkwkDcU97APfq_esJYozzTMXSo2gsoDc-hv_u21U9jdHw/s1600/cuadroiglesia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg48BQH-t-fkr4Bry0-yzhQKmfQKkJyVeNR_yvteM93ZLykMRSTxwjAyZBzMtvEGLhiIBHUN2-DygiMgPRxWcyU5njf-yF0eOmkwkDcU97APfq_esJYozzTMXSo2gsoDc-hv_u21U9jdHw/s400/cuadroiglesia.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"> </span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">MANTENGA<br /> ENCENDIDO EL FUEGO<br /> EN EL HOGAR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Jim Graham</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Jim Graham procede de Escocia, donde estudió para el master en filosofía e historia. Fue llamado al ministerio y nombrado pastor de la Iglesia Bautista de Dumbarton en el año 1956. En 1960 se trasladó a la Iglesia Bautista Viewfield, y desde 1968 ha sido el pastor de la Iglesia Bautista de Gold Hill en Chalfont St. Peter, Buchinghamshire.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">En África y Asia me he encontrado con misioneros que reciben poco apoyo continuado de parte de sus iglesias mientras se encuentran trabajando en el extranjero.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando regresan a casa de permiso se encuentran con incomodidades e incluso vergüenza. Sería relativamente sencillo para mí señalar formas prácticas en las que se puede expresar la comunión y dar un verdadero apoyo a aquellos que son enviados desde las congregaciones locales. Pero eso difícilmente haría justicia a las razones por las que este problema confronta a los misioneros y a las iglesias, particularmente en el Reino Unido. La escena misionera global hace que enfoquemos con nitidez las razones para la existencia misma de la iglesia, y primero debemos fijarnos en éstas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">LA IGLESIA DEBE CLARIFICAR SUS OBJETIVOS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Cada iglesia local necesita plantearse algunas preguntas penetrantes.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Cuál es la autoridad por la que existimos –es humana o divina?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Cuáles son los planos de nuestro programa y vida juntos –son humanos o divinos?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Cuál es la naturaleza de nuestra comunión –se parece algo al concepto bíblico o se trata simplemente de una expresión de relaciones tradicionales?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Existe nuestra iglesia primordialmente para los que no son miembros o nos centramos en el edificio y en mantener nuestra vida juntos internamente?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Cuánto dinero gastamos en las misiones y la evangelización en nuestro país y en el extranjero (esto nos dará la auténtica pista de lo que creemos realmente sobre estas cosas)?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Expresar una comunión realista y dar apoyo práctico a quienes salen de nosotros para trabajar en el extranjero requerirá un examen radical –y a menudo doloroso– de la vida de nuestra iglesia local. Este es un asunto de la mayor importancia, no sólo para la gente preocupada por las misiones, sino también –y fundamentalmente– para el liderazgo actual de la iglesia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Necesitamos estar preocupados no sólo de que se predique la Biblia, sino también de que se viva en el poder del Espíritu Santo. El tema de las misiones a menudo será el catalizador que nos permitirá determinar si esto es así o no. Nunca será honroso excusarnos, o peor aún justificarnos, por no estar haciendo lo que Dios nos ha dicho que hiciéramos. Después de todo, no sólo nos ha dado instrucciones claras en su Palabras sobre sus propósitos para nosotros, sino que también ha provisto los recursos para nuestra obediencia mediante su Espíritu.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así que debemos preguntarnos:</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Qué esperamos en última instancia de la obra misionera?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Cuál ha sido el objetivo de la iglesia durante todos estos años?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Es nuestra meta el triunfo del evangelio dentro del devenir de la historia?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Es la completa e irreversible cristianización de cada pueblo y cada cultura en todo el mundo?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Es un crescendo cada vez más elevado en la doxología hasta que todas las voces del universo hacen sonar tan sólo las alabanzas de Cristo?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Es el reconocimiento universal de que Jesús reina “dondequiera que el sol realiza sus sucesivos viajes”? o, de modo alternativo, ¿es una meta que está totalmente más allá de la historia?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Tenemos que aceptar que la historia como tal no se puede redimir y que no hay otro objetivo que no sea la consumación venidera, cuando toda la tierra y todas sus obras hayan desaparecido y el tiempo no exista ya más?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Estas preguntas tienen una incidencia fundamental sobre la estrategia global de la iglesia. No pueden ser ignoradas ni descuidadas por hombres y mujeres que pretenden ejercer el liderazgo dentro de la iglesia local.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Históricamente, ha habido dos puntos de vista sobre el objetivo de las misiones –el profético (algo en el presente) y el apocalíptico (algo en el futuro). La Biblia apoya ambos, y así debemos hacerlo también nosotros. Las evidencias y los fenómenos visibles en la iglesia primitiva de Hechos validan el hecho de que la iglesia estaba tomándose en serio sus órdenes de batalla en el aquí y el ahora. En todo lugar el evangelio estaba produciendo resultados irrefutables con los que incluso el mundo no creyente tenía que contar. La ciudadanía celestial del cristiano podía estar oculta a los ojos de los no cristianos, pero su impacto sobre la sociedad, su ética renovada, su dinámica evangelística, su amor, gozo y paz estaban al descubierto y abiertos a los ojos de todos. Puede que el mundo no supiera nada de la existencia escondida y mística de la iglesia como Cuerpo de Cristo, pero el mundo vio y comentó con asombro la destrucción que se había producido entre la congregación de las barreras raciales que hasta ese momento parecían ser inexpugnables. La cultura grecorromana esta notando cada vez más el impacto –social, ético y espiritual– de la nueva fe. Si la gente no podía decir de dónde venía el viento o a dónde iba, al menos podían escuchar su sonido.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Estos mismos hombres y mujeres positivos y cristianos prácticos parecen haber tenido pocas dificultades para casar esa </span><span lang="es">realidad cotidiana en la que estaban implicados personalmente con una esperanza arrolladora y con la convicción de que llegaría el día en que “toda rodilla se doblará, … y toda lengua confesará que Jesucristo es Señor”. Sin duda la Biblia coloca ante nosotros la historia y nos enseña a Cristo conquistando y a conquistar, haciéndose la voluntad de Dios en la tierra como en el cielo. Pero al mismo tiempo nos manda levantar nuestros ojos y mirar más allá de la historia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La Gran Comisión de Cristo resuena con la claridad del sonido de la trompeta. “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (</span><span lang="es">Mateo 28:18–20</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Aquí, desde luego, encontramos un capítulo y un versículo cuyo mandato supone el fin de toda discusión. Esta es la palabra que a menudo ha estado detrás del romance y el heroísmo de la estrecha línea roja de las misiones a lo largo de los siglos. Cualquiera que objeta, se opone o desatiende las misiones está diciendo implícitamente que sabe más que Cristo y está viviendo en desobediencia e insubordinación. Así que aquellos de nosotros que dirigimos debemos dirigir a otros en la misma pasión arrebatadora.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Mi preocupación, sin embargo, es que no caigamos en la trampa de aislar un solo texto y considerarlo como una razón adecuada para la motivación misionera. Tan fuerte, clara e investida de autoridad como la Gran Comisión es la motivación misionera bíblica que radica en el hecho de que la misión surge incesantemente del corazón de Dios. No mira fijamente desde cualquier página de los evangelios; está implícita en cualquier palabra de las que pronunció Jesús; y está sellada firmemente por su preciosa muerte y gloriosa resurrección. Aquellos que salen de nosotros a instancias de Dios necesitan pasar poco tiempo dando razón –tanto pública como privadamente– para su marcha. Somos los que nos quedamos los que necesitamos dar claras explicaciones de porqué nos estamos quedando.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En uno de los emotivos álbumes del desaparecido Keith Green dice:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“Jesús nos manda ir.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Si nos quedamos es la excepción.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">La razón por la que nos estamos moviendo tan lentamente</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Es porque rehusamos obedecer.”</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">© 1984 WORD MUSIC (Reino Unido)</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es">La iglesia nunca tuvo la intención de ser flor de un día, una moda del siglo I, una novedad religiosa que apareció y después se hundió para siempre bajo el horizonte. La iglesia siempre estuvo llamada a ser el medio para continuar la obra que Jesús y los apóstoles comenzaron. La intención y el interés deliberado de Jesús fue crear una sociedad mesiánica en la que esa obra sería llevado a cabo hasta el final de los tiempos. Nunca puede ponerse en duda que la iglesia del Nuevo Testamento tuvo una mentalidad apasionadamente misionera.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Nosotros somos el producto de la misión. Si la iglesia de antaño no hubiera enviado a un Pablo, a un Niniano, a un Kentigerno, a un Columba, a un Agustín, ¿dónde estaríamos? Fueron las misiones extranjeras las que fundaron cada iglesia en nuestra tierra. Dios ama su mundo como el arquitecto ama su edificio, el autor su libro, el artista su pintura. Así que Dios está interesado en redimir su mundo y reconciliarlo consigo mismo. Dios anhelaba una familia, así que creó a la humanidad. Pero nuestra rebelión voluntaria y rechazo de Dios le rompió el corazón y separó a la humanidad de todo lo que Dios quería que ésta disfrutara.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así pues, cuando llamamos a nuestros misioneros al frente de nuestras iglesias para que se arrodillen y nos dejen imponer nuestras manos sobre ellos para encomendarlos, no los estamos enviando al extranjero, a aquellos que no saben lo que está bien. Más bien, los estamos enviando a personas que sí saben lo que está bien y que han ido en contra de ello. La ley para el judío y el mundo creado y la realidad de la conciencia para el gentil, han comunicado algo de la naturaleza y de los deseos de Dios. El hombre, instintiva y eternamente, es consciente de que no ha vivido a la altura de lo que de él se esperaba –y por tanto necesita perdón, limpieza, esperanza y salvación. Los misioneros no son enviados a iluminar a aquellos a quienes van, sino a salvarlos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Estas cosas tienen que decirse con claridad y ser unánimemente incorporadas a cada iglesia local. De otro modo, la comunión práctica y el apoyo hacia aquellos que marchan al extranjero parecerán como extras opcionales, de interés tan sólo para un puñado de entusiastas. Teniendo todo esto en mente podemos comenzar a sentar algunos principios muy claros para nuestra política de apoyo misionero, los cuales hemos puesto en práctica en mi propia iglesia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">SIETE MANERAS DE INCREMENTAR EL APOYO MISIONERO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. Coloque las misiones en el centro de la vida de la iglesia</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">En primer lugar hay que sacar las misiones de la periferia de la vida de la iglesia y colocarlas en el centro –debido a lo que creemos. Esto significa que las misiones ya no son de interés para el entusiasta, sino la obligación del miembro de iglesia corriente. Nosotros conseguimos esto enseñando sistemáticamente de la Palabra de Dios. También seguimos la política de instruir claramente a aquellos que quieren comprometerse con nosotros haciéndose miembros de la iglesia, en cuanto a que ese compromiso significará tomar en serio las últimas palabras que Jesús pronunció sobre la tierra antes de su ascensión, en el sentido de que pretende que el evangelio sea llevado “hasta lo último de la tierra”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Es muy fácil tomar algunas partes de la Biblia y conferirles autoridad mientras descuidamos otras partes. Esto conduce a una comunión débil e ineficaz y creará más problemas de los que solucione. Dios no nos da su Palabra para que discutamos, sino que más bien nos la da para que la pongamos en práctica. Si realmente estamos interesados en buscar y conocer el corazón de Dios, Dios se revelará a sí mismo ante nosotros. No obstante, él no nos da su revelación para ver si nos gusta o no, sino para que ese conocimiento se traduzca en obediencia. Establecer este primer principio rápida y firmemente es mucho más significativo que organizar reuniones misioneras, planificar fines de semana misioneros y distribuir cajas misioneras.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. Apoye el llamamiento con dinero</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">¡Nunca he sido capaz de decidir si es debido a que soy cristiano o a que soy escocés que continúo dudando en hablar abiertamente, tanto en público como en privado, sobre el dinero! Sin embargo, Jesús no tuvo tales inhibiciones. Él habló sobre el dinero más que sobre cualquier otro asunto –más de lo que habló sobre la oración o sobre el cielo. Jesús conocía la personalidad humana tan bien, y veía con claridad que el corazón de un hombre y su cartera están estrechamente conectados. Era consciente de que nuestra manera de dar con frecuencia es una clara evidencia de nuestra adoración, más que si hemos levantado nuestras manos o hemos sujetado con ellas el himnario con todas nuestras fuerzas. Nos enfrascamos en todo tipo de controversias sobre la alabanza –si deberíamos cantar himnos, cánticos, vísperas o coros; si la música debería dirigirla el órgano, las guitarras, el piano o las trompetas y la batería. Pero la adoración es el meollo de la cuestión –y también lo es el dinero de nuestra ofrenda. Para Dios es de gran importancia cómo lo ganamos y qué hacemos con él.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En nuestra propia situación, con respecto a las misiones, ello significó abrir nuevos caminos y establecer un presupuesto de fe. Esto quería decir que no teníamos los fondos, pero por fe confiamos en Dios para que liberara de entre nosotros y para nosotros los fondos necesarios para el aliento, el mantenimiento y el apoyo de la gente y los proyectos que creíamos que el Señor nos había dada específicamente a nosotros. Esto se hace basándonos en un cálculo diseñado para honrar a Dios y ser honrados con aquellos a quienes apoyamos. Se da mucha atención a la zona en la que están trabajando, ya que el coste de la vida en algunas zonas es mucho más alto que en el Reino Unido y, consecuentemente, sus necesidades económicas serán más elevadas que las que aquellos de nosotros que trabajamos en el Reino Unido.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Nuestro apoyo económico para esas personas es primordial, y nuestro compromiso con ellos en esta y en otras cosas se basa en que su “llamada” ha sido compartida y ratificada por la iglesia local. Esto se hace a través de nuestra junta local de misiones, que actúa en nombre del cuerpo de ancianos. Los candidatos son presentados posteriormente a toda la iglesia recomendados por la </span><span lang="es">junta de misiones. La ratificación de la iglesia conlleva el apoyo económico de la misma y cualquier otro tipo de apoyo mientras ese “llamamiento” se está cumpliendo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Nuestro apoyo de proyectos específicos no relacionados directamente con los miembros que enviamos individualmente también implica nuestra identificación con la visión de ese proyecto con nuestra propia identidad espiritual. Ha sido necesario limitar el número de proyectos en los que hemos participado para que nuestro compromiso e implicación pudieran ser relevantes y significativos. Esto ha supuesto “filtrar” e inevitablemente rechazar algunas peticiones muy dignas de ayuda porque no tendríamos los recursos que nos permitieses responder con integridad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. Envíe a los obreros paquetes con comida espiritual</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Nos preocupa que muchos misioneros fracasen porque sus suministros espirituales nos les están llegando desde los cuarteles generales hasta el campo de batalla en que ellos se encuentran. Nos gustaría insistir, casi con precisión clínica, que la comunión se expresa mediante toda una variedad de maneras ordinarias y a veces extraordinarias. Se organiza un grupo de oración en torno a un misionero que crea su propia célula de oración. También se asigna cada misionero a uno de nuestros grupos de comunión en los hogares para que se le apoye en comunión y oración. La enseñanza que se imparte en los grupos hogareños se comparte sistemáticamente con ellos cada semana a través de nuestro ministerio de grabación de cultos. Y el obrero sigue siendo responsable ante el liderazgo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Seguimos la política de hacer visitas pastorales a nuestros misioneros en el “campo de batalla” al menos una vez durante cada período de servicio, para saber cómo se las arreglan y cuáles son sus necesidades personales. De esta forma, y de otras, nuestros misioneros son conscientes de que pertenecen a alguien y de que no se les olvida. Hemos visto que las necesidades personales y domésticas tienen gran incidencia sobre la vitalidad espiritual de los que salen de nosotros hacia un entorno extraño y una cultura a la que no están acostumbrados. No hace falta que la </span><span lang="es">imaginación trabaje más de la cuenta para identificar cuáles son las necesidades domésticas y personas y para responder a las mismas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. Ponga a sus propios obreros en primer lugar</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Recalcamos que nuestra primera prioridad es apoyar al máximo de nuestra visión a aquellos que han sido llamados de nuestra iglesia y ratificados por la misma, y esos otros proyectos que he mencionado antes. Lo que pueda sobrar se asigna porcentualmente a otras actividades misioneras específicas. Esto ha hecho que la gente o los grupos obtuvieran nuestro apoyo basándose únicamente en las emociones, o como resultado de la visita de un orador especialmente dotado. Nunca se puede permitir que la obra de Dios depende de cómo podamos sentirnos o reaccionar en un momento dado o ante una determinada persona. Esto ha provocado la desilusión y a veces los malentendidos entre aquellos que se han acercado a nosotros solicitando venir para describir la responsabilidad específica que Dios les ha dado a ellos. En modo alguno estamos cerrados a que se produzcan estos acercamientos, pero responder positivamente a ellos sería la excepción más que la norma.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">5. Recuerde que se trata de un mundo pequeño</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Hemos “descubierto” que son pocos los misioneros que se encuentran a más de un día de reposo de vuelo de nosotros. Ahora no sólo es posible que podamos acceder a ellos, sino que es igualmente posible para ellos tener acceso a nosotros. Nos resulta posible traer a los misioneros a casa por motivos médicos, ansiedad física o espiritual o para sus “vacaciones” incluso en medio de su período de servicio. Las sociedades misioneras han cooperado mucho.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La única “dificultad” en este procedimiento es el coste. En realidad el tema no es realmente cuánto costará esto, sino más bien cuánto amamos a Tom, a Jean, a John o a Mary. Desde luego en este asunto hay que mantener una fina sensibilidad, además de una estrecha cooperación y comprensión, con la sociedad misionera.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">6. Establezca una estructura responsable de liderazgo misionero</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Vimos que era claramente necesario establecer una estructura de liderazgo para las misiones que nos permitiera ser responsables a la hora de llevar a cabo estos principios. A este grupo de hombres y mujeres le llamamos nuestra junta de misiones, sin que haya ningún motivo en particular para ello. Para ser dirigente de la misma hay que ser anciano de la congregación, y a sus oficiales se les requiere que cooperen estrechamente con nuestro diaconado, que se encarga de los asuntos prácticos y económicos de nuestra iglesia. Por una serie de razones otros fueron invitados a servir en la junta bajo este liderazgo. Sus dones y aptitudes varían, pero cada uno de ellos comparte una fuerte convicción sobre la perspectiva bíblica de las misiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La tarea de la junta de misiones consiste en fomentar el interés misionero y el apoyo activo dentro de la iglesia. Tiene la función coordinadora de agrupar todas las diversas actividades que rodean nuestra política misionera. Una de las tareas principales que cumple es entrevistar, “filtrar” y después autentificar el llamamiento misionero de los individuos. Orienta y ofrece apoyo para cualquier preparación que sea necesaria, tanto dentro de la congregación local como por medio de la asistencia a seminarios y otras instituciones para una aptitud o ministerio concretos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El ánimo que dan semana tras semana las células de oración, la participación en los grupos de comunión en los hogares, el envío de las cintas casetes, las cartas y los libros están dentro de su ámbito de actuación.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Se requiere tomar nota de los modelos cambiantes del trabajo misionero en distintos lugares del mundo y supervisar el compromiso económico que ha tomado la iglesia hacia los individuos que se envían. La junta de misiones actúa como un cuerpo consultivo de los ancianos en todos los asuntos misioneros y cada año formula nuestra política misionera.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">7. Revise el proceso anualmente</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Es necesario apartar cada año un tiempo dentro de la iglesia para revisar los logros y los fracasos del año anterior y para </span><span lang="es">acordar como iglesia las propuestas que la junta de misiones, de acuerdo con el cuerpo de ancianos, promueve para el año siguiente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">TODOS SE BENEFICIAN</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">En todo esto no habría ninguna presión para buscar el cambio por el cambio, pero sí se requeriría la flexibilidad. La novedad en sí misma es un objetivo estéril, pero la flexibilidad le da a Dios la oportunidad de retar y, si es necesario, de cambiar lo que ya no está funcionando adecuadamente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">He estado escribiendo desde el punto de vista de alguien que en este momento ha recibido un claro llamamiento de Dios para “quedarse” en casa. Sin embargo, me he dado cuenta de que aquellos que “van” y están preparados para dedicar un tiempo para comunicarse con la iglesia local de una manera sistemática, imaginativa y honesta recogen los mayores beneficios de la colaboración en la que estamos dispuestos a embarcarnos. Esto hace que la vuelta a casa sea una experiencia mucho más significativa. Nos sentimos en la necesidad no sólo de dar la bienvenida públicamente a los misioneros que regresan, sino también de rendirles informe privadamente, tanto individualmente como a través de la junta de misiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Resulta de enorme importancia –especialmente para aquellos que se han unido a nosotros durante los últimos tres o cuatro años– que al misionero que vuelve a casa se le conozca no sólo por el nombre y la fotografía, sino también por su implicación en la obra que ha estado llevando a cabo. El contacto y la comunicación son importantes por ambas partes.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Supongo que lo que sugiero es que hay un reconocimiento subyacente de que Dios coloca su mano sobre ciertas personas para la labor que ha puesto en su corazón, y que para los que estamos aquí es considerado como el extranjero.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero Dios también pone su mano sobre todos nosotros para compartir un compromiso de comunión real, práctica y siempre sobrenatural. Así se realiza la obra de Dios y el corazón de Dios es bendecido.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a><span id="__spanCitationData"></span></div>
</div>
</div>
</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-65759460687008143332012-08-04T08:49:00.000-07:002012-08-04T08:49:03.726-07:00Satanás se opone continuamente a Dios: Satanás continúa intentando engañar al mundo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZMiJV7bZDHkUHOID258bHO621f8k4VvBDdaG2Kcyzup_fDu9TTbAzAP6XoxmLQ0pimKSlmxbKH81ajyE2uic11Bk3JPBENp_LUtm3nnuxJ6wkybSLFqEfLBmwPX0mhAWYKLy1jcSHcoc/s1600/guerra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZMiJV7bZDHkUHOID258bHO621f8k4VvBDdaG2Kcyzup_fDu9TTbAzAP6XoxmLQ0pimKSlmxbKH81ajyE2uic11Bk3JPBENp_LUtm3nnuxJ6wkybSLFqEfLBmwPX0mhAWYKLy1jcSHcoc/s400/guerra.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"> </span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">GUERRA<br /> ESPIRITUAL</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Ruth Giesner</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Desde 1974 Ruth Giesner ha sido tutora en el All Nations Christian College, donde está involucrada principalmente en el área de ministerios cristianos e imparte algunas clases. Su interés en la guerra espiritual se desarrolló durante los 10 años que pasó trabajando en la escuela y en la iglesia con AEF en Zambia, donde estar expuesto a las fuerzas que se oponían a los cristianos llegó a ser una realidad frecuente.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Antes de eso, Ruth había enseñado en Inglaterra. Es miembro del comité del Middle East Christian Outreach, algo que le ha interesado durante toda su vida. Vivió en Egipto con sus padres misioneros hasta los 14 años y recientemente ha visitado cinco países de Oriente Medio.</span></span></div>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Dos grupos de obreros cristianos en África estuvieron en desacuerdo sobre un plan de acción. Fueron muy críticos unos con otros y se dijeron palabras muy duras. Uno de los grupos se lo contó a un líder que estaba de visita, y mientras oraba supo con toda seguridad que se trataba de un ataque espiritual. Así que llamó al grupo para que orara a Dios pidiendo que derrotara a Satanás y pusiera de manifiesto sus mentiras y ceguera. Antes de transcurridos tres días llegó una disculpa del otro grupo. “Ahora vemos las cosas con claridad y no sabemos por qué fuimos tan negativos”, dijeron.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A través de toda la Biblia podemos leer acerca de la guerra espiritual. Satanás se opone continuamente a Dios e intenta frenar </span><span lang="es">sus planes de dar vida eterna a todas las personas. Esta batalla alcanza su clímax en los evangelios, cuando Satanás intenta repetidas veces destruir a Cristo. Parece conseguir una gran victoria cuando Cristo es crucificado, pero la muerte física voluntaria del eterno Hijo de Dios no es una derrota. De hecho es la mayor de las victorias, ya que al ser derramada su sangre sin pecado, se produce la expiación por nuestros pecados. La ley de Dios es satisfecha y el perdón de los pecados es ofrecido gratuitamente a toda la humanidad (</span><span lang="es">Levítico 17:11</span><span lang="es">; </span><span lang="es">Efesios 1:7</span><span lang="es">). De este modo se desbarata la secuencia del pecado y la muerte y se rompe el poder de Satanás sobre nosotros. Satanás continúa intentando engañar al mundo y cuenta con sus ayudantes, pero son esfuerzos están condenados.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El hecho es que Cristo ha vencido a Satanás: “También despojó a los principados y autoridades, y los exhibió como espectáculo público, habiendo triunfado sobre ellos en la cruz” (</span><span lang="es">Colosenses 2:15</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así que la guerra espiritual no tiene nada de novedoso o de inusual. El cristiano forma parte de una gran campaña; la batalla crucial ya ha sido ganada, la victoria está segura y hay instrucciones y recursos adecuados para nuestra protección y avance. Pero debido a las tácticas de Satanás, los cristianos están constantemente en guerra contra él y contra sus aliados. “Nuestra lucha es… contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas, contra espíritus de maldad en los lugares celestiales. Por esta causa, tomad toda la armadura de Dios… permaneced, pues, firmes… orando en todo tiempo en el Espíritu” (</span><span lang="es">Efesios 6:10–18</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Nadie va a una guerra importante por su cuenta. Siempre forma parte de una gran campaña, aunque algunas veces pueda sentirse solo o se enfrente a un solo oponente. En la guerra, cada persona tiene un papel fundamental que desempeñar, para el cual se le dan órdenes y equipamiento. También necesita saber quién es el enemigo y de qué va la batalla. Eso es tan cierto de nosotros cuando nos embarcamos en cualquier forma de servicio cristiano como lo pueda ser para un militar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">RECONOZCA LOS SIGNOS DEL ATAQUE</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">En la guerra física que libran nuestros cuerpos contra los gérmenes, estamos siendo constantemente atacados por los gérmenes que nos rodean, y sin embargo a menudo no somos conscientes de su presencia. Pero si se debilitan nuestras defensas, mostramos signos de enfermedad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">De manera similar, en la guerra espiritual tenemos la protección normal que Dios nos ha dado (y que bosquejaré más adelante), pero si esta protección se debilita por cualquier razón, o si nos encontramos en un lugar de fuerte ataque espiritual, seremos más conscientes de la guerra y necesitaremos saber cómo resistir y combatir estas formas de ataque. También necesitamos la ayuda, el cuidado y la oración los unos de los otros.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Existen dos tipos de “síntomas” del ataque espiritual:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. Personal y en nuestro interior</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">En nuestra vida cristiana podemos encontrarnos con que comenzamos a dudar de la presencia de Dios o del poder del mensaje cristiano. Tal vez descuidemos escuchar a Dios, orar y tener comunión con los demás. Es posible que bajemos el nivel de exigencia de nuestra vida cristiana, o que caigamos en un negativismo que conduce al desánimo y a la desilusión. Por último, puede que olvidemos que el Espíritu Santo es nuestro compañero y ayuda constantes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. Corporativo y del exterior</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Tal vez durante nuestro servicio cristiano descubramos una resistencia hacia el mensaje que nos causa desánimo. El rechazo por parte de la gente local puede producir consternación, y su falta de comprensión hacia nuestras motivaciones puede provocar ira. También podría haber malentendidos entre el equipo que echaran abajo la comunión.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La oposición por parte de otras creencias puede hacernos sentir temerosos. Podemos llegar a ser conscientes de la opresión espiritual y preguntarnos si merece la pena continuar. También puede suceder que seamos objeto de ataques espirituales directos, que pueden llegar a incluir el uso de poderes ocultos en nuestra contra.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Todos estos signos pueden ser “los dardos de fuego del maligno” (</span><span lang="es">Efesios 6:16</span><span lang="es">) y es preciso que recordemos cómo Jesús reconoció a Satanás durante las tentaciones del desierto y cómo les hizo frente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">RECONOZCA AL ENEMIGO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Antes de estudiar cualquier cosa que tenga que ver con Satanás, siempre deberíamos centrarnos en nuestro Señor Jesucristo, quien vino “para deshacer las obras del diablo” (</span><span lang="es">1ª Juan 3:8</span><span lang="es">). Sobre cada actividad de Satanás podemos escribir: “Jesús tiene poder y autoridad para destruir esta obra”. Alabe a Jesús, adórele y pídale específicamente que destruya la obra de Satanás cada vez que se encuentre con ella. Un buen ejemplo de esto se encuentra en </span><span lang="es">Hechos 4:23–31</span><span lang="es">.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Satanás recibe muchos nombres en la Escritura, y estos nombres reflejan sus actividades. Él es “el dios de esta edad/mundo”. Evita que la gente venga a la fe en Jesús “cegando el entendimiento de los incrédulos” (</span><span lang="es">2ª Corintios 4:4</span><span lang="es">). Literalmente no pueden recibir lo que les decimos. También es el príncipe de la potestad del aire, y como tal es “el espíritu que ahora actúa en los hijos de desobediencia” (</span><span lang="es">Efesios 2:2</span><span lang="es">). De una manera activa impide que se vuelvan a Cristo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El nombre “Satanás” significa adversario, acusador. Él acusa a los cristianos ante Dios, como hizo con Job (</span><span lang="es">Job 1:9</span><span lang="es">). ¡Estaba equivocado! Acusa a los cristianos ante sí mismos, haciéndoles sentirse indignos y rechazados en lugar de justos (</span><span lang="es">Apocalipsis 12:10</span><span lang="es">). Acusa a los cristianos ante otros cristianos, especialmente en la iglesia. Sus mentiras y engaños pueden dividirnos y hacer que exageremos los fallos y las diferencias. Satanás acusa a los cristianos ante el mundo distorsionando su enseñanza, haciendo que se hagan caricaturas de ellos, llamando la atención de la gente hacia nuestros fallos, etc. (</span><span lang="es">Mateo 5:11</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Satanás puede causar también alguna enfermedad y dolor físicos, como hizo con Job (</span><span lang="es">Job 2:7</span><span lang="es">) y la mujer encorvada (</span><span lang="es">Lucas 13:16</span><span lang="es">). Por ejemplo, un obrero cristiano fue maldecido por hombres malos y antagonistas y antes de no mucho tiempo se supo que tenía cáncer. Este cáncer en particular desapareció por completo mediante la oración específica que se realizó para romper la maldición y liberar a toda la familia de sus efectos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Satanás también destruye la vida. La violencia, los homicidios y los suicidios son, frecuentemente, el resultado de su engaño, que hace que la gente se sienta atraída por las drogas, el alcohol y las prácticas ocultistas (</span><span lang="es">Juan 8:44</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El término “el diablo” significa tentador, calumniador. Tienta a los cristianos para que pequen y los aparta de creer en la Palabra de Dios, tal como hizo con Eva y con Jesús.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">También lleva a los cristianos a las doctrinas extremas y a las herejías (</span><span lang="es">2ª Timoteo 2:26</span><span lang="es">) e inspira la falsa enseñanza. Esto puede incluir sectas e ideologías que pueden parecerle buenas a la gente, como la Iglesia Espiritualista, pero cuyo poder es satánico (</span><span lang="es">1ª Timoteo 4:1</span><span lang="es">; </span><span lang="es">Apocalipsis 3:9</span><span lang="es">). Es él quien obstaculiza la obra de la iglesia, incluso promoviendo la oposición y la persecución (</span><span lang="es">Apocalipsis 2:9ss</span><span lang="es">.).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Como Belcebú,* el príncipe de los demonios (</span><span lang="es">Lucas 11:14–26</span><span lang="es">), Satanás es el causante de la opresión y posesión demoníacas. Existen muchos ejemplos de esto es la Escritura, destacando el hombre gadareno (</span><span lang="es">Lucas 8:29</span><span lang="es">), un incidente que también demuestra la absoluta autoridad de Jesús sobre los demonios.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">EL PODER ESCONDIDO DE LO OCULTO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b> <b><i><span lang="es"> Estudio de un caso práctico</span></i></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span lang="es">En una ocasión fui invitada a cenar a casa de una pareja cristiana y sus dos hijos pequeños en Arabia Saudí. Habían vivido en Riad, la capital, durante algunos años y todos habían gozado de buena salud. Unos pocos meses antes de mi visita se habían mudado a su actual casa y todos ellos habían caído enfermos de manera intermitente. La niña pequeña se encontraba particularmente mal. Mis anfitriones me preguntaron qué pensaba yo sobre aquella situación. Respondí que la enfermedad podía deberse a causas naturales, como por ejemplo un suministro de agua contaminado, o que podía tener un origen satánico producto de los poderes malignos que habitaban la casa. Cuando dije esto último uno de los otros invitados se rió y supe que no podía seguir explicando nada más. Prometí orar por la familia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span lang="es">Compartí el problema con el matrimonio con el que estaba viviendo y oramos específicamente para que la sanidad y la victoria del Señor se hicieran evidentes. Inesperadamente visité aquel hogar al día siguiente. La persona que se había burlado no estaba presente. La niña pequeña todavía estaba enferma. Sugerí a los padres y a las otras tres visitas que debíamos unirnos como un equipo y orar para que se limpiara cada una de las habitaciones de la casa. Consecuentemente, fuimos habitación por habitación y oramos para expulsar el mal y para que hubiera limpieza a través de la sangre de Cristo. Entonces alabamos a Dios y oramos por aquellos que usaban aquella habitación en particular y por el uso específico que se le daba. Por ejemplo, en la cocina oramos por la persona que cocinaba y por aquellos que tomaban la comida.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: 36pt;">
<span lang="es">Una vecina musulmana visitó la casa pocas horas después de que hubiera tenido lugar este culto. Asombrada, exclamó: “Ahora su pequeña hija se encuentra bien y la atmósfera de la casa es distinta. ¿Qué ha ocurrido?” La señora de la casa le habló del poder de Jesucristo y cómo un grupo de creyentes había orado en su nombre y todo el mal había sido expulsado. Esta fue una manera efectiva y convincente de compartir con ella la buena noticia de la victoria de Jesús sobre el pecado y el mal.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Dios está advirtiendo constantemente a su pueblo del poder y las actividades de Satanás y diciéndonos que no nos involucremos con aquellos poderes sobrenaturales que no nos suyos sino de Satanás. </span><span lang="es">Deuteronomio 18:9–12</span><span lang="es"> presenta una lista de prácticas ocultistas prohibidas para el pueblo de Dios. Estas prácticas son comunes hoy en día bajo una amplia gama de nombres y es importante que nosotros sepamos cuáles son y que enseñemos a los jóvenes cristianos a renunciar a ellas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">La </span><b><span lang="es">adivinación </span></b><span lang="es">consiste en descubrir el conocimiento oculto utilizando poderes satánicos tales como la clarividencia, la astrología, los horóscopos y la tabla ouija (</span><span lang="es">Hechos 16:16–19</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">La </span><b><span lang="es">hechicería</span></b><span lang="es"> es la predicción del futuro mediante la interpretación de sueños, visiones, la lectura de las palmas de las manos y los chichones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">La </span><b><span lang="es">interpretación de los augurios</span></b><span lang="es"> significa predecir los eventos leyendo signos tales como el vuelo de los pájaros, las entrañas de los animales y los posos de las tazas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">La </span><b><span lang="es">brujería</span></b><span lang="es"> es el uso de la magia, la manipulación de los espíritus para controlar a la gente, echar maleficios y utilizar drogas y pociones para inducir ciertas acciones o estados mentales. Cualquier forma de encantamiento, maleficio, maldición y conjuro invocando el poder de los malos espíritus sobre las personas o los animales cae dentro de esta categoría.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Los </span><b><span lang="es">médiums</span></b><span lang="es"> son controlados por malos espíritus y se convierten en un canal para comunicarse con los demonios que suplantan a los muertos y dan información falsa (</span><span lang="es">Levítico 20:3–25</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Además de las creencias y prácticas normales en la mayor parte de las religiones, existen también las supersticiones y las actividades ocultistas. Estas se hacen más obvias en tiempos de crisis, especialmente de enfermedad o desastre, cuando la gente acude a los médiums, a los chamanes, a los brujos, etc. En el hinduismo, la meditación trascendental y el yoga son formas establecidas para contactar el poder de los dioses hindúes y de </span><span lang="es">aplicarlo a uno mismo. En el islam es el temor y la creencia en Djinn (espíritus), el “mal de ojo”, la “mano de Fátima”, etc. Los zikkas y las prácticas de los derviches invocan directamente el poder ocultista, induciendo al trance y a los fenómenos sobrenaturales. En gran parte de las religiones tradicionales hay una clara demostración de posesión demoníaca y de manipulación de espíritus. Muchas ceremonias que se llevan a cabo en otras religiones fascinan a los obreros cristianos. Es importante darse cuenta de que algunas veces se invocan poderes demoníacos y que estar cerca de ellos puede hacernos vulnerables a la opresión espiritual.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO GANAR LAS BATALLAS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Existen seis pasos que deberíamos dar para experimentar la victoria del Señor en nuestras vidas y servicio cristiano.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. Conozca sus debilidades</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Si tiene algún pecado sin confesar eso le debilitará a usted y a su testimonio y será una invitación para las acusaciones de Satanás. Comparta el problema con alguien y pida el perdón y la victoria de Dios. Si rehusamos perdonar a otros provocare– mos la ruptura de las relaciones. Pablo habla de esto en </span><span lang="es">2ª Corintios 2:5–11</span><span lang="es">: “Porque lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vuestra causa lo he hecho en presencia de Cristo; para que no seamos engañados por Satanás, pues no ignoramos sus propósitos”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si usted ha estado implicado con alguna secta, herejía o práctica oculta, renuncie a ella, reciba la purificación y el perdón de Dios y pídale a alguien que ore para que el poder que pueda tener sea roto en el nombre de Jesús. Es posible que las acciones de los padres al tomar drogas, vivir vidas inmorales o participar en prácticas ocultas (especialmente el espiritismo) puedan dañar a las siguientes generaciones (</span><span lang="es">Números 14:18</span><span lang="es">; </span><span lang="es">Levítico 26:39–42</span><span lang="es">), y si nos sentimos oprimidos espiritualmente tal vez necesitemos buscar liberarnos de ese control que las acciones pasadas de otras personas tienen sobre nosotros.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Estar cerca de una ceremonia o actividad en la que se están invocando espíritus puede ser peligroso (</span><span lang="es">1ª Corintios 10:19</span><span lang="es">, </span><span lang="es">20</span><span lang="es">). Resulta fundamental que los obreros cristianos oren unos por otros a menudo, especialmente en momentos de estrés, temor o inestabilidad política. La apertura unos con otros, el perdón y el amor nos fortalecerán y protegerán contra los ataques de Satanás.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. Siga el ejemplo de Jesús</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Mateo 4</span><span lang="es"> describe cómo se enfrentó Jesús a las tentaciones de Satanás.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Reconoció de dónde venían los pensamientos y sugerencias, por lo que ni siquiera los consideró, a pesar de que encajaban perfectamente en su situación (deseo físico, reconocimiento, ambición). Conocía las Escrituras, escogió afirmaciones de la misma y las aplicó justo a la tentación que experimentaba, silenciando así cada una de ellas. Después le ordenó: “¡Apártate de mí, Satanás!” ¡Y Satanás se marchó! Jesús se sometió a la voluntad de su Padre, a quien acababa de obedecer (en el bautismo), y estaba lleno del Espíritu Santo. Recuerde que Jesús está ahora orando por usted y que usted puede dar cada uno de estos pasos cuando se enfrente a sus tentaciones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. Póngase la armadura</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">En primer lugar recuerde la verdad de que está usted “en Cristo Jesús”, escogido, aceptado, amado e incluso en un sentido sentado con él en los lugares celestiales (</span><span lang="es">Efesios 1:1–2:10</span><span lang="es">). La Escritura nos da muchas promesas de protección. Lea con frecuencia los salmos </span><span lang="es">18</span><span lang="es">, </span><span lang="es">46</span><span lang="es"> y </span><span lang="es">121</span><span lang="es">. “Jehovah es mi roca, mi fortaleza y mi libertador.” “Dios es nuestro amparo y fortaleza.” “No se adormecerá el que te guarda. Jehovah es tu protector.” Fíjese también en </span><span lang="es">Proverbios 18:10</span><span lang="es"> “Torre fortificada es el nombre de Jehovah; el justo correrá a ella y estará a salvo.” Dios nos ha dado una amplia “armadura” de protección (</span><span lang="es">Efesios 6:13–17</span><span lang="es">). La lista de Pablo incluye un casco para mantener nuestras mentes en paz; una coraza que nos protege de las acusaciones; un cinturón de verdad para mantenernos cuando las mentiras y el engaño intentan perturbarnos; calzado para mantenernos firmes y preparados para la acción incluso en situaciones difíciles; un escudo para </span><span lang="es">impedir que nos hieran los dados de fuego de Satanás; y una espada, la Palabra de Dios, para utilizarla correctamente, con el respaldo del poder del Espíritu Santo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Esta armadura es el regalo de Dios para nosotros. Viva dentro de ella en todo momento.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Torre fortificada es el nombre del Señor;<br />el justo correra a ella y estara a salvo (</span></span></b><b><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">Prov. 18:10</span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">)</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span></b><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. Empuñe sus armas</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Disponemos de tres tipos de armas. Una es la Biblia, la Palabra de Dios, y una segunda arma es la oración. Ambas “son poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas” (</span><span lang="es">2ª Corintios 10:4</span><span lang="es">). Tienen que utilizarse para la gente, edificando la fe y animando, y contra el enemigo de las almas cuando quiera que esté obrando.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El Espíritu Santo es nuestro maestro y nos da poder al hablar y orar. A veces será correcto ayunar y orar para sintonizar mejor </span><span lang="es">con los propósitos y autoridad de Dios. El tercer tipo de arma son los dones que Dios ha dado a la iglesia para nuestra capacitación y guerra espiritual. Podemos pedírselos a Dios. Especialmente relevantes para las batallas espirituales son el “discernimiento de espíritus” y “hablar distintos géneros de lenguas” de manera que el Espíritu Santo pueda orar a través nuestro con un poder eficaz (</span><span lang="es">1ª Corintios 12:10</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">5. Aprópiese de la autoridad de Jesús</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">La autoridad de Cristo, nunca la nuestra propia, es eficaz. Él dijo: “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Por tanto…” (</span><span lang="es">Mateo 28:18</span><span lang="es">). Es en el nombre de Jesús que toda rodilla se doblará (</span><span lang="es">Filipenses 2:9–11</span><span lang="es">; </span><span lang="es">Marcos 16:17</span><span lang="es">). Jesús nos da el derecho de usar su autoridad al someternos al él. Es una autoridad dada y no sólo asumida (</span><span lang="es">Lucas 9:1</span><span lang="es">; </span><span lang="es">10:19</span><span lang="es">). Jesús les dijo a sus discípulos que recibirían poder (</span><span lang="es">Lucas 24:49</span><span lang="es">; </span><span lang="es">Hechos 1:8</span><span lang="es">). Ellos obedecieron y actuaron sobre esa base a lo largo del libro de los Hechos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Es importante que sepamos que tenemos autoridad para enfrentarnos a situaciones de guerra espiritual y que nos preparamos para ello pasando tiempo con el Señor. Por ejemplo, un cadete de policía tiene que someterse a la disciplina y al estudio y gradualmente va ascendiendo en el escalafón y ganando más autoridad. Entonces puede actuar con autoridad, arrestar a los malhechores y saber que la ley ratificará sus acciones. Así que a nosotros se nos da autoridad para “atar en la tierra” (esto es, reprender y frenar el mal) y para “desatar en la tierra” (es decir, liberar a la gente de las esclavitudes perniciosas). Esta autoridad es ratificada en el cielo porque se origina en Cristo y es parte de su obra en la tierra (</span><span lang="es">Mateo 16:17–19</span><span lang="es">; </span><span lang="es">Lucas 4:18</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">6. Adéntrese en la batalla</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Al disponerse a trabajar alabe siempre a Dios. Declare su poder y grandeza, cántele a otros hermanos y al Señor utilizando “salmos, himnos y cánticos espirituales”. Nuestra fe se ve fortalecida al adorar y alabar (</span><span lang="es">Efesios 5:19</span><span lang="es">; </span><span lang="es">Colosenses 3:15–17</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Edifíquense unos a otros con fe y con un sentido de anticipación. Dejen que el amor y la gracia de Dios fluyan de uno </span><span lang="es">a otro (</span><span lang="es">Judas 20</span><span lang="es">, </span><span lang="es">21</span><span lang="es">). Perdónense y oren los unos por los otros, pidiendo por el equipamiento completo de Dios, incluyendo los dones del Espíritu, y que la unción del Espíritu Santo les dé autoridad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Declare que Jesús es el Señor sobre todo lo que hace y lo que es. Reconozca y enfréntese al pecado y a los impedimentos en su propia vida. Manténgase atento a los impulsos del Espíritu Santo y obedézcalos. Siga siendo lleno del Espíritu. Reclame las promesas, protección, perdón, limpieza y autoridad de Cristo. Reclame su poder al orar para que rompa el poder del enemigo y pida protección para su salud y seguridad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ore por el lugar en el que vive, por sus dirigentes y autoridades. Ore contra las prácticas malvadas que haya a su alrededor, la violencia, la pornografía, las drogas, los abusos y las prácticas ocultistas, incluyendo las películas y la literatura. Pídale al Señor Jesucristo que rompa su poder y ore siempre en grupo por esta cuestión. Ore también por la limpieza de su casa y de otros edificios que utilice, especialmente cuando se instala por primera vez. Reclame el poder de Cristo para destruir cualquier poder maligno que haya podido estar allí. Destruya cualquier signo de prácticas ocultistas y dedica los edificios al servicio de Dios y declare sobre ellos que “Jesús es el Señor”. El libro de Vivienne Stacey tiene algunos buenos capítulos sobre este asunto (vea la lista de lectura recomendada).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Oren por la liberación los unos de los otros, y particularmente cuando alguien está oprimido espiritualmente. El ministerio de liberación está fuera del alcance de este capítulo, pero lea los incidentes en el ministerio de Jesús y los discípulos, y si es posible lea los libros de Michael Green y John Richards (vea la lista de lectura recomendada).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Busque siempre lo que Dios esté haciendo y déle gracias. Un corazón agradecido le mantendrá en una actitud positiva y de alabanza. Recuerde que “el que está en vosotros es mayor que el que está en el mundo” (</span><span lang="es">1ª Juan 4:4</span><span lang="es">). Por último, “permaneced firmes en el Señor”. Satanás es fuerte, pero el Señor lo es más. Centre su pensamiento en el Señor y no en Satanás o en su obra. Satanás no es la causa de todo lo que ocurre; no tiene tanto poder. Es Dios quien en última instancia mantiene el control y actúa demforma </span><span lang="es">sistemática todo el tiempo. “Magnifiquen” al Señor los unos a los otros de modo que todos puedan ver cuán grande es él.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cobre ánimo; está usted “en Cristo”, en una relación viva con él, unido a él. Usted ha resucitado con Cristo y está sentado con él en los lugares celestiales, esto es, en el lugar de victoria y supremacía, muy por encima de todo gobierno y autoridad. Usted ha sido hecho completo en Cristo, quien es la cabeza sobre todo poder y autoridad. Usted conoce su incomparable gran poder para con nosotros los que creemos. Cristo es Señor sobre los principados y las potestades; él las creó, las conquistó, es exaltado sobre ellos y nos ha rescatado de ellos. (</span><span lang="es">Efesios 1</span><span lang="es">, </span><span lang="es">2</span><span lang="es">; </span><span lang="es">Colosenses 1</span><span lang="es">, </span><span lang="es">2</span><span lang="es">). Así que reconozca su posición en Cristo, dependa de él y pida nuevos suministros de su poder a través del Espíritu Santo para luchar la buena batalla y después de haberlo logrado todo, quedar firmes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Los dos reinos</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">Una visión bíblica de la guerra espiritual</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es">Notas</span></b></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">1. </span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Dios y Satanás no son iguales en poder y autoridad. Dios es creador de todas las cosas; Satanás fue creado para servir a Dios pero se rebeló (</span></span></i><i><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 83%;">Lucas 10:18</span></span></i><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">). En última instancia tiene que someterse a Dios</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;">2. </span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">La tarea evangelizadora no consiste únicamente en traer a la gente como pecadores al salvador, sino también en traerlos “de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios” (</span></span></i><i><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 83%;">Hechos 26:18</span></span></i><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">; </span></span></i><i><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 83%;">Colosenses 1:13</span></span></i><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">).</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;">3. </span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">El primer mensaje de Jesús fue: “¡Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado!” Él vino para acercar la frontera del reino a la gente, dándoles una oportunidad de cruzar. También tomó la iniciativa de confrontar a Satanás, derrotándolo mediante su vida, muerte y resurrección y librando así a aquellos que mantenía cautivos (</span></span></i><i><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 83%;">Lucas 11:22</span></span></i><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">).</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;">4. </span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">El reino de Dios todavía está avanzando. Somos enviados al mundo para extender los límites del reino y eso a menudo implica reprender los poderes de las tinieblas en el nombre de Cristo.</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;">5. </span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">En muchos lugares del mundo la interacción con las fuerzas espirituales es más evidente de lo que resulta ser en Occidente. La gente de muchas culturas vive siendo muy consciente del mundo de los espíritus, y debemos reconocer este hecho. A menos que sepamos qué cosa domina el pensamiento de las personas, ¿cómo podremos llevarles un mensaje relevante? La gente necesita experimentar que el poder de Dios es más fuerte que los poderes a los que temen (</span></span></i><i><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 83%;">Marcos 7:24–30</span></span></i><i><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">).</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">PARA SABER MÁS SOBRE EL TEMA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Michael Green, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">I Believe in Satan’s Downfall</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Hodder and Stoughton, 1987. Buena enseñanza bíblica y un completo tratamiento del tema.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Doreen Irvine, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Spiritual Warfare</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Marshall Pickerin, 1986. Una introducción con ilustraciones personales.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Arthur Matthews, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Born for Battle</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, OMF, 1979. Treinta y un estudios sobre la guerra espiritual.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">John W. Montgomery (ed.), </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Demon Possession</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Bethany House Publishers, USA. Escrito por médicos, psiquiatras, científicos, historiadores, abogados y teólogos.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">John Richards, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">But deliver us from evil</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Darton, Longman and Tood, 1974. Una enseñanza muy buena procedente del grupo de estudio anglicano sobre el exorcismo.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Vivienne Stacey, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Christ Supreme over Satan</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, BMMF, 1986. Oposición espiritual por parte de la religión popular en Paquistán.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">David Watson, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Hidden Warfare</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Kingsway, 1987. Una buena introducción.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">PARTE IV:</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 183%;">Pensar otra vez <br />en casa</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 183%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">21</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CÓMO PRESENTAR<br /> DIAPOSITIVAS<br /> E INFLUIR SOBRE LA GENTE</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Terry Gibson</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Terry Gibson es productor de presentaciones audiovisualespor cuenta propia. En el momento de escribir este capítulo trabaja como supervisor de producción de AVA para la Church Pastoral Aid Society.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">La mayoría de las personas llevan consigo una cámara cuando viajan al extranjero y esperan utilizar las fotos para compartir sus experiencias cuando regresen. Pero ¿qué cámara, qué películas y qué técnicas debería usted utilizar? Este capítulo no pretende enseñarle a hacer fotografías, pero sí subraya hechos importantes sobre la fotografía en el extranjero y sugiere cómo puede utilizar la fotografía para comunicar sus experiencias o “contar su historia”.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CONTAR HISTORIAS Y DAR PASO A LAS FOTOGRAFÍAS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Al menos parte de la intenciín de hacer fotos es compartir sus experiencias con otras personas. Es importante evitar el formato tradicional de la “presentación de diapositivas misioneras” si lo que pretende es comunicar algo que valga la pena a sus espectadores. ¡Para ello debe hacer algo más que llenar el proyector de diapositivas y hablar mientras las va pasando una a una!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La gente está acostumbrada a los programas de televisión que cuentan una historia y tratan de decir algo. ¡La historia no es algo que se limite a las novelas y a los cuentos a la hora de acostar a los niños! Se comunica mucho más a través de las historias que mediante las hojas repletas de hechos. Las historias, desde la Biblia hasta el anuncio de televisión, consiguen transmitir el mensaje. Las películas y los productores de televisión utilizan el “storyboard” para bosquejar mediante dibujos y palabras el hilo argumental de su producción. Al relatar sus experiencias usted le estará contando a la gente una historia, así que las reglas para la narración son aplicables.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Aclare sus objetivos</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">A no ser que tenga claro el mensaje que quiere dejarle a su audiencia es muy improbable que consiga comunicarlo! Defina qué impresión o información quiere transmitirle a su audiencia. Tenga dos o tres objetivos concretos en lugar de objetivos vagos o conceptuales. Por ejemplo, “deberían entender cómo el papel del administrador desarrolla las aptitudes de los trabajadores locales en lugar de sustituirlos” es más realista que “deberían entender la naturaleza de la colaboración”, aunque una sea parte de la otra.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Tenga un buen comienzo</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">DeberÌa trazarse como meta captar la atencón de la gente, involucrarla y estimularla para que quieran escuchar más, ¡al igual que una buena novela de detectives le pone los pelos del cogote de punta no más terminar la primera página! Sorprenda a la gente con algo inesperado; plantéeles una pregunta cuya respuesta realmente deseen saber. Si tiene éxito al principio seguirán el argumento de su historia con avidez.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Elabore un argumento</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">La gente rápidamente pierde interés en un cúmulo de hechos inconexos, nombres y lugares. Un buen argumento conduce a la gente a través de una situación y les deja un mensaje. Mire su material de manera crítica y elabore un tema, una historia básica que pueda relatar. Sea brutal a la hora de eliminar detalles </span><span lang="es">irrelevantes para que de esa manera las personas puedan seguir su historia principal. Como regla general, intente no presentar más de tres entornos y entre tres y cinco personajes principales. Sea imaginativo al desvelar la historia. Entre las ideas que funcionan bien están: “Un día en la vida de…”, “El progreso de un proyecto”, “El progreso de un individuo” y “A través de los ojos de un niño”, pero hay muchas más.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Edite cuidadosamente</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">A estas alturas puede parecerle que debe prescindir de la mitad de cosas de las que quería hablar. Si es así, elabore más de una presentación. No podemos cansarnos de repetir una y otra vez que si intenta colocarlo todo en una sola historia fracasará en su objetivo básico de comunicar un mensaje claro a su audiencia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Mantenga el ritmo</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">Cuando confeccione su presentación planifique un máximo de 25 minutos y aproximadamente unas 100 diapositivas (dependiendo de la capacidad de la bandeja del proyector).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Planifique su historia con antelación</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">Piense en las posibilidades antes de comenzar para contar con un fondo de ideas al que poder recurrir. Asegúrese de anotar sus primeras impresiones. Después de unas semanas habrá olvidado lo que le resulta llamativo a un extraño, pero esas primeras impresiones ayudarán a su audiencia a meterse dentro de la situación. Siempre que le sea posible piense en argumentos potenciales, de modo que pueda buscar las fotografías que vaya a necesitar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Tenga en cuenta los ángulos de la cámara</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">¡Siempre puede tomar mejores fotografías, incluso con una Olympus Trip! Aprenda de la elección de tomas en la televisión. Al contar una historia el director evita una toma general. En lugar de eso descompone la situación en diferentes planos y ángulos de cámara que hacen que la historia cobre vida. Los “planos iniciales” colocan el tema en su contexto. Los “primeros planos” </span><span lang="es">revelan detalles sobre las personas o las cosas. Los “reversos” muestran el punto de vista opuesto para desvelar algo más de la acción. Los “planos transversales” enseñan detalles de la obra, manos trabajando, cosechas en el campo, etc. Vea la televisión y observará cómo se utilizan todos estos planos. Usted puede hacer lo mismo incluso con una simple cámara compacta, y como resultado de ello implicar a su audiencia mucho más eficazmente en su historia. Así que antes de hacer una foto piense en lo que quiere decirle al espectador sobre el tema con diferentes instantáneas. Muestre el entorno, los detalles de la actividad, los rostros de la gente implicada y demás circunstancias. La fotografía es una herramienta poderosa para compartir su trabajo y experiencias con otras personas, y su poder no está limitado a los profesionales. ¡Asegúrese de que cuenta bien su historia!Á</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">EL CUIDADO DE LAS CÁMARAS Y LAS PELÍCULAS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Protección de la cámara</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Proteja su cámara de los golpes guardándola en una bolsa acolchada en lugar de un estuche. En esa bolsa también puede llevar los accesorios y un bloc de notas para mantener un registro de las fotografías que ha tomado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">El polvo y la humedad son los peores enemigos de su cámara. Mantenga la cámara cerrada en una bolsa de plástico </span><span lang="es">hermética cuando no vaya a utilizarla. Esto evitará el polvo, la arena y los insectos. Para impedir la condensación, utilice un pequeño sobre de gel de sìlice (normalmente vienen empaquetados con las cámaras o lentes nuevas) para que absorba la humedad de la bolsa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Los filtros se enroscan a las lentes de la mayoría de las cámaras, y aparte de su utilización con fines creativos, un filtro ultravioleta o de luz solar (tipo 1A) le ayudará a proteger la lente de su cámara de rasguños, huellas, etc. En una tienda de fotografía podrá encontrar el tamaño adecuado que encaje en su cámara.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Elección de la película</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">La pelìcula de diapositivas será la más útil, ya que le permite enseñar sus fotos a una audiencia. Si quiere copias para su álbum llévese unos cuantos carretes de película de fotos además de las diapositivas. Utilice marcas de prestigio en las que se incluye el precio del revelado, como Kodachrome, Fuji y Agfa. Lleve consigo tantas películas como pueda –casi siempre resultan más caras en el extranjero, si es que puede encontrarlas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Revelado de la película</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">A menudo lo mejor es enviar el carrete a una dirección del Reino Unido para su revelado y dar la dirección de algún amigo que nos pueda echar una mano y devolvernos las diapositivas. Pídale a su amigo que guarde sus diapositivas y que le diga si hay algún problema persistente (¡por ejemplo treinta y seis fotos de su pulgar!). Su amigo también puede actuar como un crítico objetivo de su trabajo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Cuidado de las películas</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es"> Almacene la película en un lugar fresco, preferiblemente en una nevera (pero no en un congelador). Mantenga las películas dentro de una bolsa de plástico hermética para protegerlas de la humedad. Deje que se calienten durante unas horas antes de colocarlas en su cámara para evitar los problemas derivados de la condensación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es"> Compre películas que incluyan una fecha de caducidad lo más lejana posible. Anótela cuidadosamente y si es posible utilice </span><span lang="es">las películas antes de los seis meses si no las ha guardado en un lugar fresco. Las películas se hacen más inestables después de la exposición, así que envía las películas expuestas lo más rápidamente que pueda.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es"> Los rayos X en los aeropuertos pueden velar sus películas, pero la mayoría de los modernos aparatos de seguridad utilizan sistemas de “baja radiación” que no afectarán sus películas con tan sólo pasar una vez por ellos. No obstante, evite pasar la película varias veces –por ejemplo en un viaje en el que visite diversos países– ya que el efecto se va acumulando y pasar varias veces por esos controles puede estropear su película.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">22</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">ENDULCE<br /> SU REGRESO A CASA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Stuart Buchanan</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">La carrera de Stuart Buchanan incluye el trabajo comunitario y el trabajo de relaciones comunitarias en Gran Bretaña y la enseñanza en Kenia. Ha estado vinculado a CMS como consultor de estancias cortas desde 1980. Ha visitado Paquistán y la India.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Volver a casa una vez que se ha trabajado en el extranjero no siempre es sencillo. ¡Tan sólo tiene que estudiar </span><span lang="es">Hechos 11</span><span lang="es">, donde Pedro regresa de su encuentro con Cornelio en Cesarea, o </span><span lang="es">Hechos 21</span><span lang="es"> y </span><span lang="es">22</span><span lang="es">, donde Pablo vuelve de su tercer viaje misionero, para darse cuenta de ello! Su situación será distinta de la de Pedro o Pablo, pero probablemente también se encontrará con que a su regreso necesitará adaptarse a situaciones y sentimientos inesperados.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Recuerdo que después de dos años de estrechar las manos con todo el mundo en el extranjero nunca podía recordar a qué tipo de persona solía darle la mano en Gran Bretaña. Solía alternar entre darle la mano a todas las personas o no hacerlo con nadie. ¡Ánimo! Si tiene dificultades no está usted solo. No sólo le acompañan Pedro y Pablo, sino muchos otros que, a lo largo de los siglos, han regresado a sus casas después de trabajar en el extranjero.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Parte de mi trabajo consiste en hablarles a los obreros que han regresado y organizar conferencias para ellos. La mayoría de la gente se encuentra con que si bien necesita hacer ciertos ajustes, </span><span lang="es">estos resultan bastante sencillos. Así que lo que sigue a continuación no es un catálogo de todos los ajustes que usted tendrá que hacer, sino una descripción de las áreas que diferentes personas han encontrado difíciles. Es posible que usted tenga suma facilidad para enfrentarse con algunas de ellas y que otras puedan causarle mayor ansiedad. ¡No sienta que debe experimentar dificultades en cada una de las áreas que aquí describo! Recuerde también que cualquier período de ajuste en su vida va a ser un período de crecimiento como persona y como cristiano, y que posteriormente recogerá las recompensas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“NUNCA PODÍA RECORDAR A QUÉ TIPO DE PERSONA<br />SOLÍA DARLE LA MANO EN GRAN BRETAÑA”</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span></b><span lang="es">Así pues, lo primero que hay que reconocer es que este ajuste es algo natural y que cada obrero que regresa tiene que pasar por él en mayor o menor medida. No hay nada malo en las sensaciones que está experimentando. No significan que algo en usted vaya mal o en su relación con Dios o con los demás. Reconocer esta situación como algo natural es el primer paso hacia el reajuste. Lo siguiente es intentar analizar por qué está usted experimentando esos sentimientos; es de esperar que lo que sigue le ayude a hacerlo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">PREPÁRESE PARA SU REGRESO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Algunas cosas se pueden tratar hasta cierto punto antes de su regreso.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Establezca relaciones realistas</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Cuando dejó su país para irse al extranjero usted sabía, posiblemente de manera inconsciente, que podría volver a ver a la mayoría de amigos y familiares que realmente quería volver a ver. También sabía que el contacto con ellos, mediante carta o cintas magnetofónicas, podía significar mucho.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Al prepararse para regresar a casa está deseando ver a esos amigos y familiares de nuevo, pero también empieza a darse cuenta de que nunca más verá a la inmensa mayoría de amigos que ha hecho en el extranjero. Es más, el contacto significativo con muchos de ellos será o bien limitado o bien imposible.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así que lo que va a experimentar cuando vuelva a casa es, literalmente, una forma de dolor por la pérdida de unos seres queridos. Se han escrito libros enteros sobre el tema del dolor que uno sufre al perder a un familiar, así que intentar tratar este asunto de una manera adecuada supera los límites de este capítulo. Sin embargo, un par de sugerencias pueden servirle de ayuda.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las dos partes de las que se compone el pesar por la muerte de un familiar son, en primer lugar, no aceptar que la relación con la persona ha terminado y, en segundo lugar, sentir remordimientos o culpabilidad por la manera en que se llevaba la relación al final. Estos dos aspectos se pueden afrontar en cierta medida antes de que regrese a casa, intentando restablecer cualquier relación rota y siendo realista sobre el contacto futuro que será posible mantener con la persona.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No deje a sus amigos con precipitadas promesas de que les verá otra vez si es altamente improbable de que sea así. En lugar de eso diga adiós y déles las gracias por lo que su amistad ha significado para usted durante esta etapa de su vida, reconociendo que, lamentablemente, cualquier encuentro en el futuro será probablemente imposible.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Manténgase en contacto con Gran Bretaña</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Usted habrá cambiado mientras ha estado en el extranjero, pero puede esperar que haya ocurrido lo mismo con Gran Bretaña. Las tendencias, las modas, los precios, los temas candentes y la jerga habrán cambiado. Parte del problema de su reintegración a Gran Bretaña será que se sentirá desconectado e inseguro de lo que ocurre o de lo que significan las cosas y de qué temas son importantes para cada tipo de gente. Quizá se haya mantenido informado mientras estaba fuera, pero si no es así intente hacerlo durante sus últimos meses de estancia en el extranjero.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Dos maneras de mantenerse al día con las noticias son escuchar el BBC World Service o suscribirse a la edición por vía aérea del </span><span lang="en-us">Guardian Weekly</span><span lang="es">. Puede estar informado de lo que ocurre en la escena cristiana pidiéndole a algunos amigos que le envían algunas revistas cristianas o, a un nivel más local, la revista o el boletín de su iglesia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Manténgase en contacto con el mercado de trabajo</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Probablemente se estará preguntando qué trabajo tendrá una vez que haya regresado. Si bien suele ser imposible arreglar el próximo trabajo antes de volver, simplemente por la logística o las fechas topes para entregar solicitudes, por no hablar de acudir a las entrevistas de trabajo, sí puede tener alguna idea de cómo está el mercado laboral pidiéndole a alguna persona de su país que le envíe los periódicos o revistas profesionales adecuados. Más adelante volveremos al tema de los trabajos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CUANDO REGRESE</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">“Choque cultural a la inversa”</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">¿Recuerda las tres etapas clásicas del choque cultural acerca de las que estuvo leyendo antes de marcharse al extranjero? Bien, ¡pues ahora tiene que pasar otra vez por cada una de ellas! Esta vez serán un poco distintas, y tal vez una de las diferencias más grandes sea que no las espera. Difícilmente puede esperar experimentar un choque cultural al regresar a su país natal, así que el “choque” puede ser en cierto sentido peor.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La primera etapa es la de la euforia –la alegría de haberse reunido con la familia, los amigos, los baños calientes, los aseos interiores, la puntualidad, la limpieza, los tonos pastel, los platos favoritos, los cultos en inglés, etcétera. Pero pronto se pasa la novedad y antes de alcanzar la tercera etapa de reajuste probablemente experimentará la etapa de sentirse extraño o incómodo en su propia cultura.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Esté preparado para las confusiones</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Puede confundirse en asuntos que, en la superficie, parecen bastante triviales. En el extranjero solía intercambiar saludos al entrar en una tienda antes de hablar de negocios. De regreso en Gran Bretaña, mis “buenos días” al entrar en una tienda siempre se veían respondidos por un silencio sepulcral. ¡Me esforcé por resistirme a la tentación de repetir mi saludo en los diferentes idiomas y hablas locales que conocía con la vana esperanza de provocar una respuesta!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Durante los dos años que pasé en el extranjero nunca salí del recinto después de oscurecer. Ya en Gran Bretaña no es que tuviera miedo de la oscuridad, pero me llevó un cierto tiempo el que me pareciera algo natural salir de noche. Cuando durante los últimos meses solamente ha sido posible comprar una marca de un determinado artículo –en el caso de que fuera posible encontrarlo– la elección ofrecida por el supermercado británico puede resultar abrumadora.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">He escuchado muchas historias de obreros que han regresado y han tenido que salir de las tiendas simplemente porque no podían escoger qué marca comprar. ¡También puede suceder que tenga que convertir los precios en moneda extranjera antes de decidir si le están dando un buen producto por su dinero o no! Estos problemas pueden parecer bastante triviales, pero mientras se están sufriendo pueden alcanzar enormes proporciones. Generalmente pasan pronto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Sus valores habrán cambiado</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Al volver a Gran Bretaña después de haber trabajado fuera verá su propia cultura desde la perspectiva de otra distinta. T.S. Eliot lo expresa en sus famosas palabras:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Y el final de toda nuestra exploración</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Será llegar al punto de partida</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Y conocer el lugar por primera vez</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es">Algunas veces no le agradará lo que vea. Si vuelve al Reino Unido justo a tiempo para las Navidades probablemente se quedará preguntándose qué tiene que ver la Navidad británica con el nacimiento de Jesús. Puede que le choque el materialismo, el gasto, la falta de comunidad y la estrechez de miras de la sociedad. Tal vez se cuestione si realmente es mejor ser eficaz y puntual que tomarse en serio a la gente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tal vez se encuentre con que en las cosas de su iglesia le parece que se pone el acento en el lugar equivocado. Hasta cierto punto puede que se sienta extraño, como alguien de fuera, pero así conseguirá una mayor empatía hacia el extranjero en su propia sociedad y el extraño en su propia iglesia. Intente no comprometer sus nuevos puntos de vista ni librar batallas a cuenta de los mismos, pero trate de comprender por qué la gente ve las cosas como las ve y comparta su nueva comprensión de las cosas con sensibilidad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Es posible que la gente no le tome en serio</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Algunas veces, cuando leo </span><span lang="es">Hechos 21</span><span lang="es">, juego con la hipótesis de que si san Pablo hubiera sido un británico del siglo XX los Hechos de los Apóstoles habría terminado varios capítulos antes con las palabras: “Pablo regresó de su tercer viaje misionero y le concedimos diez minutos para que nos presentara sus diapositivas a color y le hicimos algunas preguntas verdaderamente emocionantes sobre el clima y el tipo de comida que había probado.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Probablemente usted no quiera enfrentarse a lo que se enfrentó Pablo a su regreso, pero al menos uno tiene la impresión de que le tomaron a él y a lo que había hecho en serio.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cómo le vaya a usted cuando comparta sus experiencias con su iglesia dependerá de su iglesia. Puede tratarse de una iglesia que le vaya a tomar en serio, que escucha lo que tiene que decirles y que aprenda con usted tanto de las experiencias buenas como de las malas. Si no es así, es posible que adopte una de estas dos </span><span lang="es">posturas: o bien que no vaya a tomar mucho interés en absoluto en sus experiencias y le cuelgue el estereotipo del “usted” que conocían antes de que se marchara al extranjero, o que le coloque sobre un pedestal e intente pintar de color rosa sus experiencias. En este último caso la gente estará más interesada en las “historias de éxitos” que en la realidad y mostrará poco interés en lo que usted ha aprendido de los cristianos nacionales. Ambas situaciones pueden llegar a ser muy frustrantes y si su propio desarrollo espiritual se va a poner en riesgo, puede que a su regreso tenga que considerar en oración cambiar de iglesia. No obstante, tal vez se dé cuenta de que Dios tiene un papel para usted en una iglesia que es una lucha continua y que el tiempo que ha pasado fuera le ha preparado mejor para enfrentarse con esta tarea.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si su iglesia no es capaz de asimilar seriamente sus experiencias en el extranjero, entonces, con vistas a mantener su visión, posiblemente necesitará mantener algún tipo de contacto con personas ajenas a la iglesia con experiencias similares a la suya propia. Quizás la agencia que le envió organiza alguna clase de conferencia para obreros que han regresado al país o provee algún otro tipo de red para mantenerse en contacto con otros y compartir cómo identificarse con sus experiencias ahora que ha vuelto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Comparta la visión</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Lo que sí necesita es encontrar maneras de compartir sus experiencias con su iglesia local y con sus amigos. Usted ha tenido una experiencia de la iglesia, o de la comunidad cristiana local, en otra parte del mundo y tiene una responsabilidad no sólo para con esos cristianos, sino también delante de Dios, para compartir su comprensión de lo que significa ser parte del cuerpo universal de Cristo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tal vez se encuentre con que mientras usted ha cambiado en ciertas cosas, sus amigos en casa han cambio en otras. Puede que muchos se hayan casado, hayan formado familias y comprado casas. Mientras usted ha estado experimentando (y disfrutando) lo que no le resultaba familiar, ellos han buscado la seguridad de lo familiar. ¿De qué modo compartir la visión?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando fue al extranjero por primera vez tuvo que “ganarse el derecho a hablar”. Ahora que ha regresado puede que tenga </span><span lang="es">que hacerlo otra vez. Necesitará descubrir nuevamente qué es lo que le hace tilín a la gente, tendrá que escuchar para descubrir sus esperanzas, temores y aspiraciones. Después, una vez se haya metido de nuevo en su manera de ver las cosas, puede buscar maneras de compartir y relatar con tacto su experiencia como algo relevante para sus vidas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Enfrentándose a la pérdida de identidad</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Tal vez tenga que aceptar su pérdida de identidad. Mientras usted estaba fuera tenía un trabajo, tenía una responsabilidad y un propósito dado por Dios. Probablemente tenía una de las pocas caras blancas de los alrededores y la gente sabía quién era, de dónde era y por qué estaba allí. Quizás debido a ello no haya tenido mucha privacidad o tiempo libre, pero sí tenía una identidad. Ahora está usted en casa y ya no se le distingue entre la multitud; carece de un trabajo y nadie sabe quién es usted, y de todas maneras a nadie le importa realmente. Se está usted preguntando qué es lo próximo que Dios quiere que haga. Está intentando restablecer su identidad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Evite la tentación de regodearse en la autocompasión. Manténgase en estrecho contacto con Dios y busque amigos que puedan alentarle a ser positivo. También puede ser que esté muy cansado, en cuyo caso unas vacaciones podrían ayudarle. Lo que usted afronta lo están afrontando otros muchos que nunca han estado en el extranjero pero que no tienen empleo. Está causado por una combinación de la actual escena de desempleo y nuestra “ética protestante del trabajo”. A la gente se la valora por lo que hace y no por lo que es. Tal vez en el extranjero a las personas se las valoraba más por lo que eran en lugar de por lo que hacían, y eso es algo que tendrá que compartir.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No pierda de vista el hecho de que Dios le ama y le ciuda y que si tenía un propósito para usted en el extranjero, tendrá un propósito para usted cuando regrese. Sea paciente con Dios mientras encuentra ese propósito. Puede llevarle algún tiempo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Encontrando un trabajo</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">No sólo el mercado laboral está peor, sino que también podría ser que usted se encontrase en una encrucijada en su carrera. Tal </span><span lang="es">vez parte de su motivación para irse al extranjero era el hecho de que estaba buscando algo más de lo que había estado haciendo hasta entonces. En ese caso no será fácil encajar de nuevo en el tipo de trabajo que desempeñaba anteriormente. Si esto es así, afróntelo con realismo. Quizás ese “algo más” haya que buscarlo en sus actividades, en sus ratos libres, en lugar de en su trabajo diario.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Después de un período de “servicio cristiano a tiempo completo” mucha gente siente que su futuro tendrá que encontrarse en alguna otra forma de “servicio cristiano a tiempo completo”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Para algunas personas desde luego ese será el propósito de Dios, pero otras tendrán que enfrentarse a lo que a menudo es un reto aún mayor: la tarea de ser un “cristiano a tiempo completo” en un trabajo secular. Mientras estaba en el extranjero probablemente haya visto cómo su fe y su trabajo iban unidos, y esto puede darle una nueva visión sobre cómo relacionar su fe con su profesión en Gran Bretaña.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ser enviado al extranjero con toda probabilidad fue el resultado de un proceso cuidadoso, puesto en oración y nada competitivo. Presentarse para un trabajo secular en Gran Bretaña será más bien un contraste, pero usted y sus amigos cristianos todavía pueden aplicar el aspecto de la oración a la hora de hacer la solicitud. Por supuesto que tal vez podría ser apropiado pasar otro período, más largo, en el extranjero, pero examine detenidamente sus motivaciones. Si no ha podido adaptarse otra vez o encontrar un trabajo en Gran Bretaña cuando regresó en esta ocasión, ¡la próxima vez será mucho peor! Cerciórese de que no está utilizando otro período de servicio en el extranjero como un medio de escaparse de aquello a lo que no puede enfrentarse en Gran Bretaña.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Descubra a Dios de nuevo</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Un estudio bíblico interesante para cuando se vuelve del extranjero es el de los dos milagros de la alimentación de las multitudes en </span><span lang="es">Marcos 6</span><span lang="es"> y </span><span lang="es">Marcos 8</span><span lang="es">. Intente ponerse usted en el lugar de uno de los discípulos. Al leer la historia en </span><span lang="es">Marcos 8</span><span lang="es"> trate de pensar por qué no está esperando que Jesús haga el mismo milagro que hizo antes. ¿Será porque una historia tiene lugar en </span><span lang="es">Judea y la otra en Samaria? ¿O porque el tamaño de la multitud es distinto? ¿O tal vez porque el número de panes y peces es diferente?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Regresar a Gran Bretaña es algo parecido. Hemos estado acostumbrados a ver a Dios obrar de determinadas maneras en el extranjero y no siempre esperamos que obre de la misma forma en Gran Bretaña. Probablemente usted dependía más de Dios cuando estaba fuera, ya que no disponía de otros recursos en los que apoyarse. No pierda de vista esa dependencia de Dios ahora que ha vuelto. Del mismo modo que descubrió a Dios en situaciones nuevas mientras estaba en el extranjero también querrá encontrarle en situaciones nuevas en casa.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Dios estará con usted en su nueva adaptación si se lo permite. Muchas personas son muy conscientes del apoyo de la oración que reciben mientras están en el extranjero. Diga a la gente que no deje de orar ahora que esté de vuelta; usted necesita sus oraciones mientras se está adaptando nuevamente y haciéndose otra vez a la vida en Gran Bretaña.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">TIEMPO PARA CRECER</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Recuerde que su tiempo de adaptación mientras está en el extranjero y su tiempo de adaptación cuando regresa son períodos de crecimiento. El crecimiento no siempre es fácil y puede resultar doloroso. Pero sin ese crecimiento no puede alcanzar la madurez que Dios está deseando para lo que quiera que tenga preparado para la próxima etapa de su vida.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">EL CHOQUE<br /> CULTURAL<br /> A LA INVERSA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Cathy Humphries</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">Los ajustes a una cultura diferente continúan durante un período considerable de tiempo, incluso aunque el “choque” haya disminuido. Uno nunca puede ser el mismo o quedarse tal cual después de un trabajo en el “Tercer Mundo/mundo en vías de desarrollo”, así que, en mi caso, y después de transcurridos tres años desde mi regreso, persiste una sensación de vivir a caballo entre dos mundos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Dejar la tierra que ha sido tu casa durante varios años puede ser como la pérdida de un ser querido. ¡Con los viajes en avión a uno lo apartan tan rápidamente de todo y de todos! Como mecanismo para enfrentarse a esa sensación puede aparecer el aturdimiento o la indiferencia, entremezclados con la excitación por ver a antiguos amigos y a la familia otra vez.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los “choques” iniciales proceden inevitablemente del entorno físico. Volar hacia los Estados Unidos desde Haití fue algo así como ver una película; las autopistas, los pasos elevados, la luz eléctrica, los rascacielos, los restaurantes de comida rápida y la elección de cualquier cosa, desde los sandwiches a la ropa interior, trajeron consigo tanto el nerviosismo como la confusión, cuando el mismo día anterior no se trataba de qué clase de sandwich tomar, sino de comer un sandwich o nada. Al aterrizar de regreso a Inglaterra fue una delicia poder oler el aire fresco, la hierba cortada y las rosas, y ver las mañanas con neblina, el perejil y los tréboles en los setos, las vacas gordas y los caballos, las cuidadas casas de piedra, los primorosos jardines ¡e incluso obras en las carreteras!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Me dieron una lista con “qué hacer y qué no hacer” para facilitar mi aterrizaje de vuelta a la vida británica –además de resultar divertidas, ilustran el enorme salto que uno realiza al cambiar de país.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">(Con mi agradecimiento a Liz Buttle.)</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Los precios de las tiendas y los mercados son fijos. A la señora sentada detrás de la caja registradora no le hará gracia que regatee con ella, por muy elevados que puedan parecerle a usted los precios.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Si compra en una carnicería y le entregan la compra a domicilio, la mercancía llegará en furgoneta y no en lo alto de la cabeza de alguien.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">La leche viene envasada en botellas o cartones de tetrabrik y es líquida.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">El correo se lo llevarán a casa y no se repartirá en la iglesia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Cuando suene el teléfono, recuerde que está en la casa y no ocho kilómetros carretera abajo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Cuando utilice el transporte público siéntese siempre dentro del vehículo. Nunca debe colgarse hacia fuera ni sentarse en el techo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Los pollos y las cabras no viajan en transporte público.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">No es habitual tener que tomar un autobús a las dos de la madrugada.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Los ríos tienen puentes; no hay necesidad de esperar a que baje el nivel de las aguas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">No pare en una comisaría de policía para decirles quién es usted y a dónde va; no querrán saberlo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Las luces no se apagarán a las nueve de la noche.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">No ponga queroseno en el congelador ni intente encender el frigorífico.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">No llegue a las funciones media hora tarde esperando estar a punto para el comienzo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">De la misma manera que algunas semanas después de haber iniciado el trabajo en el extranjero puede aparecer una sensación de estar perdido y solo, estos sentimientos pueden repetirse en casa. ¿Quién soy yo de nuevo? ¿Dónde encajo cuando todo el mundo se las ha apañado sin mí durante los últimos años? Y ahora ¿què hago? No hay nadie que pueda realmente apreciar el efecto de su casa sobre usted. Los amigos han seguido su camino; algunos están casados, a otros se les hace difícil escuchar o preguntar sobre un estilo de vida que resulta tan extraño para ellos. Su conocimiento de las noticias culturales y locales es nula, ¡y en cuanto a lo que ha sucedido en Coronation Street…!</span><sup><span lang="es"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">1</a></span></sup><span lang="es"> Con frecuencia la sorpresa suele estar en que resulta tan difìcil aprender a vivir con tanto como lo fue aprender a vivir con tan poco.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Una manera de aminorar el choque cultural a la inversa es regresar a su cultura natal como si fuera una nueva cultura. </span><span lang="es">Inevitablemente las cosas han cambiado y hay mucho que volver a aprender. De esta manera se aproxima al cambio de una forma activa y no tan pasiva. También parece una mejor manera de incorporar el modo en que usted ha cambiado –en vez de intentar atrasar el reloj tantos años y olvidar las riquezas del tiempo pasado fuera.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Con el paso de los años desde que regresé del extranjero me doy cuenta con gran tristeza de lo rápido que ha ido escabulléndose ese mundo. No se trata de un acto deliberado, sino de algo que indica la facilidad con la que uno puede verse rápidamente absorbido por el nuevo ambiente. Uno aprende nuevamente a pensar, a estudiar, a conversar y a vivir en una sociedad con una cosmovisión muy diferente. Sin embargo, haber estado expuesto a una forma de vida, al sufrimiento, a la pobreza, a la inventiva, a la humanidad, a la opresión política, supone conocer otro mundo y, por tanto, debe resignarse a vivir con una tensión. No obstante, esta tensión puede llevar fruto al igual que una perla que nace de la irritación.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En un artículo para Tear Fund, que escribí poco después de mi primer regreso al Reino Unido en 1980, decía lo siguiente: “En el ‘mundo desarrollado’ el tremendo empeño por llevar a la humanidad a la cima de su potencial en cuanto a sus logros, como demuestran permanentemente los medios de comunicación al sacar datos en la televisión o en la prensa, junto al énfasis que se pone en la comodidad y la facilidad, en la calidad y la belleza, hacen que me pare y piense en la forma en que la oportunidad y el conocimiento han conducido a un progreso centrado en y dependiente de la </span><i><span lang="es">humanidad</span></i><span lang="es">, mediante el cual la sociedad parece girar alrededor de una extravagancia y un confort centrados en sí misma. Lo que me produce un mayor ‘choque cultural’ es la falta de dependencia de </span><i><span lang="es">Dios</span></i><span lang="es">… Como en el relato del libro de Génesis… parece que nos esforzamos por comer del árbol del conocimiento del bien y del mal y perdemos nuestro derecho a acceder al árbol de la vida.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A mí me parece que el “mundo desarrollado” que tanto progresa necesita escuchar y conocer las palabras de vida que salen de la pobreza y de la belleza del “Tercer Mundo”. Son palabras que pueden decir mucho en un mundo orientado hacia </span><span lang="es">la actividad y la tecnología, donde el valor de quiénes somos como personas cada vez está más oculto bajo la jerga del hardware y el software.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La iglesia del “mundo desarrollado” también necesita estar abierta al aprendizaje, escuchando los testimonios de hombres y mujeres que viven en medio de injusticias, sequía, muerte, enfermedad, guerra espiritual y pobreza. Estos son testimonios de Dios con nosotros, cuya Palabra y cuya naturaleza vemos desde una nueva perspectiva y el cual toca nuestra vida en formas hasta entonces desconocidas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">VIEJO LUGAR,<br /> NUEVO RETO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Eva Pettigrew</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">La primera vez que regresé a casa después de pasar tres años fuera estaba emocionada y luego aterrorizada. También estaba muy cansada y antisocial, especialmente durante el primer mes. Se hacía pesado que me hicieran todo el rato las mismas preguntas. A menudo me sentí como si la gente realmente no quisiera saber. Hacían unas pocas preguntas y después continuaban hablándote acerca de sus propias vidas. Había algunos con los que podía retomar las cosas donde las habíamos dejado. Con otros supe, por sus preguntas y por la manera de escuchar, que querían saber sobre las cosas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El segundo y último regreso fue, en cierta manera, más fácil. Ya no esperaba mucho de la gente, así que cuando estaban interesados de verdad era una agradable sorpresa. Pero en otros sentidos fue más duro. Había que empezarlo todo de nuevo. Al principio se me hizo realmente difícil comprar cosas. La elección (y los precios) me abrumaban.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Estaba decidida a no parecer la “misionera que está de vuelta”, anticuada y sin gracia, así que tuve que llenar mi ropero –¡pero ni siquiera sabía lo que estaba realmente de moda! ¡A veces sentí que llevaba un auténtico yugo y también tuve que acostumbrarme a llevar mucha ropa pesada!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tuve que aprender palabras nuevas, como “pringao” y “guay”. ¡Incluso tuve problemas con el dinero, ya que se habían acuñado dos monedas nuevas! Y seguía utilizando palabras y expresiones que la gente no entendía. Construir un nuevo estilo de vida y afrontar las nuevas expectativas de la gente sigue siendo duro después de dieciocho meses en casa. Todavía se me hace </span><span lang="es">difícil contemplar el despilfarro que hay en Gran Bretaña. La insatisfacción, a pesar de la prosperidad existente, es muy evidente. La visión de la gente parece muy estrecha.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Aunque no estoy haciendo los amigos íntimos que tenía en el extranjero, donde hice algunos amigos de por vida, realmente me deleito en la enseñanza cristiana y en la animada comunión en Gran Bretaña. Fuera tenía que ser mucho más autosuficiente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">De vez en cuando, cuando la gente me pregunta sobre ello con verdadero interés, me doy cuenta de la parte tan importante que era todo eso en mi vida. Es parte de mi familia y de mi carácter, y si me toman sin ello siento que sólo conocen una parte de mi personalidad. Pero soy consciente de que normalmente es algo inimaginable para los demás.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Creo que me he vuelto más independiente, más adaptable y más aventurera que la persona media que se ha quedado en casa. Desde luego muchos de mis amigos ahora ya están casados y tienen hijos, y eso hace que me sienta nuevamente “diferente”. El contacto con antiguos colegas de Bangladesh es muy importante. ¡Uno no tiene que explicar nada y puede intercambiar notas!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Al principio, la vida en el Reino Unido parecía muy cómoda –no tenía responsabilidades pero sí muchas comodidades. Con el paso del tiempo las responsabilidades han crecido y he dado por sentadas muchas de las comodidades. Pero disfruto y sé apreciar de una manera distinta muchas de ellas mientras “echo de menos” el Tercer Mundo alguna que otra vez.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span lang="es">1 </span></sup></a><span lang="es">Famosa serie de humor producida por la televisión británica.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a><span id="__spanCitationData"></span></div>
</div>
</div>
</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-25955201182935049252012-08-04T08:33:00.003-07:002012-08-04T08:33:55.930-07:00hacerse uno más de la gente: aprender el idioma local<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4hRMmEUAE273GagMba4YSDqdUXyoiaoqCA7OjAvOU-8TeYiUepI6DM9Y3LYrdW4pcQUJFHKqpNXsqRjp3adFUkgQXfFUiORDrNHPjBSEvQ8fputd9b6dOU6VvKt6-4n0lWmMbTSB3VCY/s1600/aprenderidiomas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4hRMmEUAE273GagMba4YSDqdUXyoiaoqCA7OjAvOU-8TeYiUepI6DM9Y3LYrdW4pcQUJFHKqpNXsqRjp3adFUkgQXfFUiORDrNHPjBSEvQ8fputd9b6dOU6VvKt6-4n0lWmMbTSB3VCY/s640/aprenderidiomas.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"> </span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">¡APRENDA<br /> ESE IDIOMA!</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">David Bendor–Samuel<br /> y John Hollman</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">David Bendor–Samuel es responsable de Asuntos Académicos de Wycliffe Bible Translators y el Summer Institute of Linguistics en todo el mundo. En 1959 fue a Brasil e inició la traducción del Nuevo Testamento Guajajara. Su actual trabajo le exige viajar mucho. Los talleres sobre la planificación estratégica y la revisión de los programas de traducción han ayudado a muchos traductores a integrar de manera eficaz los múltiples elementos de un programa de idiomas.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;">John Hollman es director de la British school of the Summer Institute of Linguistics. Ha servido en el sur de Sudán durante varios años, dirigiendo la importante aportación del SIL en los programas de alfabetización llevados a cabo en colaboración con el Ministerio de Educación.</span></span></div>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Cuando Jesús se hizo hombre no se escondió cada noche tras una empalizada celestial para aparecer a la mañana siguiente como nuevo. Se volvió como uno del pueblo. Hoy en día es importante para un obrero cristiano que trabaja en el extranjero, al igual que Cristo, hacerse uno más de la gente, y una de las maneras cruciales de hacerlo es aprendiendo su idioma. Sin él no podrá comunicar sus propias necesidades personales, y mucho menos comunicar la buena noticia de que Jesús se hizo hombre para salvar a la gente. Sin aprender el idioma de la gente usted no podrá servirles con el amor y el sacrificio de Jesucristo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Incluso si espera servir en el extranjero solamente por un período limitado, no es ninguna pérdida de tiempo intentar aprender el idioma local. Existen algunas muy buenas razonas por las que debería dedicarle tiempo al aprendizaje del idioma, con independencia de lo corta que piense que vaya a ser su estancia fuera de su país. Aunque mucha gente puede hablar algo de inglés, sigue siendo cierto que para llegar a ser efectivos al tratar temas espirituales debemos hablar la lengua materna de nuestros oyentes. El inglés que sepan tal vez sea suficiente para los negocios, pero no es el idioma que utilizan para los asuntos íntimos que afectan las creencias y las actitudes. Queremos que se sientan libres para pensar acerca de las implicaciones de nuestro mensaje, no que se esfuercen por comprenderlo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Aprender el idioma de otra persona dice algo muy importante sobre nuestra actitud hacia esa persona y su cultura. Demuestra que apreciamos su valor como persona. Pone de manifiesto que se está usted moviendo hacia los demás y no exige que sean ellos quienes se muevan hacia usted. Recalca que el evangelio no es sólo una religión “occidental”, sino algo que se puede expresar en cualquier lengua. En una estancia corta, sus actitudes tendrán una importancia mucho mayor que lo que diga o incluso lo que haga. Así que el hecho de que intentó hablar su idioma contará mucho. A medida que va buscando ocasiones para testificar a través de sus relaciones con personas ajenas a los estrechos confines de su trabajo, podrá comprender también mucho mejor sus valores culturales.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CINCO POSIBLES MANERAS DE APRENDER</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. Aprender con la ayuda de un libro</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Compre o pida prestado un libro sobre “Aprenda lo que sea por usted mismo”. Aparte algunas semanas o meses. Cuelgue un letrero de “No molesten” en su puerta. Enróllese una toalla en la cabeza (mojada o seca, según el clima) y vaya siguiendo el libro y haciendo todos los ejercicios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Esta solución tiene algunas ventajas y son muchas las personas que la han hecho uso de ella. Los libros son relativamente </span><span lang="es">baratos y puede comenzar mañana mismo. Puede estudiar independientemente de otras personas y su ineptitud para el idioma no avergonzará a nadie –especialmente a usted. Pero también tiene desventajas. Puede que no encuentre ningún libro sobre el idioma que necesita aprender, tal vez porque nadie ha escrito ninguno. Si encuentra alguno es posible que no se trate del dialecto que realmente necesita. Por ejemplo, el árabe que se habla en Egipto es bastante diferente del árabe que se habla en Siria o en el norte de Sudán, y cada uno de estos es diferente del árabe hablado en el sur de Sudán.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los libros, por su propia naturaleza, tienen la tendencia a poner el acento en la forma escrita de la lengua en lugar de la forma hablada, y puede que no consiga adquirir la pronunciación correcta contando solo con un libro. Estudiar de manera independiente le animará a disociar el idioma de la cultura y puede evitar que llegue a hablar bien el idioma.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. Aprender a través de un curso</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Apúntese a un curso destinado a enseñarle el idioma que desea, asista regularmente y practique entre clase y clase. Tal vez el curso se celebre en su propio país, en el país en el que espera trabajar o en cualquier país donde el idioma se hable como idioma principal (por ejemplo aprender francés en Francia).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Contará con la ayuda de la disciplina del horario de clases para mantenerse ahí y con otros estudiantes que le alentarán. Es posible que tenga la oportunidad de practicar oralmente. Sin embargo, puede que no sea capaz de mantener el ritmo del resto de la clase, o que se aburra porque van demasiado lentos. Quizás se sienta demasiado inseguro de sí mismo o de su capacidad de hablar el idioma para participar en las actividades de las clases orales. Tal vez dependa del idioma tal y como lo ha aprendido del profesor, para quien pudiera no ser su lengua nativa o quien posiblemente hable un dialecto distinto del que usted quiere aprender. A menos que se lo recomiende alguien que conoce el curso y le conoce a usted y sabe cuáles son sus necesidades, posiblemente tenga poca idea del alcance y la calidad del curso antes de comenzar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. Aprender mediante la inmersión lingüística</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Vaya a donde tendrá que trabajar. Viva con una familia que hable solamente el idioma que usted quiere aprender. Busque después alguien de fuera que le ayude con el idioma. Trabaje con esa persona una o dos horas diarias y practique con la familia, y con cualquier otra persona que pueda encontrar, el tiempo restante.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Con este enfoque aprenderá el dialecto y la variante del idioma que realmente necesita, se centrará en el lenguaje hablado más que en el escrito y estará utilizando el idioma para comunicarse desde el principio. De hecho, aprenderá más que el lenguaje –aprenderá cómo vive y piensa la gente. Es probable que haga amigos que seguirán siendo amigos durante el resto de su vida. Tal vez tenga grandes oportunidades de compartir su conocimiento de Jesús con la familia y una gran oportunidad de aprender a depender del Señor.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Esto puede sonar fenomenal, pero sentirá que le faltan las palabras en multitud de ocasiones, aunque si no deja que esto le haga desistir finalmente encontrará las palabras apropiadas. También podría sentirse agobiado por la cantidad de lenguaje a la que está expuesto. Y puede resultar difícil encontrar una familia dispuesta a recibirle en su casa y soportar su “estupidez” –incluso los niños pequeños hablarán mejor que usted al principio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. Aprender mediante la inmersión lingüística con un chaleco salvavidas</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Asista a un curso como los que ofrece el Summer Institute of Linguistics para aprender cómo aprender un idioma. Después, una vez haya finalizado el curso, siga con la solución número </span><span lang="es">3</span><span lang="es"> anteriormente mencionada. Para muchas personas este sea probablemente el mejor método (con un libro que también pueda servirle de ayuda).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En un curso así aprenderá algo de cómo están estructurados los idiomas y qué esperar de una lengua extranjera –entonces será menos probable que se hunda bajo el peso del idioma en su primer encuentro con él. Se le enseñarán técnicas para aprender los distintos aspectos de cualquier idioma. Aprenderá cómo pronunciar esa amplia gama de sonidos exóticos que le prepararán prácticamente para cualquier idioma. Si no comprende el sistema </span><span lang="es">utilizado por la gente para escribir su propio idioma, habrá aprendido cómo escribir nuevas palabras utilizando símbolos fonéticos. Esto es especialmente útil cuando el idioma no cuenta con un sistema de escritura. Trabajará con otras personas que se encuentran en situaciones similares a la suya, a muchas de las cuales tampoco se le daban bien los idiomas en la escuela pero que conseguirán dominar lenguajes complejos de todas las partes del mundo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¡Sin embargo, en un curso así probablemente no aprenderá ni una sola palabra del idioma que quiere aprender! En lugar de eso, aprenderá cómo aprender. Asistir al curso le ocupará seis semanas de su valioso tiempo antes de marcharse al extranjero –seis semanas que le prepararán para un aprendizaje del idioma que va a durar toda la vida. También le costará algo de dinero. Pero es una inversión que pagará ricos dividendos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">5. Aprender a través del análisis</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Para aquellas personas cuya contribución principal en el extranjero vaya a estar centrada en el área del idioma todavía hay otra opción más que considerar: asistir durante nueve meses al Summer Institute of Linguistics para aprender cómo analizar una lengua que previamente no contaba con escritura propia. Después dedique los próximos años a vivir entre la gente, aprender su idioma realmente bien y ponerlo por escrito. A partir de ahí debe estar preparado para seguir con un trabajo de alfabetización,</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es">traducción de la Biblia y otro tipo de servicios relacionados con el idioma.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las ventajas son las mismas que para la solución número </span><span lang="es">4</span><span lang="es">, pero la preparación es más exhaustiva y va usted a adquirir una serie de habilidades que van más allá de las que se aprenden en el curso de seis semanas. Aumentará grandemente su oportunidad de contribuir con algo que valga la pena a la gente. Podría darles la Palabra de Dios en su propia lengua. Pero requiere tiempo. De hecho requiere toda su vida – no necesariamente todo el tiempo que dure su vida, pero sí una total implicación durante los años que le lleve. En realidad requiere un llamamiento específico de parte de Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">PROBLEMAS CON LOS QUE SE ENCONTRARÁ</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Aprender un idioma es algo que no se consigue fácilmente. La mayoría de nosotros espera encontrarse con algunas dificultades. La mayor de ellas bien puede ser la sensación de avanzar muy lentamente. ¡Uno siente que nunca será capaz de hablar con soltura! Eso es algo con lo que tendrá que aprender a vivir. ¡Después de todo, tampoco progresó mucho durante los dos primeros años de su vida en los que intentó aprender su lengua materna! Lo importante es seguir intentándolo e ir añadiendo un poco más cada día. Por consiguiente, tendrá que establecer cuidadosamente sus prioridades e imponerse un poco de autodisciplina, no vaya a ser que le distraiga el deseo natural de dedicar el tiempo a las cosas que parecen ofrecer resultados rápidos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Como ya le dirán todos los libros y cursos, aprender una segunda lengua es principalmente una cuestión de adquirir un nuevo conjunto de hábitos y reacciones –¡algo así como aprender a conducir! Aprender cosas de memoria todavía tiene su importancia, pero escuchar atentamente y estar dispuesto a imitar sonidos y a que se rían de usted es tan importante como los ejercicios memorísticos, y mucho más divertido. Más que con ninguna otra cosa, el progreso vendrá como resultado de sus actitudes hacia el nuevo idioma y hacia la gente que lo habla –que </span><span lang="es">es la razón por la cual necesita empezar a aprender, aunque sólo vaya a estar allí un mes o dos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Debe estar preparado para encontrarse con algunos sonidos que no le resulten familiares, pero que irá dominando antes de que pase mucho tiempo, al igual que hacen los niños –siempre y cuando, naturalmente, esté usted dispuesto a que le corrijan continuamente (y pueda buscarse amigos dispuestos a ayudarle). Las diferencias en los sonidos probablemente incluirán algunas vocales o consonantes extrañas y tal vez las diferencias mucho más sutiles de tono (sílabas que se pronuncian en tonos distintos para dar significados diferentes) y entonación (la melodía de la frase en su conjunto).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Después habrá diferencias en los modelos gramaticales –la forma en que se juntan los elementos que componen las oraciones. Puede esperarse encontrar un orden de palabras distinto, algo así como “matará hombre tigre lago junto plural” (el hombre matará leones junto al lago). Es posible que haya afijos o desinencias que se añadan a todas las palabras de una frase (compró dos/a pequeños/as gatitos/as) o formas inesperadas de decir las cosas (yo voy vengo).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Seguro que querrá aprender unas pocas palabras nuevas de vocabulario cada día, especialmente al principio. Concéntrese en las palabras que podrá utilizar en la situación que vaya a vivir, ya que usar las palabras ayuda a recordarlas. También querrá aprenderse de memoria algunas frases útiles, tales como saludos, preguntas, mandatos, frases para comenzar una conversación y expresiones de asentimiento (¡estas últimas dan la impresión de que lo ha entendido!). Así que haga listas con cosas que aprender y utilice las palabras a medida que las vaya aprendiendo. Tomar unas pocas cada vez y hacer uso de ellas enseguida es la manera de vencer a la memoria cansada.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Sobre todo, recuerde que los idiomas se aprenden cuando las personas intentan hablarlos. Así que no se rinda ni se sienta avergonzado cuando cometa un error. A corto plazo lo que de verdad cuenta no son los progresos que va realizando, sino si lo ha intentado o no. El Señor es capaz de bendecir sus esfuerzos mucho más allá de lo que se merecen, en esto y en cualquier otra cosa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CURSOS DISPONIBLES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">El curso de seis semanas de aprendizaje de idiomas del Summer Institute of Linguistics se celebra cerca de High Wycombe, Guckinghamshire, y comienza en el mes de julio de cada año. Cursos semejantes tienen lugar en Francia y Alemania. Para recibir más detalles puede escribir a SIL, Horsleys Green, High Wycombe, Bucks HP14 3XL.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">PARA SABER MÁS SOBRE EL TEMA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">E.T. y E.S. Brewster, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">LAMP (Language Acquisition Made Practical): Field Methods for Language Learners</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, publicado en 1976 por Lingua House, 915 West Jackson, Colorado Springs, Colorado 80907, USA. Muy claro, práctico y fácil de usar.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">E.T. y E.S. Brewster, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">LEARN! Language Exploration and Acquisition Resource Notebook</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Lingua House, 1981. La misma dirección que el anterior.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">D.N. Larson y W.A. Smalley, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Becoming Bilingual – a Guide to Language Learning</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">. Publicado en 1972. Se puede conseguir en William Carey Library, 533 Hermosa Street, South Pasadena, California 91030, USA. Un excelente y práctico libro, aunque bastante más técnico que LAMP.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">E.W. Stevick, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Teaching and Learning Languages</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Cambridge University Press, 1982.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">H. Douglas Brown, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Principles of Language Learning and Teaching</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Prentice–Hall, 1980.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">A. Healey (ed.), </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Language Learner’s Field Guide</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Summer Institute of Linguistics, 1975.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">D.N. Larson, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Guidelines for Barefoot Language Learning. An Approach through Involvement and Independence</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">. Publicado en 1984 por CMS Publishing Inc, 3570 North Rice Stree, St Paul, Minnesota 55112, USA.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">18</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">AYUDANDO<br /> A OTROS<br /> A APRENDER</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Ruth Batchelor</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">El meollo de la buena enseñanza no es cuánto se enseña, sino cuánto se aprende. La palabra “educación” evoca en nosotros recuerdos de pupitres y pizarras, bibliotecas y salas de lecturas, empollar y hacer los exámenes.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero no aprendimos a vestirnos, a cruzar una calle con mucho tráfico, a jugar a la peonza o a las canicas, a intentar ligar con un chico o una chica, o a hacer callar a un bebé que llora en un aula, ni tampoco nos lo enseñó un maestro profesional.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Muchos de nosotros (para sorpresa nuestra) nos encontramos con que en un país en vías de desarrollo tenemos que enseñar adultos. Uno puede dejarse dominar por el pánico e imitar la manera en que le enseñaron en la escuela o instituto. Pero en lugar de eso, intente descubrir cómo aprenden esas personas concretas, aquellos que no están condicionados por las prácticas educativas de Occidente necesitan métodos distintos. Esto puede conseguirlo investigando fábulas, leyendas, canciones, tradiciones y teatro. ¿Qué valores y actitudes ponen de manifiesto? Averigüe cómo se transmiten los conocimientos de un agricultor, un artesano o un ama de casa. Aprenda deliberadamente un oficio que le resulte nuevo. No dude en mostrar que a usted también le resulta difícil aprender, y que siente un respecto por su experiencia y destreza. Una vez lo haya hecho, asegúrese de que tiene un objetivo claro: ¿piensa ayudarles a aprender información, adoptar una práctica o perfeccionar una habilidad?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO DAR CLASES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">En primer lugar debe preguntarse si el método de dar una explicación resulta adecuado o no, teniendo en cuenta que el 90 % de lo que oímos lo olvidamos casi de inmediato. Así que cualquier información de este tipo necesita ser reforzada mediante la discusión, el debate, las ilustraciones, la revisión, los ejercicios y, especialmente, el uso.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. Tenga claro cuáles son sus objetivos</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Lo primero que debe hacer es escribir un objetivo que conste de tres partes:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">¿Qué conocimientos quiere usted impartir?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">¿De qué manera quiere alterar los sentimientos, motivaciones y actitudes de la persona?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">¿Cómo espera que esto influya en sus acciones?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. Capte el interés enseguida</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Desvele algo poco habitual pero relevante. Cuente una ilustración o una experiencia personal. En particular, intente establecer una relación de comunicación entre usted y el grupo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. Asegure la participación</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Después de presentar el tema haga que el grupo hable. Divida la clase en parejas o pequeños grupos para tratar la pregunta que ha formulado. Pregunte (por ejemplo) qué problemas tienen los bebés de seis a doce meses, o con qué frecuencia debería cambiarse el aceite en un Land Rover, o qué problemas se afrontan cuando se siembran plantes de semillero de… Pasados tres minutos, pídales sus aportaciones y escriba una lista sobre la pizarra o en un papel.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. Fomente la evaluación personal</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Déle tres piedras o tres guisantes a cada persona. Haga una afirmación. Los que están en desacuerdo que pongan las piedras en su mano izquierda. Los que estén a favor, pero con reservas, pueden recoger sólo una piedra. Por ejemplo, a ningún bebé habría que alimentarle con biberón; toda la tierra cultivable</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es">debería ser quemada cada año; nunca hay que conducir un camión si no funcionan todas las luces. Después regrese a la discusión en grupos mientras ellos explican sus razones para decidir lo que decidieron.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">5. Utilice el teatro improvisado</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Cada uno asume un papel en una situación que presenta diferentes preocupaciones y problemas. Los expresan en voz alta e intentan transmitir cómo se sentirían ellos como individuos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">6. Pruebe con materiales visuales</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">No obstante, deben ser auténticamente relevantes para la cultura y la situación. Compruebe qué ve la gente local. Investigaciones recientes sugieren que los dibujos deberían adaptarse a las condiciones locales. Deje fuera los detalles insignificantes; lo mejor son los dibujos con trazos sencillos. Introduzca nuevas técnicas de una manera práctica; los dibujos servirán de ayuda más tarde. Bosqueje lo esencial con lápices de colores o tinta. Procure no tapar una lección pobre en contenido con una ayuda visual. Una pizarra tiene muchas ventajas. Puede ser barata, inoxidable, resistente al agua, portátil, hacerse en cualquier parte, reemplazarse con facilidad, y además funciona sin pilas ni electricidad. Con la práctica y el empeño verá que una pizarra puede ser muy valiosa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO ENSEÑAR DE FORMA INFORMAL</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Gran parte de su enseñanza será inconsciente, ya que todos transmitimos nuestras actitudes, nuestros prejuicios y nuestras preferencias. No subestime la influencia, para bien o para mal, que pueda usted ejercer de manera involuntaria.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Uno de los peligros del método de enseñanza basado en la conferencia o la explicación en clase es que de manera natural hablamos desde nuestro trasfondo, que es diferente del de las personas a las que enseñamos. Tenemos más recursos y menos experiencia del pensamiento y la repuesta locales. Un trabajador de campo filipino dijo: “Muchos cooperantes no se dan cuenta de que a menos que se produzca una discusión el aldeano no lo va a entender. Si no le entiende no estará de acuerdo, y si no está de acuerdo no cambiará”. Así pues, la discusión tiene una importancia capital.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El Dr. Merrill Ewert trabajó en Zaire con un equipo de desarrollo rural (DR). Allí se encontró con que el debate informal en un pueblo se transformaba mediante preguntas intencionadas y hábiles. De esta manera se pueden discutir los problemas a fondo y se pueden sugerir soluciones, no por parte de los “expertos”, sino de los habitantes de la aldea. Sin embargo, es el cooperante quien facilita y lleva el peso de la discusión. Veamos un breve ejemplo:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">:</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Cómo cuidan los pollos en esta aldea?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"> </span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Se cuidan solos. Dejamos que busquen la comida. Pero por la noche los encerramos en la cocina.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Por qué hacen eso?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Soda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Debido a los ladrones. En enero alguien me robó todos los pollos menos uno. La gallina incubó ocho polluelos, pero sólo me quedaban siete.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">:</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Qué pasó?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Soda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¡El perro se lo comió!</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Y ¿qué hay de los demás? ¿Tienen ustedes problemas con sus pollos?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"> </span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Sí. La semana pasada murieron algunos de los míos.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;"> ¿Por qué murieron? ¿Murieron algunos más en la aldea?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"> </span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Fue por culpa de la diarrea. Los pollos de mi vecino ya habían muerto.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Todos en la aldea perdieron sus pollos?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"> </span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">No. Los pollos de mi hermano no se murieron.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Por qué murieron sus pollos y no los de su hermano?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">:</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">No lo sé. Debe de ser la voluntad de Dios.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">:</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Dónde vive su hermano?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Al otro lado de la aldea.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Por qué vivieron sus pollos y los suyos murieron?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">No lo sé.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR</span></span></i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">:</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Sí, pero ¿por qué?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Tal vez los pollos de mi vecino hicieron enfermar a los míos.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Puede un pollo hacer enfermar a otro?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Sí, igual que la gente. La familia Kamba tuvo tuberculosis. Primero el padre, luego la madre y más tarde dos de los hijos.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Qué debería haber hecho la familia Kamba para que los otros no enfermaran?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Si el padre se hubiera mantenido apartado del resto de la familia los demás no hubieran caído enfermos.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Usted ha dicho que si la gente enferme se hubiera mantenido lejos de la gente sana éstos no hubieran enfermado.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Sí, eso es lo que quise decir.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Pero ¿qué está diciendo sobre los pollos enfermos y los sanos?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Mukanda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Si se mantienen los pollos sanos alejados de otros pollos enfermos entonces los tuyos no enfermarán.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Qué opinas, Soda?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Soda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Tiene sentido. Pero ¿cómo se hace eso?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Esa es una buena pregunta. ¿Puede alguien contestarla?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Soda:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Uno podría construir un lugar al que no pudieran entrar los pollos de los demás…</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Atta:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">…¡levantar una verja y mantenerlos fuera!</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Obrero DR:</span></span></i> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">¿Qué tipo de barrera?</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es">Y así continúa la discusión: se mencionan las ventajas y las desventajas y se sugieren y estudian las alternativas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Lea otra vez la conversación y considere lo siguiente:</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Cómo se asegura el obrero de desarrollo rural de que la discusión llegue a una conclusión concreta? ¿Cómo se hace eco </span><span lang="es">de las palabras que se hablan y porqué lo hace? ¿De qué manera demuestra que valora sus sugerencias? ¿Cuánto consejo da? ¿Está de acuerdo con él, y por qué?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La mayor parte de las preguntas en inglés comienzan con quién, cuál, qué, cuándo, dónde. Para contestarlas utilizamos nuestra memoria. Algunas empiezan con cómo y por qué. Estas requieren razonar. Fíjese en cuántas de las preguntas de esta conversación comienzan por “cómo” y “por qué”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Merrill Ewert dijo: “Es importante ayudar a la gente a centrarse en sus problemas utilizando medios que induzcan a la reflexión y, finalmente, a la acción. Sin embargo, para nosotros la manera más eficaz de aprender los métodos de extensión es mediante el análisis post morten que realiza nuestro equipo de los seminarios, reuniones y visitas efectuadas.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Intente llevar a cabo este tipo de discusión con un grupo en el que pueda tener lugar el intercambio de ideas. Evite ser usted quien introduzca nuevas ideas al principio. Alimente el debate lanzando preguntas para ayudar a que la gente discurra. Déle participación a otras personas mencionándolas por su nombre. Haga que la discusión se dirija hacia las acciones concretas que vayan sugiriendo aquellos que mejor conocen las limitaciones y los riesgos – la gente del lugar. Pídale al grupo que repita nuevamente los problemas que están discutiendo y las formas de afrontarlos. Esto refuerza lo que se ha descubierto y puede animar a otros para que expresen lo que han oído. También les ayuda a “apropiarse” de las ideas que se han expresado o a expresar su desacuerdo con ellas si así lo desean.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">19</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CÓMO RELACIONARSE<br /> CON OTRAS CREENCIAS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Bill Houston</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Bill Houston nació en Zambia y cuando era niño se trasladó a Sudáfrica, donde más tarde se licenció en ciencias en la universidad de Ciudad El Cabo. En 1973 se unió a la Asociación de Estudiantes Cristianos de Sudáfrica y llegó a ser su secretario general en 1977. Entre sus estudios posteriores están una licenciatura en sociología, una diplomatura en teología (LBC) y una licenciatura en teología por la universidad de Sudáfrica. En septiembre de 1986 accedió a un puesto en la facultad del All Nations Christian College, donde imparte clases en temas relacionados con la misionología.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">La fe cristiana pretende ser universalmente cierta con respecto a su revelación de Dios, los medios y la naturaleza de la salvación y los propósitos de Dios para el mundo. El mejor y más escueto sumario de esta posición es la primitiva confesión cristiana de que “Jesucristo es el Señor”. Esto crea un problema. “Uno de los problemas teológicos más difíciles y cruciales que enfrenta la iglesia de hoy es entender el señorío de Jesucristo sobre un mundo que es religiosamente plural” (Anderson & Stransky, </span><span lang="en-us">Christ’s Lordship and Religious Pluralism</span><span lang="es"> – El Señorío de Cristo y el Pluralismo Religioso).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La gente que pertenece a las sociedades que cuentan con religiones primitivas no tiene este problema. Sus creencias están estrechamente relacionadas con la zona geográficamente limitada en la que viven. Ellos no se arrogan ningún tipo de universalidad ni tienen una visión misionera. Pero la visión misionera es parte </span><span lang="es">de la naturaleza misma de la iglesia. “Como el fuego es a la combustión, así es la misión a la Iglesia” dijo Emil Brunner.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Nuestro Dios es un Dios misionero –Él envió a su Hijo. El Hijo es un Hijo misionero –Él y el Padre enviaron al Espíritu Santo. El Espíritu es un Espíritu misionero –Él llama y envía a los cristianos al mundo para que lleven el testimonio de Jesús y glorifiquen a Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Por lo tanto, la misión forma parte de la propia naturaleza de la Trinidad. Es a la hora de salir al mundo cuando surge el tema del encuentro entre las distintas creencias religiosas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La iglesia siempre ha tenido que lidiar con el reto de relacionarse con otras religiones. La iglesia primitiva, por ejemplo, tuvo que resolver esta relación con el judaísmo, después con las religiones del mundo grecorromano, con las religiones mistéricas de Oriente Medio y con el gnosticismo. Este desafío no es algo nuevo que haya surgido en el siglo XX, pero ha crecido en importancia. La gente es mucho más consciente que antes de las otras muchas religiones existentes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">UNA CONCIENCIACIÓN CRECIENTE</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">El incremento en los viajes internacionales, por motivos de negocio o por puro placer, ha hecho que los occidentales entraran en estrecho contacto personal con personas de diferentes credos. El budismo, el islam y el hinduismo se pueden ver directamente. A medida que la gente se ve forzada a tomarlos en serio puede que comiencen también a evaluar de nuevo la fe cristiana.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los movimientos migratorios hacia Occidente y la presencia de obreros o refugiados de otros países ha cambiado la composición religiosa de muchos países. En el Reino Unido, Leicester cuenta con la segunda comunidad hindú más grande fuera de la India. Ahora mismo hay unos doscientos mil sikhs viviendo en Gran Bretaña y casi seis millones de musulmanes en los países de la Unión Europea. Hoy no resulta infrecuente encontrar mezquitas en las ciudades británicas. En algunas escuelas los gentiles (</span><i><span lang="es">cristianos</span></i><span lang="es">) están en minoría. Los profesores de educación religiosa se enfrentaron al problema de la enseñanza de las </span><span lang="es">verdades cristianas en un contexto plurireligioso mucho antes de que la mayoría de religiosos lo colocara incluso en sus agendas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En las sociedades multirraciales y religiosamente plurales resulta de fundamental importancia propiciar el entendimiento y la buena voluntad. El mundo necesita la cooperación entre las confesiones para abordar las preocupaciones universales de una humanidad harta ya de guerras que lucha por la justicia social, la mera supervivencia y la armonía mundial. Es por eso que muchos han sugerido que no sería prudente causar disensión y malos sentimientos predicando el evangelio. Parece difícil para una iglesia local mantener juntos los dos polos de una buena vecindad y el celo evangelístico.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La educación occidental ha ido enseñándole más a la gente sobre otras religiones y la ha hecho consciente de las similitudes y las diferencias, los fascinantes enfoques de la espiritualidad y los diversos énfasis éticos, tales como el movimiento de la no–violencia de Mahatma Gandhi. Algunas veces esto hace cobrar conciencia de los fracasos de nuestra propia cultura. ¡Cuánto se ha secularizado Occidente! ¡Qué materialista es! Las cosas se anteponen a las personas. ¡Qué bárbaro resulta pensar en las matanzas producidas en las dos guerras mundiales! ¡Qué triste pensar en la alta tasa de divorcios y la multitud de niños emocionalmente dañados!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El fin de la era colonial y el declive de los poderes coloniales europeos ha venido acompañado por el surgimiento de estados nacionales seguros de sí mismos e independientes. En algunos de ellos – como por ejemplo en los estados islámicos –la religión es la piedra angular de la identidad nacional. Los países “no cristianos” también ejercitan sus músculos financieros. Los estados árabes ricos en petróleo, Japón, Corea y Taiwán son destacados ejemplos de ello.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La relación que se establece de manera inconsciente en la mente de las personas entre la supremacía del evangelio y el poderío de la “cultura” occidental, la tecnología, la fuerza de las armas y de las economías ya no es válida. ¿Acaso fue el cristianismo lo que hizo grandes a las naciones de Occidente? Si es así, viendo entonces su relativo declive ¿no estarían bajo sospecha las misiones cristianas en su totalidad?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Esta línea de pensamiento ha socavado las convicciones de algunos cristianos sobre la validez de las misiones cristianas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Otra influencia corrosiva ha sido la pérdida de confianza en las Escrituras. “Gracias a la crítica bíblica negativa y a las presiones del pensamiento secular de Occidente, los cristianos occidentales han llegado a sentirse inseguros de su propia fe” (editorial, </span><i><span lang="es">Themelios</span></i><span lang="es">, IFES, enero de 1984). Algunas personas están tan inseguras de las pretensiones de la Escritura que se han convertido en universalistas, creyendo que todas las enseñanzas religiosas se pueden equiparar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Lo que es más, las religiones no cristianas de hoy tienen una mentalidad más misionera. ¡Nos encontramos en el lado receptor de los esfuerzos misioneros de otras personas! El hinduismo ya no está confinado en la India. La misión Ramakrishna cuenta con centros en muchos países. A finales de los 60 y durante los años 70 muchas personas desilusionadas fueron hacia Oriente en busca de un sentido para la vida. El budismo Zen también puede encontrarse en Occidente. El islam es particularmente vigoroso a la hora de propagar su fe. Incluso las religiones tribales tradicionales, entre las que se produjo el mayor número de conversos al cristianismo, están respondiendo de una manera creativa a la modernidad revisando, adaptando y manteniendo sus religiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En 1913 un misionólogo alemán, Johannes Warneck, en su libro </span><span lang="en-us">The Living Christ and Dying Heathenism </span><span lang="es">(El Cristo Vivo y el Paganismo Agonizante), observó que el paganismo parecía estar agonizando. Se ha demostrado que el ambiente de optimismo de la conferencia misionera mundial celebrada en Edimburgo en 1910 era infundado.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El resultado neto de todo esto es que la fe cristiana generalmente es considerada en el foro de las religiones mundiales como una entre iguales. Ello significa que algunos cristianos han perdido su empuje misionero y cuestionan el conjunto de la tarea misionera.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Por otro lado también se han producido algunos beneficios. La auténtica misión ha sido despojada de su complejo de superioridad imperialista o paternalista. Esta atmósfera de escarmiento le permite a las misiones seguir más fielmente el ejemplo mostrado por Jesús, el siervo sufriente. El rápido incremento en </span><span lang="es">el número de cristianos del Tercer Mundo que han salido a otros países como misioneros transculturales (un estudio habla de un total de más de 20.000 misioneros no occidentales) hará desaparecer en su momento el estigma que asocia el evangelio con la cultura occidental, y demostrará la naturaleza universal de la iglesia, llamada por nuestro Dios universal a desarrollar una labor de alcance mundial.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Está claro, pues, que la relación entre el cristianismo y otras religiones mundiales es un tema candente en la actualidad. Cualquier cristiano que tenga pensado vivir en el contexto de otra religión debe decidir cuál va a ser su aproximación a otras religiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CINCO POSIBLES ENFOQUES HACIA OTRAS RELIGIONES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">La diversidad de actitudes hacia otras religiones puede confundir a quien se acerque a este asunto por primera vez. Esta diversidad se produce como consecuencia de los distintos enfoques hacia las Escrituras y de los diferentes encuentros con otras religiones. Ni siquiera es fácil clasificar las escuelas de pensamiento, ya que un grupo puede solaparse con otro. El espectro de pensamiento va desde la discontinuidad radical entre el cristianismo y las demás religiones hasta la continuidad entre ellas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. Discontinuidad radical</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">De acuerdo con esta postura, el cristianismo es la única religión verdadera y todas las demás religiones son un fraude. El resto de religiones son el producto del pecado, que ha echado a perder cualquier revelación original que pudiera haber, y de la obra de Satanás, que ha cegado los ojos de sus devotos. De ahí se sigue que el cristiano no tiene nada que aprender de ellas. No existe ningún tipo de continuidad entre la revelación de Dios en Cristo y las religiones no cristianas. Tertuliano, el primitivo apologista cristiano, defendió este enfoque. Fue él quien dijo: “¿Qué tiene que ver Atenas con Jerusalén?”. La gente oculta la verdad de la revelación de Dios debido a su maldad y cambia la verdad de Dios por una mentira. Quienes mantienen este punto </span><span lang="es">de vista dirían que tales personas no tienen excusa y por tanto son culpables ante Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Karl Barth es un exponente moderno de esta postura. No obstante, él creyó que cualquier religión (incluyendo el cristianismo en la medida en que es el resultado del esfuerzo humano) es, de hecho, una expresión de la huida del hombre de Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. Preparación para Cristo</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Se propone que el cristianismo no viene para destruir, sino para cumplir y completar. Tan sólo en Cristo encuentran las demás religiones su cumplimiento. Este enfoque sugiere que de la misma manera que la ley del Antiguo Testamento y la práctica del judaísmo fueron una preparación para la venida de Cristo, aunque resultaban inadecuadas en sí mismas, también Dios utiliza las otras religiones mundiales de una manera similar. Su percepción parcial es corregida y completada por el evangelio.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Algunos de los primeros apologistas cristianos (Ireneo y Orígenes) argumentaron de esta manera con respecto a los grandes filósofos griegos. Ellos reinterpretaron el “logos” griego y lo relacionaron con Jesús, el Logos del Nuevo Testamento. El resultado fue una valoración positiva de las religiones no cristianas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Más tarde, las teorías evolucionistas dedujeron que las religiones “inferiores” necesitaban desarrollarse hasta alcanzar una forma superior, esto es, el cristianismo. Una afirmación clásica de esto puede encontrarse en un libro escrito en 1913 por J. N. Farquhar, </span><span lang="en-us">The Crown of Hinduism</span><span lang="es"> (La Corona del Hinduismo). Para él, el cristianismo era la corona del hinduismo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. Continuidad y discontinuidad al mismo tiempo</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Calvino, basándose en </span><span lang="es">Romanos 1</span><span lang="es">, enseñó que todas las personas tienen algún sentido de la divinidad, la cual se hace evidente a través de la creación, de la historia y de la conciencia. Incluso la gente más degradada conserva algún germen de verdadera religión (semen religionis). Sin embargo existe una enorme sima entre esta “religión natural” y la “revelación especial” de Dios en Cristo, que es la única suficiente para alcanzar la salvación. De ahí se deduce que otras religiones pudieran tener algunos elementos verdaderos, pero que no hay salvación fuera de Cristo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. Analogías de la redención</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Un reciente e innovador enfoque es el propuesto por Don Richardson, autor de </span><span lang="en-us">Peace Child</span><span lang="es"> (Niño de Paz). En su libro </span><span lang="en-us">Eternity in Their Hearts</span><span lang="es"> (Eternidad en sus Corazones) habla de una “asombrosa evidencia de fe en el único Dios verdadero en cientos de culturas de todo el mundo”. Dios no ha dejado de dar testimonio de sí mismo (</span><span lang="es">Hechos 14:17</span><span lang="es">), sino que en cada cultura aparecen historias o prácticas que los cristianos pueden utilizar como analogías de la redención y con las que pueden formar la base para la predicación del evangelio. Si bien la religión no cristiana no enseña el verdadero camino de salvación, sí contiene elementos que pueden utilizarse como puentes entre la predicación de Cristo y la religión “pagana”.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">5. La postura de la Iglesia Católica Romana</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">La encíclica </span><i><span lang="es">Ecclesiam Suam</span></i><span lang="es"> (1964) dispone las religiones en una serie de círculos concéntricos, con la Iglesia Católica Romana situada en el centro y seguida de otros cristianos, judíos, musulmanes, otros teístas, otras religiones y ateos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tradicionalmente, la teología católica, que se ha visto influenciada por la distinción de Tomás de Aquino entre “naturaleza” y “gracia”, ha realizado una valoración más positiva de otras religiones naturales. Teólogos más recientes, como Karl Rahner, han argumentado que las religiones no cristianas son los caminos ordinarios de salvación, mientras que la religión cristiana es el camino extraordinario. Por tanto, es posible considerar a los seguidores de estas religiones como “cristianos anónimos”.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">DE LA CONCIENCIA AL DIÁLOGO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Queda claro que cada uno de los enfoques bosquejados anteriormente puede tener un profundo impacto sobre los objetivos y métodos de las misiones. Haría bien el lector en leer la crítica que hace Lesslie Newbigin sobre las diversas posturas en su libro </span><span lang="en-us">The Open Secret</span><span lang="es"> (El Secreto Revelado).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No disponemos del suficiente espacio para considerar los enfoques universalistas que enseñan que todas las religiones no son más que caminos distintos hacia una sola verdad. Los caminos pueden ser religiosos, filosóficos, místicos, éticos o culturales, pero en cada caso intentan igualar el cristianismo con otras religiones y otorgarle a todos una percepción igualmente válida pero parcial.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las actitudes afectan nuestras acciones. El cristiano debe examinarse a sí mismo en busca de cualquier actitud de racismo, paternalismo o un cierto sentido de superioridad. Los cristianos que van al extranjero deben ser embajadores de Cristo y de su evangelio, y no agentes de la cultura occidental, del capitalismo o de la tecnología. Seremos cartas vivientes vistas y leídas por los nacionales. Como embajadores del evangelio necesitamos estar marcados por el evangelio. Estos atributos deberían caracterizar nuestros encuentros con personas de otras confesiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La palabra “de moda” es diálogo. John Stott, en su libro</span><span lang="en-us"> Christian Mission in the Modern World</span><span lang="es"> (La Misión Cristiana en el Mundo Actual), presenta cuatro marcas del auténtico diálogo. En primer lugar está la marca de la </span><i><span lang="es">autenticidad</span></i><span lang="es"> personal. Hemos de ser vistos como seres humanos de verdad que mostramos un amor genuino. Somos, al igual que los demás, igualmente pecadores, estamos igualmente necesitados y dependemos igualmente de la gracia de Dios. La otra persona también es un ser humano, so sólo un objeto (o un alma) para ser evangelizado. El diálogo es un verdadero encuentro de persona a persona. El diálogo coloca el evangelismo en un contexto auténticamente humano. El apóstol Pablo lo resume de form hermosa en </span><span lang="es">1ª Tesalonicenses 2:7–8</span><span lang="es">: “Más bien, entre vosotros fuimos tiernos, como la nodriza que cría y cuida a sus propios hijos. Tanto es nuestro cariño para vosotros que nos parecía bien entregaros no sólo el evangelio de </span><span lang="es">Dios sino también nuestras propias vidas, porque habéis llegado a sernos muy amados.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En segundo lugar, el verdadero diálogo lleva la marca de la </span><i><span lang="es">humildad</span></i><span lang="es">. Al escuchar a las personas las respetamos como seres humanos hechos a imagen de Dios. No podemos desechar con dureza sus puntos de vista, ni tampoco deberíamos intentar ganar debatiendo punto por punto. Puede ser que algunas de sus falsas ideas sean culpa nuestra, o producto de los errores de los cristianos en el pasado, o debido a que tiene una caricatura deformada de Cristo. Sí, puede que estén equivocados, pero también lo estuvimos nosotros en otro tiempo. Lo primero que hace el Espíritu Santo es convencernos, y luego a través nuestro convencer al mundo. Vamos como mendigos contándoles a otros mendigos dónde encontrar pan. No intente defender los vergonzantes errores del cristianismo como religión –las cruzadas, la pasividad de la iglesia durante el holocausto, la justificación teológica del apartheid, el hecho de que la iglesia es parte del problema y no de la solución en Irlanda y en otros lugares. Con la debida humildad apunte más allá, hacia Jesús. La humildad en la evangelización es una hermosa gracia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En tercer lugar, el verdadero diálogo tiene la marca de la </span><i><span lang="es">integridad</span></i><span lang="es">. Necesitamos escuchar para comprender las verdaderas creencias de la otra persona. Al final usted debería ser capaz de decir: “Tal como le entiendo a usted, esto es lo que usted cree…” Y ellos dirán: “Sí, eso es.” Esto es lo que usted esperaría que otros hicieran con usted. No tiene por qué estar de acuerdo con su posura, pero al menos tendrá una comprensión precisa de su sistema de creencias y será capaz de centrar la Palabra de Dios en su respuesta. Nuestras ideas preconcebidas y nuestras falsas imágenes serán cambiadas. Usted será cambiado: ¡esté preparado para ello!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Entre las fuentes de información sobre otras religiones se encuentran sus oraciones, los libros sagrados, los sacerdotes y los santos, la tradición oral, los rituales, los lugares santos, el arte y la música religiosa, los tabúes y las prohibiciones. Intente comprender su cosmovisión. ¿Qué preguntas están intentando responder? ¿A qué asuntos de la vida se enfrentan? ¿Cuáles son sus suposiciones básicas acerca del mundo, la gente, el mal, la vida, la muerte, el tiempo, la ética y demás?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En cuarto lugar, el verdadero diálogo tiene el sello de la </span><i><span lang="es">sensibilidad</span></i><span lang="es">. Stott escribe lo siguiente: “La evangelización cristiana cae en el descrédito cuando degenera en estereotipos. Es imposible evangelizar mediante fórmulas fijas. Forzar una conversación siguiendo una línea predeterminada para alcanzar un destino predeterminado es mostrar una profunda falta de sensibilidad, tanto a las necesidades reales de nuestro amigo como a la dirección del Espíritu Santo. Esta insensibilidad es, por tanto, un fracaso tanto de la fe como del amor.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Fíjese que el diálogo no significa que los cristianos deberían esconder o suspender sus creencias. Nada más lejos de la verdad. Para ser auténtico, un cristiano debe declarar las verdades que le resultan tan preciosas. De hecho, el diálogo estimulará a los cristianos a una comprensión más profunda de su fe en Cristo para poder responder a las perspicaces preguntas planteadas por el contertulio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Llegará el día en que se producirá un choque fundamental entre creencias. Cuando entran en competencia diferentes reivindicaciones de la verdad, usted debería ser capaz de explicar cuatro cosas de manera razonable:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">1.</span> <span lang="es">La autoridad e inspiración de la Palabra revelada de Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">2.</span> <span lang="es">La singularidad de Jesús como aquel Nacido de Dios encarnado que murió para ofrecerse por nuestros pecados y que resucitó de entre los muertos. El mensaje del evangelio no es acerca de una “religión”, sino acerca de una Persona, y la pregunta se reduce a: “¿Qué piensa usted sobre Cristo?”</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">3.</span> <span lang="es">Que el propósito de salvación es inclusivo, pero que el medio de salvación escogido por Dios es exclusivamente a través de Cristo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">4.</span> <span lang="es">Que Dios, por su Espíritu Santo, ha tejido una urdimbre de historia sagrada a través del pueblo del pacto en el Antiguo Testamento y mediante los miembros del reino de Dios como portadores del evangelio en “los últimos días”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Uno no puede ser un discípulo de Jesucristo y no participar en la lucha por la verdad. El Nuevo Testamento nos llama a </span><span lang="es">“convencer”, “condenar” o “reprender”. Otras religiones no son vehículos apropiados de salvación y se las debe mostrar como tales. La gente necesita que se desenmascare el pecado y que se le conduzca al arrepentimiento y la fe en Cristo.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a><span id="__spanCitationData">Bertuzzi, F. (1989). <i>Preparados para servir : Prepared to Serve. A practical guide to Christian service overseas</i> (205). Barcelona, Spain: Tear Fund y Scripture Union.</span></div>
</div>
</div>
</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-65444686339478162292012-08-04T08:21:00.001-07:002012-08-04T08:24:48.834-07:00¿Sobreviviré? ¿Cómo me las arreglaré?: un síntoma de mayordomía responsable<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGzvMs9GFMxcw2oZYiAmU24TAgk9hlJ_Fd8W-pnfCFKe8GJafBGJDFL5r9W1PgKALhAZqyZ1kMwuAP0VeMlXZeHwneKS-DkY58qtWV1vc8YFW6RU8B7KffEib4LC4zTBb3CLtJGGYZb5k/s1600/salud1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGzvMs9GFMxcw2oZYiAmU24TAgk9hlJ_Fd8W-pnfCFKe8GJafBGJDFL5r9W1PgKALhAZqyZ1kMwuAP0VeMlXZeHwneKS-DkY58qtWV1vc8YFW6RU8B7KffEib4LC4zTBb3CLtJGGYZb5k/s400/salud1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CÓMO CUIDAR<br /> DE SU SALUD</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Verónica Moss</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Verónica Moss creció como hija de misioneros en la India. Vino al Reino Unido para terminar el bachillerato y estudiar medicina en el Royal Free Hospital. En 1975 se marchó a la India para establecer un programa de salud comunitaria para el hospital de una misión. Regresó a Gran Bretaña y desde 1976 hasta 1986 ejerció como médico generalista. Durante este tiempo Veronica trabajó como consultora médica de la Church Missionary Society. En 1986 fue nombrada directora médica del Mildmay Mission Hospital, donde ha instituido el Missionary and Volunteers Health Service.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Las historias espectaculares que se cuentan acerca de enfermedades tropicales o virus horribles y fieras salvajes pueden resultar un tanto aterradoras cuando uno piensa en trabajar en el extranjero. Uno comienza a preguntarse con cierta ansiedad: “¿Sobreviviré? ¿Cómo me las arreglaré?”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Muchas personas pueden dar fe de que es perfectamente posible disfrutar de una vida saludable en el extranjero, siempre y cuando se preparen un poco las cosas y se sepa cómo actuar ante determinados riesgos para la salud que pueden evitarse. Por supuesto que cuando se viaja o se vive en zonas tropicales o subtropicales uno tiene que enfrentarse a ciertos riesgos inevitables. Aceptarlos forma parte de la aceptación de la llamada de Dios para servirle en tales circunstancias. Aun así, tomar medidas para mantener su salud hasta donde sea posible es un síntoma de mayordomía responsable que le ayudará a asegurarse de que </span><span lang="es">continúa siendo efectivo en el servicio al Señor y a la gente a la que le ha enviado. Mostrarse descuidado ante riesgos que resultan evitables, tal vez incluso bajo el pretexto de “confiar en la protección de Dios”, no es una conducta que pueda considerarse responsable, a menos que haya alguna razón inusual para tomar ese riesgo de manera deliberada.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">PREPÁRESE CON SUFICIENTE ANTELACIÓN</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Si es posible, comience a planificar el viaje entre 3 y 6 meses antes. Escriba una lista que le ayude a comprobar de vez en cuando que ha realizado, o al menos ha pensado hacer, la mayor parte de las cosas que se enumeran a continuación antes de viajar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Vacunaciones</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Planifique usted mismo el calendario con ayuda de algún libro de consulta o pida consejo a algún experto en materia de salud y viajes. Para más detalles vea el recuadro aparte.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Medicación contra la malaria (paludismo)</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Infórmese si la necesita y asegúrese de que cuenta con suficiente medicación para al menos los 2 o 3 primeros meses. Recuerde que puede picarle un mosquito portador de la malaria en algún aeropuerto de tránsito aunque no necesite tomar medicamentos contra la malaria en su destino final. La malaria la produce un organismo microscópico llamado plasmodio. Existen cuatro variedades que van pasando de un cuerpo a otro mediante la picadura de la hembra del mosquito anofeles. La malaria es un problema continuo y creciente en los países tropicales y subtropicales. Una de esas cuatro variedades puede causar una enfermedad grave o incluso la muerte, mientras que las otras tres variedades no son tan graves. El tipo de malaria más peligroso, denominado plasmodium falciparum, desgraciadamente tiene la capacidad de convertirse en resistente a los medicamentos contra la malaria, especialmente si éstos se han tomado de forma intermitente o en dosis inadecuadas. Por este motivo resulta importante tomar el </span><span lang="es">medicamento correcto contra la malaria de la zona a la que vayamos y hacerlo en las dosis adecuadas. Inevitablemente el consejo que reciba sobre qué medicación tomar contra la malaria variará debido a los patrones cambiantes de resistencia. Así pues, puede que en ocasiones el consejo parezca confuso, pero el motivo es que los virus son tan listos que siempre van un paso por delante de nosotros. Un buen centro de viajes y vacunación podrá aconsejarle.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Revisión odontológica</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">A veces se hace difícil encontrar buenos dentistas en el extranjero, ¡y además pueden resultar caros!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Revisión ocular</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">¿Necesita usted gafas de sol? Asegúrese de que cuenta con unas gafas de repuesto para las que usa habitualmente. Si utiliza lentes de contacto, compruebe que tiene un juego de repuesto y suficiente líquido limpiador.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Botiquìn de primeros auxilios</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Prepárese el suyo. Vea el recuadro correspondiente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Medicamentos que toma habitualmente</span></b><span lang="es">.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Cerciórese de que dispone de la suficiente cantidad de pastillas y cremas que toma de forma regular o de cuando en cuando. Si cree que tal vez cuando se le acabe no va a poder obtener más cantidad en el país al que se dirige, haga los arreglos oportunos para que se las envíen desde casa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Dieta y nutrición</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">En muchos lugares del mundo la carne es todo un lujo y puede que la mayoría de las veces no se encuentre a la venta. Por lo tanto, vale la pena dedicar algo de tiempo al aprendizaje de la cocina vegetariana, y especialmente a cómo preparar comidas que sean equilibradas y proporcionen todas las proteìnas que necesita. ¡Compre algunos buenos libros sobre cocina vegetariana para llevárselos con usted y recurrir a ellos cuando se le acaben las ideas sobre cómo presentar los mismos chìcharos de siempre de forma más atractiva!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Relaciones familiares</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Son singularmente importantes en los meses anteriores a la partida. Asegúrese de que haya una buena comunicación, en la medida de lo posible, acerca de situaciones de emergencia y otros asuntos de especial preocupación. Si sus padres son mayores, no olvide tratar el tema de cómo afrontará la familia la enfermedad o la muerte repentinas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Manejo del estrés</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Piense bien en cómo va a soportar la soledad, el choque cultural y otros tipos de estrés. Establezca una “cuerda de salvamento” con alguna persona de su confianza, a quien pueda escribirle y con quien poder desahogarse. Familiarícese con las cosas que le ayudan a relajarse, a aliviar la tensión y a reponer fuerzas –y lleve consigo un número suficiente de libros, música u otras ayudas para este fin. Lea también los capítulos </span><span lang="es">6</span><span lang="es"> y </span><span lang="es">15</span><span lang="es"> sobre el choque cultural y la depresión.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Libros de consulta</span></b><span lang="es">. Resulta útil llevarse algunos libros de consulta, por ejemplo alguna guía de la salud y qué hacer en caso de enfermedad, buenos libros de cocina (especialmente vegetariana), guías de pájaros, plantas y animales (¡incluidas las serpientes!) y consejos sobre cómo administrar el estrés.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">LLÉVESE ALGUNOS LIBROS DE CONSULTA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">LLEGAR HASTA ALLÍ PUEDE SER DIVERTIDO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Existen muchas maneras de prepararse para que el viaje resulte más placentero y para asegurarse de que llega a su destino de una pieza. Ahí van algunos consejos para el vuelo, que es actualmente la manera más habitual de desplazamiento para los viajes internacionales.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Recuerde el desfase horario</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Cuando planifique su viaje intente colocar un período de al menos 24 horas para recuperarse antes de lanzarse a desarrollar mucha actividad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Tenga cuidado con la deshidratación</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Ingiera muchas bebidas sin alcohol (el alcohol deshidrata). Asegúrese de que sus hijos disponen continuamente de agua y refrescos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Mareos</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Si se marea, tome una pastilla (por ejemplo Biodramina o Torecán) una hora o así antes de comenzar el viaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Tapón en los oìdos</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Se puede contrarrestar chupando caramelos o pastillas de menta. Estos mismos sirven también como descongestionantes si tiene tendencia a experimentar un dolor agudo de oído durante el despegue y el aterrizaje. Ello es debido a los problemas para igualar la presión dentro y fuera del oído.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <b><span lang="es">Pies hinchados</span></b><span lang="es">. Esto, o el sentirse abotagado, son sensaciones muy frecuentes. Lleve zapatos anchos y ropa amplia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO ACOSTUMBRARSE A LAS NUEVAS CONDICIONES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Durante las primeras semanas tendrá que acostumbrarse al clima, el agua, la comida, las costumbres, la gente y demás. Es probable que inicialmente los tres primeros causen algunos problemas de salud.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. El clima</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">El sol intenso puede llegar a quemar, así que para empezar necesitará una loción bronceadora con un factor de protección alto, una gorra y unas gafas de sol. No intente ponerse moreno demasiado rápido. Comience despacio, tomando el sol en sesiones de entre 10 y 15 minutos, y aumente gradualmente el tiempo de exposición a medida que se vaya acostumbrando al sol.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Desde luego que el propio calor hace aumentar la transpiración y, consecuentemente, aumenta su necesidad de fluidos y tal vez también de sal. Durante las primeras semanas debería realizar un esfuerzo consciente por beber mucho más de lo habitual. Probablemente la única ración extra de sal que necesite será la que añada a la comida si es necesario. Vista ropa de algodón, que absorbe el sudor y resulta más cómoda que los materiales sintéticos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. El agua y la comida</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Nunca dé por supuesto que se puede beber el agua hasta que lo haya confirmado cuidadosamente con otros extranjeros que han vivido en la zona durante un tiempo. Hierva siempre el agua para beber o beba únicamente bebidas en lata, té o café. Es posible que las ensaladas y la fruta hayan sido limpiadas con agua contaminada y que con ella se hayan hecho cubitos de hielo. La nata y los helados también pueden resultar peligrosos. Debería evitar el marisco hasta que sepa de dónde procede. ¡Muchas playas son el lugar al que van a parar las aguas residuales locales!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La comida de un nuevo país siempre es interesante, asì que prepárese para probar nuevos platos. Sin embargo, procure no excederse con los experimentos porque su sistema tardará un tiempo en acostumbrarse a una dieta distinta. Puede que al principio padezca de deposiciones blandas, gases o estreñimiento. Generalmente estas cosas van desapareciendo con el tiempo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. La diarrea del viajero</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Cualquier persona que se traslade al extranjero es susceptible de sufrir diarrea, especialmente los primeros días. Normalmente la diarrea viene de repente, hasta seis veces al día o más, posiblemente acompañada de vómitos y de la sensación de sentirse </span><span lang="es">“exprimido”. Es habitual tener oleadas de dolor estomacal que preceden a la urgencia de tener que ir al aseo. Generalmente dura entre 27 y 36 horas, y se produce como resultado de haber comido o bebido algo que estaba contaminado de alguna manera (por ejemplo por las moscas, por la mano humana o por el agua sin hervir).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El único tratamiento importante es reemplazar los líquidos que se pierden a través del vómito, la diarrea o el sudor. Debería beber un vaso de cualquier líquido, excepto leche o alcohol, cada vez que tiene un episodio de diarrea. Si también tienen vómitos, tome sorbos de bebida constantemente –dos o tres sorbos cada vez, cada cinco minutos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si tiene que viajar o asistir a reuniones mientras se encuentra mal, entonces es una buena idea tomar Protector o Fortasec (siguiendo las indicaciones del prospecto). Pero recuerde, eso lo único que hace es taponarle pero no le libra de la infección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Busque siempre atención médica en caso de que:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">vomite o tenga diarrea continuamente o cada media hora o menos, </span><i><span lang="es">o</span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">tenga fiebre, </span><i><span lang="es">o</span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">sangre al defecar, </span><i><span lang="es">o</span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">la diarrea persista más allá de las 36–48 horas, </span><i><span lang="es">o</span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">sufra un dolor agudo y continuo entre los episodios de diarrea.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO MANTENERSE SANO Y EN FORMA TODO EL TIEMPO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Evitar las infecciones</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Existen tres buenas reglas que se pueden seguir para evitar las infecciones en un principio hasta que haya decidido las que resulten más apropiadas para su situación concreta. Una, no beba nunca agua sin hervir. Dos, no ande nunca descalzo –dentro o fuera. Y tres, ¡mire siempre antes de tocar!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Recuerde que filtrar el agua no elimina los virus, aunque sí eliminará los organismos de mayor tamaño. (Los virus causan la hepatitis, por ejemplo.) Al andar descalzo o mojarse los pies en </span><span lang="es">las aguas estancadas o en las riberas de los ríos puede exponerse al anquilostoma (en la mayoría de países tropicales) o a la bilharziosis (especialmente en África Oriental), ¡además de correr el riesgo de que le muerda una serpiente o le pique un escorpión!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Seguir la primera regla le servirá de ayuda, en gran medida, para evitar tener lombrices u otros parásitos. Sacar la mano para tantear algo en la oscuridad o poner el pie dentro del zapato o la bota sin mirar antes cuidadosamente pueden darle una desagradable sorpresa en forma de serpiente u otro tipo de bicho.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Evitar las picaduras</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Las picaduras de los mosquitos son un peligro que siempre está presente en la mayor parte de países tropicales y subtropicales por debajo de los 2.000 metros de altitud. Puede evitarlas tomando algunas de estas medidas:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Utilice mallas contra mosquitos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Enchufe algún repelente de mosquitos en su dormitorio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Evite los lugares de reproducción, que probablemente estén situados cerca de los lugares con sombra y riachuelos –justamente donde apetece ir de picnic, ¡por supuesto! El alcance del vuelo de un mosquito es de poco más de kilómetro y medio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Apréndase los horarios en que suelen picar los mosquitos y manténgase cubierto durante los mismos (esto es, manga larga, faldas largas y pantalones) o utilice un repelente de insectos. Los dos períodos más habituales para las picaduras son al alba, durante una hora y media o dos horas, y después otra vez al atardecer, o desde bien entrada la noche hasta las tres de la madrugada, más o menos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Mantenga su lugar de residencia limpio de basura. Las latas vacías, las cáscaras de coco y demás, junto con pequeñas cantidades de agua, son buenos lugares para que se reproduzcan los mosquitos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Colocar mallas en puertas y ventanas es caro y no ofrece muchas garantías.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Las lámparas encendidas hacen que no se acerquen los mosquitos ¡pero atraen a otros insectos!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Seguridad en la carretera</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Mantenimiento</span></b><span lang="es">: asegúrese de que el vehículo que conduce es revisado de manera regular. Los neumáticos deberían tener la presión adecuada y estar en buenas condiciones, con un dibujo de al menos 1 milímetro de grosor en toda la superficie de la goma y sin cortes ni bultos. Verifique, siempre que se revisan las otras, la rueda de repuesto. Los frenos y las luces deberían comprobarse con frecuencia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Cinturones de seguridad</span></b><span lang="es">: deberían ser utilizados por el conductor y el acompañante del asiento delantero en todos los trayectos, por cortos que sean. Los cinturones deber ir bien sujetos y no incomodar. Los niños deberían viajar en los asientos traseros y usar algún tipo de sujeción. La compañía Mothercare fabrica una cuna portátil para los bebés, un sillín de seguridad para menores de 5 años y un arnés para niños de 5 a 12 años. (Tienen un servicio de venta por correo. En su catálogo se proporcionan todos los detalles). Si no puede conseguir un arnés, un adulto deberìa sentarse detrás con el niño.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Otros conductores</span></b><span lang="es">: esté atento a las maniobras imprevisibles de otros conductores. ¡No todos son tan sensatos y seguros conduciendo como usted!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Carreteras mojadas y embarradas</span></b><span lang="es">: conduzca lentamente y compruebe sus frenos despuÈs de pasar por el agua.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Usted</span></b><span lang="es">: nunca conduzca si se siente cansado o enfermo o si ha bebido alcohol o tomado ciertos medicamentos (por ejemplo sedantes, “curas frías” o antihistamínicos como Ebastel).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Motociclistas</span></b><span lang="es">: si utiliza una motocicleta usted y su acompañante deberían llevar puesto el casco, manga larga y pantalones vaqueros como protección.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Vacunaciones</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">¡Si es posible, planifíquelas con entre 3 y 6 meses de antelación! El Departamento de Salud publica un folleto, que se puede conseguir en las agencias de viajes o en la consulta de su médico de cabecera, en el que aparece una lista con todos los países del mundo y las vacunas que se recomiendan o que resultan fundamentales. También hay guías de autoayuda o centros de viaje o de vacunación que le aconsejarán personalmente. Lo que sigue a continuación es una lista de las vacunaciones generalmente recomendadas para los adultos y que usted deberìa comprobar por usted mismo:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">BCG. </span></b><span lang="es">Contra la tuberculosis. La prueba de la tuberculina le dirá si la necesita. Una sola dosis protege para toda la vida.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Rubeola. </span></b><span lang="es">Contra la rubeola en las mujeres. Una dosis protege para toda la vida.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Tétanos.</span></b><span lang="es"> Contra el tétanos. Cada 5 a 10 años hace falta una dosis de recuerdo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Poliomielitis.</span></b><span lang="es"> Protección contra la “parálisis infantil”. Hay que tomar una dosis de recuerdo cada 5 años.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Fiebre amarilla.</span></b><span lang="es"> Cada 10 años hay que tomar una dosis de recuerdo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Fiebre tifoidea.</span></b><span lang="es"> Dos inyecciones iniciales separadas por un mes. Se necesitan dosis de recuerdo cada 3 años, excepto en las zonas altamente endémicas, donde se pueden aplicar anualmente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Cólera.</span></b><span lang="es"> Es suficiente con una dosis inicial y una dosis de recuerdo cada 6 meses. No es muy eficaz, así que hay otras medidas preventivas más importantes.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Gammaglobulina.</span></b><span lang="es"> Contra la hepatitis A (hepatitis infecciosa) –sólo dura entre 4 y 6 meses y se da en la última semana previa al viaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Hepatitis B.</span></b><span lang="es"> Contra la hepatitis B, una variedad que se transmite mediante la sangre. En la actualidad sólo está recomendada para los médicos, enfermeras y dentistas. ¡Es eficaz y cara!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Rabia.</span></b><span lang="es"> La vacuna Merieux. Dos inyecciones iniciales separadas por un mes y una dosis de recuerdo entre 6 y 24 meses m∙s tarde. ¡Eficaz y cara!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Botiquín de Primeros Auxilios</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><b><span lang="es">Artículos generales</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Surtido de tiritas</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Vendas de crepé –una ancha y una estrecha</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Venda triangular o cabestrillo para el brazo</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Imperdibles</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Tijeras</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Cuchara de 5 ml para medir la toma de medicinas</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Termómetro</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Pinzas para quitar astillas</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es">Cremas y lociones</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Loción bronceadora –con un factor de protección elevado cuando se visita un país caluroso por primera vez</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Loción antiséptica, por ejemplo Betadine o Mercromina y un tubo de crema</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Loción o crema de calamina</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Solución de hamamélide de Virginia para las heridas y torceduras</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es">Medicinas</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Aspirina o paracetamol para los dolores de cabeza, dolores diversos y fiebre.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Medicinas contra la malaria para el tratamiento de un ataque: Daraprim</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Jarabe para la tos</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Antidiarreicos, por ejemplo Protector o Fortasec</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <span lang="es">Pastillas esterilizadoras para la purificación del agua en caso de emergencia</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Puede que necesite añadir algunas más para sus necesidades particulares, por ejemplo antiácidos para la indigestión o pastillas para el mareo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">15</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CÓMO TRATAR<br /> LA DEPRESIÓN</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Marjory Foyle</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">Tanto si usted sufre habitualmente de “depresión” como si no, no sería extraño que experimentara una en algún momento de su estancia en el extranjero. Muchas personas pasan por rachas en las que se “sienten deprimidos”, una especie de tristeza que es no es más que una respuesta a situaciones que encontramos desagradables. Unos pocos sufren una “enfermedad depresiva”, que presente una serie de síntomas concretos y que puede requerir tratamiento médico. Estos diferentes aspectos de la depresión necesitan enfoques distintos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">SENTIRSE DEPRIMIDO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Existen ciertas cosas que probablemente harán que los obreros extranjeros se sientan deprimidos. La más común de todas es la pérdida. Uno gana mucho cuando se va al extranjero, pero igualmente pierde mucho. Al dejar el hogar se pierde la sensación de seguridad que se deriva del hecho de estar viviendo en una cultura familiar. Durante el estudio del idioma o cuando se empieza un nuevo trabajo uno puede perder la autoestima. Más tarde, la pérdida de colegas de confianza que regresan a casa de permiso o que se retiran, la pérdida de un lugar al que se le ha tomado cariño cuando a uno lo trasladan a otro sitio y la repetida pérdida que se produce cuando los niños se marchan a los internados son aspectos habituales de la vida de quienes viven en el </span><span lang="es">extranjero. Desde luego que no todos se sienten deprimidos en momentos así, pero es natural que otros muchos sí lo hagan.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Para mantenerse saludable y útil usted necesita aprender cómo afrontar estas reacciones. Una forma es a través de los lamentos y las quejas. Tan importante es esto que Freud lo llamó “la obra de la aflicción”, indicando así que había que hacer algo concreto antes de lograr adaptarse. Desgraciadamente los obreros cristianos a menudo piensan que están siendo débiles o poco espirituales si se sienten deprimidos después de una pérdida. He conocido a madres expatriadas que pedían disculpas una y otra vez por llorar cuando sus hijos volvía al internado, como si estuvieran haciendo algo malo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las Escrituras nos proporcionan un modelo del papel de “la obra de la aflicción” en el relato de Jesús en el huerto de Getsemaní. Si bien ninguno de nosotros se entristece tanto o por un propósito así, el incidente nos enseña que el lamento puede ser creativo y conseguir aquello que se necesita para capacitarnos para seguir adelante en el servicio a Dios. Jesús había aceptado un cuerpo humano en el momento de la encarnación, y sabía que este cuerpo iba a ser el medio para llevar a cabo la salvación de la humanidad. En el huerto se estaba lamentando parcialmente por la pérdida que iba a experimentar en las próximas horas. Estaba pasando por la aflicción para comprenderla y realizar un nuevo acto de aceptación. Creo que también se estaba lamentando por la pérdida de relación con su Padre que sufriría en la cruz, la pérdida de sus amigos humanos y el dolor de la traición, y la pérdida de la dignidad humana cuando su cuerpo fuese expuesto públicamente de manera humillante.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El Señor experimentó un gran dolor emocional. El Nuevo Testamento Amplificado traduce </span><span lang="es">Mateo 26:37</span><span lang="es"> así: “Comenzó a mostrar pena y angustia mental, y estaba profundamente deprimido”. No se trataba de una enfermedad depresiva, sino de una fuerte emoción humana permitida con el propósito de que se cumpliera totalmente la obra de la aflicción. Entonces fue fortalecido para la tarea que le aguardaba, y al final de su obra de la aflicción fue capaz de levantarse y de decirle a sus discípulos: “¡Levantaos, vamos! He aquí está cerca el que me entrega.” (</span><span lang="es">Mateo 26:46</span><span lang="es">). Por supuesto que no podemos tomar la analogía </span><span lang="es">de la experiencia de Jesús y llevarla demasiado lejos, pero sí nos indica que el lamento es un acto creativo. Así que no hay ninguna necesidad de sentirse avergonzado si siente aflicción después de una pérdida de cualquier tipo. Más bien, déle la bienvenida como una forma de aceptar la situación.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Puede que le sirva de ayuda entender algunas de las etapas normales de la aflicción, de manera que su sentimiento de depresión no sea totalmente desconcertante. Después de producirse alguna pérdida, lo primero que ocurre es que su mente lo niega. Es como si se tratara de unos primeros auxilios emocionales inmediatos. Por ejemplo, si oímos que un colega en quien confiamos y a quien apreciamos se marcha, la primera reacción es: “¡Oh, no! No puede ser cierto.” La segunda reacción es la ira. Nos sentimos defraudados, enfadados porque nuestro colega se ha marchado y nosotros tendremos que enfrentarnos a todo. Esto nos lleva a la tercera etapa, una especie de regateo. Comenzamos a orar, diciendo: “Señor, si tan sólo le permites quedarse aquí yo podré orar más o enseñar en una clase de la Escuela Dominical, etc.” Pero finalmente la situación es aceptada; empezamos a pensar sobre cómo puede reorganizarse el trabajo y establecemos planes concretos para afrontarla. Esto indica que el proceso del lamento está llegando a su fin y que podemos avanzar hacia el siguiente estadio de nuestra vida.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Mientras lamenta alguna pérdida, no se sienta avergonzado por sentirse deprimido o contrariado. Nunca está bien que dejemos que nuestro pesar perturbe la vida de otras personas, pero realmente ayuda mucho poder hablar de ello con un amigo, lamentarse y ser confortado, de modo que podamos continuar con nuestro ministerio. Una expatriada amiga mía tenía que ir a la estación misionera para despedir a la gente como parte de su trabajo. Me decía que nunca podía superar la sensación de depresión que la invadía cada vez que el tren partía, pero que reconocía que era una manera de aceptar su continuo pesar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">También es posible que se sienta deprimido tras padecer ciertas enfermedades. La fiebre de Dengue, la hepatitis y varios tipos de gripe pueden dejar como secuelas una depresión que persiste durante varios días. Otra poderosa causa de depresión es el cansancio producido por el exceso de trabajo o por la falta de </span><span lang="es">cuidado de la persona en su conjunto. Resulta esencial mantener en un modelo de vida bien equilibrado las aficiones y las vacaciones, un tiempo libre regular, la diversidad de intereses y el trabajo duro si no queremos sentirnos deprimidos tan a menudo. Y en la base de todo ello se encuentra una saludable relación espiritual con el Señor a través de la oración, el estudio bíblico y la asistencia a la iglesia. Pero no se preocupe si su espiritualidad parece estar de capa caída de vez en cuando. El Señor comprende perfectamente que estamos sobrecargados y puede ministrarnos mediante unos pocos versículos y una breve oración.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando la carga de trabajo se hace demasiado pesada para nosotros frecuentemente la mente recurre a un truco llamado negación para ayudarnos a sobrellevarla. Sencillamente la mente borra la realidad de la carga y sus amplias repercusiones, de manera que podemos centrarnos en el momento presente. Muchos obreros en zonas de hambrunas utilizan esta treta inconscientemente. Piensan solamente en el bebé que están intentando salvar en ese momento, no en los millones que hay detrás del bebé. Este mecanismo es uno de los dones de Dios que le permite salir adelante a los obreros en apuros, pero no debería abusarse de él. Algunas personas permanecen demasiado tiempo en esas áreas de elevado estrés y finalmente la defensa se viene abajo y aparecen síntomas de ansiedad o de enfermedad depresiva. De ahí que resulte fundamental en cualquier situación de agobio de trabajo y de elevado estrés que se establezcan límites en el tiempo de exposición y que se plantee la retirada periódica para descansar como una parte del programa de ayuda.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las situaciones que nos hacen sentir impotentes porque no tenemos control sobre ellas pueden hacer que la gente se sienta deprimida. Esto es particularmente cierto si cabe esperar pocos resultados positivos del trabajo. Es peor todavía si el trabajo puede realmente llegar a causar daño y no podemos controlar el desenlace. Por ejemplo, algunos programas de ayuda mal organizados son así. Los obreros se dan cuenta de que grandes cantidades de ayuda pueden hacer que la gente se vuelva dependiente y se esfuerzan por hacérselo saber a la agencia que la ha donado. Esto explica porqué es tan importante tener una representación de los obreros en los comités centrales que entienden de las </span><span lang="es">donaciones. Estas políticas ayudan a reducir la depresión gracias al incremento de la participación de los obreros en el control del proyecto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Qué hacer cuando se sienta deprimido</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">1.</span> <span lang="es">Acepte que sentirse deprimido es algo normal cuando ha desaparecido algo que era importante para usted. Se trata de un lamento normal y debería ir menguando. Si el dolor emocional todavía está mermando su capacidad para enfrentarse a la vida transcurridas seis semanas, busque consejo médico.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">2.</span> <span lang="es">Préstele mucha atención al conjunto de la persona. Aprenda a jugar, a mantener activa su mente, a cuidar su cuerpo y a ocuparse de su espíritu a pesar de las limitaciones de tiempo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">3.</span> <span lang="es">No se preocupe por tener que trabajar en situaciones extremadamente difíciles. La “negación mental” se pondrá en marcha cuando la presión sea grande, circunscribiendo sus intereses a la tarea que tiene entre manos. Pero tenga un programa fijo de descanso, aunque ello signifique dejar a las personas necesitadas y apartarse por un tiempo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">4.</span> <span lang="es">Hable de cualquier sentimiento de impotencia con el líder local y con sus amigos. Si su personalidad reacciona mal ante la eventualidad de tener poco control sobre la situación, considere la posibilidad de solicitar un cambio. Alguien con una personalidad distinta tal vez pueda enfrentarse a ello sin dificultad. Esto no es nada de lo que haya que sentirse avergonzado – ¡lo que a uno cura a otro mata!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">ENFERMEDAD DEPRESIVA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">La enfermedad llamada depresión puede atacar a una persona y hacer que sea incapaz de enfrentarse a las cosas en plenitud de facultades, o que sea completamente incapaz de hacerlo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los trabajadores que sufren depresión necesitan acudir al médico, pero a menudo sus colegas no conocen la clase de síntomas </span><span lang="es">que hacen que la atención médica sea fundamental. Síntomas importantes son la incapacidad de afrontar el trabajo, el aumento o descenso del sueño, la pérdida de apetito, la mala concentración, estar aletargado o anormalmente inquieto y ansioso, llorar demasiado o ser incapaz de llorar incluso cuando sería de esperar que se hiciese. Además de esto, quien la sufre puede tener múltiples sentimientos de culpabilidad sobre cosas sin importancia, sentimientos de no valer para nada, a pesar de la evidencia en contra, y un pérdida de la fe religiosa.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Todo el mundo tiene algunos de estos síntomas de vez en cuando, pero si persisten durante más de tres semanas, o si son muy agudos, hace falta ayuda. Cuando se combinan varios de estos síntomas, debería acudirse a un médico. Nunca habría que ignorar o tratar desde un punto de vista puramente espiritual a la gente que amenaza con suicidarse, sino que también deberían ser vistos por el doctor. En una zona aislada es mejor consultar con el médico demasiado pronto que permanecer demasiado tiempo en aquel lugar remoto.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El tratamiento de las enfermedades depresivas de este tipo comienza con un reconocimiento físico exhaustivo, ya que es importante descartar posibles causas físicas o relacionadas con la medicina. Después se receta la medicación antidepresiva adecuada. La gente se preocupa por tener que tomar esas pastillas, llamándolas drogas y temiendo volverse dependientes. Pero los antidepresivos no provocan dependencia, y de hecho curan la enfermedad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A medida que la depresión mejora es bueno hablar acerca del estrés personal. Hay que recordar que no todas las depresiones tienen causas completamente psicológicas. Algunas tienen un fuerte componente químico, de ahí el alivio que se obtiene mediante la medicación. Pero los esfuerzos que se realizan por afrontar la enfermedad a menudo son estresantes en sí mismos y esto, junto con la conversación sobre cualquier otra forma de estrés, necesita airearse lo más posible. Un área de especial importancia que hay que considerar es la de las relaciones interpersonales con los colegas, el cónyuge y los niños. Algunas veces hay que prestar atención a las personas que se quedaron en el país de origen. Cualquier cosa que cause una auténtica </span><span lang="es">sensación de culpa necesita ser tratada, pero recuerde que durante el momento álgido de la depresión puede que haya mucha culpa falsa (morbosa) de la que no hay que hablar. Irá desapareciendo a medida que la enfermedad vaya estando bajo control.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Otra clase de depresión es la que afecta a quienes se han sentido inferiores o incapaces durante la mayor parte de sus vidas y no han podido alcanzar todo su potencial por culpa de esos sentimientos. La edición abreviada del </span><i><span lang="es">Diccionario Oxford</span></i><span lang="es"> define la depresión como la sensación de sentirse “rebajado” y este es un sentimiento común entre quienes sufren este tipo de depresión. En algunos casos la vida de un expatriado es una ayuda para tales personas, ya que les hace sentirse queridos y útiles. No obstante, frecuentemente tienen tantos problemas para adaptarse y para entablar nuevas relaciones que ello puede precipitar la depresión. Estas personas suelen tener dificultades para dormirse y tienden a sentirse ansiosos y deprimidos por las noches, lo cual es distinto de otros tipos de depresión.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Se puede ayudar a quienes sufren esta forma de depresión con unas cuantas cosas sencillas. Generalmente la enfermedad conlleva mucha ira, la cual ha sido dirigida hacia dentro en lugar de ser liberada hacia fuera de una manera saludable. Los siguientes consejos pueden resultar útiles:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Alivie la depresión inmediata con alguna diversión</span></b><span lang="es">. Esto puede sonar estúpido, y ciertamente implica tener que hacer un pequeño esfuerzo, pero a menudo vale la pena. Dar un paseo, hacer algún trabajo creativo, algo de carpintería o pintura (¡pintar la casa o sobre un lienzo!), ir al cine o jugar a algo puede ayudar a exteriorizar la ira a través de la actividad. Sentarse y darle vueltas a sus propios fracasos y defectos es lo último que debería hacer.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Reafirme su confianza en Dios</span></b><span lang="es">, el cual se deleita en ayudar a aquellos que no tienen más recursos personales que explotar. Recuerde que él está a su lado en el esfuerzo por desarrollar su personalidad y que de verdad le ayudará y aconsejará durante todo el camino.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Hable con un amigo íntimo sobre las áreas de su vida que necesitan ser reforzadas.</span></b><span lang="es"> No acuda a toda una serie de personas preguntando sobre esta cuestión. Hable solamente con una o dos. Llévele estas cosas a Dios y pida su ayuda.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">•</span> <b><span lang="es">Vigile cualquier tipo de emociones negativas permanentes. </span></b><span lang="es">Se trata de cosas como la ira persistente contra alguien que es importante para usted, los celos, el resentimiento y la amargura continuos y el odio. Desde luego es importante para cualquier persona librarse de estas cosas, pero indudablemente juegan un papel significativo en la gente que constantemente se siente inferior. No piense en estas cosas: en lugar de eso pídale a Dios que le ayude a recordar cualquier cosa importante y espere en él para que se las muestre. La gente que sufre este tipo de depresión no debería sentarse y darle vueltas o husmear en sus mentes intentando encontrar sus emociones negativas. Si son importantes, Dios se las recordará.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Se ha escrito mucho sobre la importancia de perdonar a quienes le hieren, y esto es especialmente cierto cuando está tratando con emociones negativas. Por ejemplo, estar resentido por las acciones cometidas contra usted por alguna persona durante muchos años puede perjudicar su salud mental y su bienestar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Por lo tanto, todo el mundo debería cuidar de librarse de las emociones negativas persistentes, y generalmente perdonar a la otra persona es la mejor manera. Con frecuencia quienes padecen una depresión encuentran este acto muy beneficioso. Normalmente no es necesario planteárselo a la persona en cuestión, e incluso es posible que haya muerto antes de que el asunto se trate. Lo más sabio es realizar un acto de perdón como un asunto entre usted y Dios solos, dejando que él actúe como desee en cualquier otra persona implicada.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">16</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">EL COMPORTAMIENTO<br /> CRISTIANO EN<br /> SITUACIONES DE CRISIS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Peter Cotterell</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">Cuando regresé de Etiopía por primera vez fui invitado por Tear Fund para hablar a su nuevo personal sobre cómo comportarse en una situación de crisis. Me quedé realmente sorprendido: ¿Por qué preguntarme a mí? Después me senté para meditar sobre algunas de las crisis por las que había pasado durante mis aproximadamente diecinueve años que había estado en Etiopía. La lista era sorprendente: un intento fallido de golpe de estado en 1960 y una repentina evacuación de nuestro hogar. La exitosa y sigilosa revolución de 1972–76. Una serie de revueltas. Dos lapidaciones en las que ciertamente yo era uno de los blancos. Un par de intentos de contrarrevolución. Un secuestro por parte de la guerrilla, en el que mi trabajo consistió en recuperar a la víctima. En una ocasión fue arrestado como espía. Una vez fui denunciado públicamente como agente de la C.I.A. y creo que estuve en la línea de fuego en ocho ocasiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Sin embargo, en aquel momento nunca se me ocurrió pensar que esta experiencia era extraña, o que debería huir de ella. Otros misioneros me han contado lo mismo. Así era la vida. Esto es a lo que Dios nos llamó, así que seguimos adelante con ello.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No obstante, echando la vista atrás, sí hubiera deseado que alguien me hubiera enseñado lo que desde entonces yo he ido enseñándole a la gente sobre el comportamiento cristiano en situaciones de crisis en el extranjero.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">También sería mi deseo que los diez años que han pasado desde que regresé hubieran hecho que la información no fuera necesaria. Por desgracia, probablemente sea ahora incluso más relevante de lo que era cuando comencé. Así que ahí van algunos consejos sencillos, y espero que también prácticos, sobre cómo comportarse de una manera cristiana en una situación crítica.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CUATRO COSAS DE LAS QUE CUIDARSE</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. Guárdese de posicionarse involuntariamente</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">En el pasado, las misiones frecuentemente han puesto el nombre de reyes, emperadores y gobernadores a las escuelas, clínicas y hospitales. En un principio eso es muy bonito: una prestigiosa ceremonia de apertura y la garantía de contar con la presencia de las autoridades locales. Tal vez el propio rey realizará la ceremonia de inauguración. Pero no resulta tan bonito cuando el rey es destronado, el gobernador despedido y usted tiene que enfrentarse a la embarazosa tarea de quitar los carteles con el nombre del centro y reconstruir su relación con las nuevas autoridades.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No asista a las recepciones del gobierno innecesariamente. La cortesía a menudo nos exige asistir a algunas ceremonias nacionales: por ejemplo la celebración de la independencia; pero no es prudente asistir a demasiadas, pues al hacerlo estamos tejiendo gradualmente una telaraña de relaciones con el régimen gobernante que puede que sea lo suficientemente fuerte como para atarnos a ellas cuando su credibilidad haya desaparecido.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tenga cuidado a la hora de acudir a su embajada. Generalmente se espera que nos inscribamos en nuestra embajada cuando lleguemos al nuevo país y que les mantengamos informados sobre nuestro paradero. Después de todo, es responsable de nuestra seguridad. Pero mantenga los contactos al mínimo. El problema surge porque la Agencia Central de Inteligencia norteamericana admitió hace veinte años que como parte de su política reclutaban misioneros como agentes. El Tercer Mundo tomó nota. Pocos años después de admitir este hecho la C.I.A. anunció un cambio en su política: ya no reclutarían misioneros como agentes. El Tercer Mundo no se lo creyó y todavía no se lo cree.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Muchos países guardan un registro sistemático de todo aquel que entra y sale de las principales embajadas: americana, británica, rusa, francesa, alemana. Y si su nombre aparece en esa lista con demasiada frecuencia se puede sacar la conclusión obvia de que usted es un informador.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. Evite realizar juicios políticos previos</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">En general, los cristianos suelen estar mal informados políticamente. Perdóneme si usted es una de las excepciones. Algunas veces nuestra ignorancia es casi imperdonable. Cuando el Partido Laborista británico ganó las elecciones generales y regresó al poder, un colega norteamericano vino a mí, evidentemente destrozado, para darme sus condolencias “porque ahora teníamos un gobierno comunista”. Yo estaba perplejo. Le dije que debía haber algún error: ¡ni siquiera habíamos tenido un parlamentario comunista durante casi un cuarto de siglo! Entonces me di cuenta: para él los términos “socialista” y “comunista” eran intercambiables.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">De hecho el término “comunista” resulta ahora terriblemente vago. Se aplica precipitadamente a casi cualquier cosa que se opone al capitalismo. Es sabio resistirse a hacer juicios previos precipitados sobre la base de etiquetas que se entienden a medias.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Nosotros amamos la democracia, pero en realidad funciona de una manera un tanto extraña. Tengo un voto, que utilizo responsablemente en cada elección, pero mi área es tan aplastantemente conservadora que mi voto por otro partido simplemente no sirve para nada. La democracia frecuentemente utiliza el eslogan “un hombre, un voto”, pero cualquier persona que haya corrido un poco de mundo sabe muy bien que en muchos lugares “un hombre, un voto” simplemente significa que el gobernador local, el cacique del pueblo o el anciano le dice a todos los demás cómo han de votar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En Occidente resulta habitual lamentarse de los estados en los que existe un único partido. Pero en muchos lugares del mundo simple y llanamente no se pueden permitir el lujo de pagar a la gente para que se oponga al gobierno. ¿Hay algo más absurdo que hablar sobre “la </span><i><span lang="es">leal</span></i><span lang="es"> oposición a Su Majestad”? Sinceramente, no encuentro muchas dificultades a la hora de creer que </span><span lang="es">idealmente debería existir un único partido dedicado al bienestar de la nación. O que no hubiera ningún partido en absoluto. ¿Por qué no llegar a la situación en la que cada miembro del parlamento es elegido individualmente para representar a su circunscripción, sin tenerse que preocupar por la interferencia del partido? Qué frustrados nos sentimos muchas veces cuando sabemos muy bien que en la mayoría de los temas nuestro diputado ni siquiera piensa en nuestra opinión: vota lo que le dice el partido.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pensemos en los regímenes militares. Generalmente se supone que son un desastre. Desde luego pueden serlo, pero sólo la gente que ha estado en una situación en la que nadie parece estar al mando y en la que cualquiera que tenga una pistola manda o cualquiera que dirija una multitud se sale con la suya, puede apreciar la sensación de alivio de tener a los militares al mando: con frecuencia ellos son los únicos capaces de imponer algún tipo de orden.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. Tenga cuidado con la ceguera bíblica parcial</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Por supuesto que nadie conoce la enseñanza de la Biblia en su totalidad. Mi propia experiencia es que cuanto más estudio, más cuenta me doy de lo poco que sé. Pero la mayoría de nosotros tiene áreas de ceguera bíblica, simplemente por el hecho de que nunca hemos escuchado ninguna enseñanza sobre algunos temas. El soborno, por ejemplo. No resulta desconocido en este país y es endémico en algunas partes del mundo, pero a menudo es incomprendido.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En muchos de los países más pobres es práctica común emplear a un hombre con un salario simbólico o incluso sin ningún salario en absoluto: sencillamente tiene el derecho a trabajar. Se espera que los clientes le paguen. Los puestos de aduanas con frecuencia cuentan con gente así. Llevan un uniforme distintivo pero no harán mucho por usted a menos que les pague. Sin su ayuda no podrá pasar su equipaje por la aduana. Ahora bien, eso no es </span><i><span lang="es">necesariamente</span></i><span lang="es"> un soborno. Puede que no sea más que pagar por servicios prestados. Pero ¿cómo puede usted saberlo?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La Biblia tiene mucho que decir acerca del soborno:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“No tuerzas el derecho; no hagas distinción de personas ni aceptes soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos.”</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-left: 144pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">Deuteronomio 16:19</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“Hostilizáis al justo, tomáis soborno y hacéis perder su causa a los pobres en el tribunal.”</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-left: 144pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">Amós 5:12</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es">Esta es la verdadera naturaleza del soborno: burla la ley y perjudica al pobre que no puede pagar un soborno. Los etíopes cuentan la historia de una señora pobre que fue a los tribunales y sobornó al juez de antemano dándole una jarra de agua muy grande. Cuando durante el juicio el juez emitió un veredicto en su contra, ella se enfureció.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ya fuera de los tribunales la señora abordó al juez y desató toda su furia contra él: “¿Qué hay de mi jarra de agua?” Él sonrió con tolerancia y dijo: “¡Un burro que pasaba le dio una coz a su jarra y la rompió!” con lo que quiso decir que su oponente le había sobornado con un burro, un regalo mucho más valioso, con lo cual el de ella era inútil.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Fíjese también en la insistencia de la Biblia sobre el cuidado hacia los que no tienen influencia. La Ley hizo referencia repetidas veces sobre el cuidado de Dios por la viuda y el huérfano. El amor de Dios por todos nosotros, tanto ricos como pobres, se olvida demasiado a menudo. La carta de Santiago es un claro indicador de que ya en el siglo I de nuestra era la gente había empezado a adular al rico y menospreciar al pobre. Está mal, y los cristianos no deberían ser culpables de ello.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. Procure no apegarse a las cosas</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">A veces nos ponemos en peligro a nosotros y a los demás innecesariamente por intentar proteger nuestras posesiones. Me acuerdo de una pareja de misioneros cuya casa fue asaltada por unos bandidos. Uno de ellos vio la alianza de oro de la esposa y se la pidió. Ella se echó para atrás y se negó a dársela. El bandolero sacó un cuchillo con la evidente intención de cortarle el dedo con tal de conseguir lo que quería. Su marido intervino </span><span lang="es">a tiempo y ella lo entregó. El anillo no tenía tanto valor en lo referente a su precio. Sentimentalmente, por supuesto, se consideraba irreemplazable.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En cierta ocasión a mi esposa y a mí nos dieron diez minutos para llenar una pequeña maleta y abandonar nuestra casa. Metimos dentro algunas ropas de abrigo, le añadimos nuestras fotos de boda y salimos. Eso fue todo. Fue una buena experiencia descubrir que podía dejar las posesiones atrás y no preocuparme. Procure no apegarse a las cosas. Y si las cosas son valiosas, sepa cuáles son y déjelas atrás en algún sitio seguro, particularmente si espera vivir en una zona donde el clima político es poco estable.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CINCO GRUPOS CON LOS QUE TRABAJAR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Cuando estalla cualquier tipo de revolución, o cuando se produce un secuestro, la situación siempre es complicada para la víctima debido a la maraña de gente y organizaciones que tienen alguna responsabilidad por su seguridad. Al menos se pueden identificar cinco grupos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. La organización cristiana para la que trabaja</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Esta organización, digamos que es una sociedad misionera, tiene una doble responsabilidad: hacia usted y hacia el resto de su organización y quienes la apoyan. No siempre es fácil para los dirigentes de la misión mantener un equilibrio entre estas dos responsabilidades. Usted mismo puede sentir que preferiría que se le dejara donde está, en una situación potencialmente peligrosa, pero la misión puede percatarse de que permitirle hacer eso podría parecer ante los ojos de quienes la sostienen como una falta de consideración hacia su seguridad. Y es posible que esas personas tengan razón.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. El gobierno del país en el que vive habitualmente</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">El gobierno de su país habrá establecido algún tipo de representación diplomática, quizás un embajador o un cónsul, para asegurarse de que usted </span><i><span lang="es">está</span></i><span lang="es"> atendido. El cónsul querrá saber </span><span lang="es">dónde estará trabajando, qué estará haciendo y tal vez también cómo puede ponerse en contacto con usted en caso de que tenga que hacerlo. Todos estos procedimientos diplomáticos son bastante normales. El gobierno de su país es responsable de su seguridad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. El gobierno del país en el que está trabajando</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Según las leyes internacionales, el gobierno anfitrión es responsable de la seguridad de todos los ciudadanos extranjeros que viven en su territorio. Así que este gobierno querrá saber dónde va a vivir, qué va a hacer y cómo puede contactar con usted en caso de necesidad. Dado que el gobierno anfitrión es el que tiene la responsabilidad fundamental sobre su seguridad, también tiene más poder que nadie sobre sus movimientos. Las órdenes del gobierno anfitrión </span><i><span lang="es">deben</span></i><span lang="es"> ser obedecidas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. El gobierno revolucionario</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Hace veinte años la revolución era un acontecimiento relativamente nuevo y raro. Ahora es algo corriente. Y ahora los gobiernos revolucionarios son conscientes, como no lo eran hace veinte años, de que son responsables de la seguridad de los extranjeros. No quieren comenzar su nuevo mandato con un triste registro de ciudadanos extranjeros asesinados. Por lo tanto, la</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es">tendencia es que los líderes de los movimientos se comporten con los extranjeros de la misma manera que lo hacen los dirigentes del gobierno. Una de las preocupaciones principales será pues su seguridad. Generalmente quieren sacar a los extranjeros de cualquier área en la que se prevé que habrá combates. Una vez más, el extranjero no puede hacer otra cosa que obedecer si se le ordena evacuar la zona.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">5. Las autoridades locales</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Lo verdaderamente desconcertante de una revolución es que uno vive entre dos mundos: el mundo que está pasando y el mundo que está comenzando a surgir. Un gobierno se va y otro viene, pero uno no se ha marchado y el otro no ha llegado. Todo es un caos. ¿Quién da las órdenes?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En la sigilosa revolución de Etiopía no sabíamos de un día para otro quién estaba al mando. ¿El sindicato de agricultores? ¿Los estudiantes? ¿El ejército? ¿El jefe de policía y sus seguidores armados? ¿El gobernador? ¿El comité del pueblo? En estas circunstancias uno tiene que vivir día a día. Dicho de manera sencilla, ¡aquel que conseguía que se acataran sus órdenes era la autoridad ese día!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CINCO CONFLICTOS POTENCIALES QUE HAY QUE AFRONTAR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Los problemas que plantean toda esta serie de autoridades son muchos. Sin embargo, el problema principal será probablemente que el consejo que reciba de un grupo estará reñido con el consejo que reciba de otro grupo o con la evidencia que pueda constatar con sus propios ojos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. El conflicto entre su propio conocimiento de la situación y el consejo que se le da desde el exterior</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Concretamente, el consejo o las instrucciones que le da su misión pueden parecerle innecesarios. Por ejemplo, se le dice que salga de ahí en el primer avión. Sin embargo, a su alrededor todo está en calma y no hay ningún signo de disturbios. Uno tiene la tentación de cerrarse en banda y quedarse.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No obstante, los gobiernos han desarrollado un sistema muy importante para transmitir información de manera informal a las organizaciones misioneras. Se trata de la filtración deliberada mediante una llamada telefónica o una citación para acudir al despacho del ministro. “Sería mejor que evacuara a su gente de esa provincia, ya que esperamos una ofensiva en esa dirección en los próximos tres días.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Se sobreentiende por parte de todos que se actuará sobre la base de la información recibida y que ésta no será divulgada a nadie. Así que cuando se le dan instrucciones de partir, esas instrucciones no van acompañadas de un resumen informativo sobre el que se fundamenta la decisión. No podría ser así. La misión no puede decirle </span><i><span lang="es">porqué</span></i><span lang="es"> ha decidido sacarle de ahí. Es una gran equivocación que los obreros bienintencionados critiquen las instrucciones que se les facilitan. Sencillamente debemos aprender a entender cómo funciona el sistema y porqué la misión no puede explicar sus decisiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. El conflicto entre su compromiso con la gente local y la orden de marcharse</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Esto es más difícil. Especialmente los médicos y las enfermeras pueden sentir que en caso de que haya problemas se les necesitará más que nunca, y posiblemente por eso piensen que simplemente no pueden irse cuando existe la amenaza de que se produzcan disturbios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Eso es totalmente correcto. Pero el asunto debería tratarse en primer lugar con la organización y acordar una decisión </span><i><span lang="es">antes</span></i><span lang="es"> de que se produzca cualquier crisis, de manera que todo el mundo entienda lo que hay que hacer: quedarse y afrontar los posibles peligros o marcharse.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. El conflicto entre el “factor heroico”, el deseo de “quedar bien”, y la orden de marchar</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Este es un tipo de conflicto tan indigno que apenas merecería ser mencionado de si no fuera por el hecho de que es un problema. No tienen ninguna lógica, y el cristiano que abriga tales deseos es simplemente un estorbo para sus superiores.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. El conflicto entre cuidar de la familia y el deseo de quedarse y ayudar</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">En 1960 tuvimos que evacuar nuestra casa. Tuvimos tan sólo unos minutos para hacer las maletas y partir. Fue entonces cuando recordé que había unas estudiantes etíopes en el campus. No podía marcharme y abandonarlas. Geraldine y yo nunca habíamos previsto una situación así. Sencillamente le dije que se subiera al Land Rover mientras yo salía a pie con las muchachas. Muy a regañadientes aceptó, pero la experiencia le disgustó profundamente. Justamente cuando más quería quedarse conmigo había sido despedida.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando finalmente volvimos a nuestra vida habitual llegamos a un entendimiento que de nuevo sufrió modificaciones cuando nacieron nuestras dos hijas. Acordamos, y así se lo hicimos saber a la misión, que en caso de que se produjera otra sublevación que hiciera necesario tomar de nuevamente la decisión de evacuar a las mujeres y a los niños, Geraldine estaría dispuesta a partir con ellos y estaría preparada para que yo me quedara atrás si la misión quisiera que así lo hiciera. Puede que sea necesario para usted tomar una decisión de esa naturaleza.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">5. El problema que surge como consecuencia de los consejos contradictorios</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Uno dice que te vayas y el otro dice que te quedes. Bueno, ahí va un sencillo conjunto de normas. Primero, </span><i><span lang="es">se ha de</span></i><span lang="es"> obedecer al gobierno del país anfitrión y a la misión. Segundo, puede obedecer al gobierno de su país, pero si usted </span><i><span lang="es">no</span></i><span lang="es"> obedece las instrucciones de su gobierno, entonces no puede esperar que en el futuro le saque de cualquier apuro en el que se vea metido a causa de su decisión.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">De hecho, frecuentemente los obreros cristianos deciden no seguir el consejo de sus gobiernos. Esto no se debe a que seamos especialmente difíciles, sino a que nuestras prioridades son diferentes de las del gobierno. Incluso la muerte no es necesariamente lo peor que pueda ocurrirnos. Es mucho peor la posibilidad de que se vea ensuciado el nombre del cristiano. Así que puede que decidamos quedarnos a pesar de que nuestros gobiernos nos digan que nos marchemos, y después aceptamos las consecuencias.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">EL PAPEL DE LA IGLESIA EN LAS DECISIONES IMPORTANTES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Si hay una iglesia en la zona en la que vive, desde luego que querrá consultar con los creyentes y tratar la situación con los líderes.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si los conoce bastante bien y ellos confían suficientemente en usted, su consejo será muy franco y tendrá un valor inestimable. Si no los conoce muy bien, entonces puede que se encuentre con que son remisos a darle ningún tipo de consejo, tal vez por temor a ofenderle.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El hecho es que en algunas situaciones, por ejemplo en el caso de producirse un golpe de estado marxista, puede que sea perjudicial para la iglesia que tenga relación con misioneros occidentales, y tal vez sea mejor para ellos si usted se marcha. Pero decir eso podría provocar malentendidos y verdaderas heridas, de modo que los dirigentes de la iglesia puede que se muestren reacios a sugerirle que se vaya.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Resulta fundamental recordar que aunque tenemos la opción de marcharnos o quedarnos, los creyentes locales no tienen esa elección. Después de que nos hayamos marchado ellos todavía estarán ahí. Así que debemos evitar hacer cualquier cosa que les pueda causar bochorno más tarde.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si se hace necesario partir, tal vez a instancias de las nuevas autoridades, márchese de una manera cristiana. A un grupo de misioneros les sentó muy mal que les dieran la orden de salir. En lugar de callar y obedecer confeccionaron una bandera y un mástil bastante impresionante, se colocaron en formación militar y desfilaron en actitud desafiante. Una vez que las cosas se calmaron no se les permitió volver.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Marcharse insolentemente </span><i><span lang="es">no</span></i><span lang="es"> es una manera cristiana de hacerlo. Yo sugeriría que siempre que sea posible los cristianos a los que se les ordena salir deberían celebrar como último acto una oración pública. De rodillas si está permitido, y si es posible en voz alta. Resulta verdaderamente apropiado que en momentos tan cruciales como esos los cristianos hablen con su Padre.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">MANTENGA ABIERTOS LOS CANALES DE COMUNICACIÓN</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">No hay manera de predecir cuándo estallará una crisis política en el país en el que está trabajando. Así que es importante asegurarse de que en la medida de lo posible la organización sabe dónde se encuentra usted y tiene algún medio de ponerse en contacto con usted. También es importante saber qué se espera que haga en caso de disturbios. Cuando se produce la crisis generalmente es demasiado tarde para comenzar a plantear tales preguntas. Así pues, entérese a tiempo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El consejo que suele darse más a menudo es: en caso de problemas </span><i><span lang="es">manténgase al margen</span></i><span lang="es">. Siempre existe la tentación de poner rumbo a la capital o de intentar reunirse con el marido, la mujer o los niños. Cuando se está produciendo la crisis es precisamente el peor momento para que los extranjeros estén en la carretera. Es mucho mejor demorar la reunión familiar que verse envuelto en un tiroteo y no reunirse nunca más a este lado de la eternidad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero es importante mantenerse en contacto, incluso si no es seguro viajar. Utilice los medios de comunicación que estén disponibles, pero hágalo con cuidado. Por ejemplo, si usa el teléfono, recuerde que es probable que su conversación sea escuchada. En algunos lugares, especialmente allí donde trabaja la Missionary Aviation Fellowship, puede que tenga acceso a un aparato emisor y receptor. Recuerde una vez más que cualquier cosa que diga por la radio será recogida casi con toda seguridad por otras personas. Así que asegúrese de que lo que diga no va a causarle problemas a usted o a su organización.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es">De manera muy especial, no debería transmitirse información militarmente relevante por ningún medio y bajo ninguna circunstancia</span></i><span lang="es">. El hecho de que un escuadrón de tanques acaba de entrar en el pueblo es tremendamente emocionante, pero eso forma parte del servicio militar de inteligencia. Transmitir esa información por teléfono, radio o carta es suficiente para hacerle objeto de arresto por espionaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Es bastante habitual que los gobiernos extranjeros emitan instrucciones y consejos por radio para sus propios ciudadanos. Por lo tanto, resulta muy útil disponer de un receptor de radio </span><span lang="es">suficientemente potente como para recibir Voice of America (La Voz de América) y la BBC World Service (Servicio Mundial de la BBC). Su radio debería poder funcionar a pilas, ya que a menudo durante las crisis se corta el suministro eléctrico, pero ser lo suficientemente fina como para sintonizar estas dos importantes emisoras sin tener que levantar ningún tipo de complicada antena exterior. La recepción en la mayoría de los aparatos de radio mejora sensiblemente mediante el uso de una larga antena exterior, pero al ver esa antena la gente podría tener la impresión de que dispone de un aparato emisor y receptor y de que es usted algún tipo de agente imperialista.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">TENGA CUIDADO CON LA PUBLICIDAD</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Hay que tener sumo cuidado con la publicidad. Como representantes de la iglesia cristiana y obreros de una organización determinada, recae en nosotros gran responsabilidad. Una mala publicidad puede causar problemas indecibles para nosotros mismos, nuestros compañeros de trabajo, nuestra organización y para la iglesia. Siempre deberían tomarse las precauciones debidas cuando se escriben cartas o circulares de oración. ¡Es tan fácil que una carta privada sea copiada en el boletín de una iglesia y que de ahí sea recogida por un periódico local y luego aparezca en un diario de tirada nacional o incluso llegue hasta la radio o la televisión! Y ahí es donde surgen los problemas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Por descontado que tener tanto cuidado nos hará experimentar una cierta frustración por no poder compartir con nuestros amigos cómo es la verdadera situación. Eso es algo que, por amor a todos los implicados, debemos aprender a aceptar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Después de que los italianos ocuparan Etiopía comenzaron a desplazar a los misioneros. Uno de ellos apeló al cónsul británico, quien llevó el caso ante las autoridades italianas en Addis Abeba. Allí se entrevistó con un oficial italiano. Estaban uno frente al otro, separados por una gran mesa de despacho. El italiano abrió un cajón y sacó un archivo. De ahí extrajo una carta de oración, de la que leyó un párrafo o dos. El misionero no se había andado con rodeos. Su oposición a la ocupación italiana </span><span lang="es">estaba muy clara. Más tarde el cónsul comentó: “¿Qué podía decir? Ningún gobierno permitiría que un extranjero que había escrito tales cosas se quedara”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Parece ser que en ese archivo había una copia de cada carta de oración que ese misionero había escrito, junto a otras muchas cosas más. ¡Y eso fue en 1937! Hoy día la mayoría de gobiernos está suscrito a alguna agencia de recortes de prensa y hay muy poco de lo que se publica sobre sus respectivos países de lo que no se enteren.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si se ve implicado en una revolución y tiene que salir de allí de una manera más o menos espectacular, cabe esperar que se encuentre en el aeropuerto con periodistas que le pregunten por su historia, o que más tarde le llamen por teléfono, y que tal vez le pidan una entrevista. Puede que incluso le ofrezcan una sustanciosa cantidad a cambio de una exclusiva. No debería conceder ninguna entrevista sin la completa aprobación de su organización, y sería prudente asegurarse de que algún oficial de su organización le acompaña cuando le hagan la entrevista. Piense también en las preguntas que puedan hacerle y prepare con antelación respuestas claras y sencillas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las entrevistas nunca se publican en su totalidad. Los vídeos y las películas se editan, ¡y puede muy bien ser que el resultado del proceso de edición le deje asombrado! Tampoco debería dejarse persuadir por quienes le aseguran que no se publicará nada sin que usted tenga antes la oportunidad de verlo y de dar su aprobación. Eso ocurrirá con poca frecuencia, simplemente porque las noticias son noticia hoy y mañana están en la papelera. Sencillamente no hay tiempo de entrevistarle, escribir un artículo, entregárselo para que lo usted lo apruebe y poder tenerlo todavía en manos del editor para la edición de mañana.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Una cosa más para terminar. Si tiene la oportunidad de hablar en público sobre su trabajo, trate de imaginar que en la sala de conferencias en la que está usted hablando hay una veintena de personas, entre amigos y críticos, del país en el que usted ha estado. Esto evitará esa espantosa clase de discurso condescendiente que deja al misionero “en buen lugar” y a la gente “con una gran necesidad de oración”.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""></a><span id="__spanCitationData"></span></div>
</div>
</div>
</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-66260886229096458722012-08-04T08:08:00.002-07:002012-08-04T08:08:42.408-07:00el viaje del matrimonio: parte del camino hacia la plenitud en Cristo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib6iOjRajt-cVDGunpog0VUC3fhLEXxiqZvUjgL2h_ZEnOSj5QdA_MJX1RZvkqA6d-X5_X8OIcg7xZG3k0moNre-91eidVzJFglQPVNzwqzLnKVxTw1V7MHenoX-TErWQ0by9zcfXdQFc/s1600/matrimonio_cristiano1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib6iOjRajt-cVDGunpog0VUC3fhLEXxiqZvUjgL2h_ZEnOSj5QdA_MJX1RZvkqA6d-X5_X8OIcg7xZG3k0moNre-91eidVzJFglQPVNzwqzLnKVxTw1V7MHenoX-TErWQ0by9zcfXdQFc/s400/matrimonio_cristiano1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"> </span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">EL MATRIMONIO<br />DE ACÁ PARA ALLÁ</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Roy y Jan Stafford</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Jan sirvió en Uganda y en Kenia con BCMS y posteriormente fue secretaria de candidatos de BCMS. Ahora es vicepresidenta del consejo de BCMS y da clases de estudios pastorales en el All Nations Christian College.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Roy enseñó en Kenia y fue respaldado por la CMS para que trabajara con la Sociedad Bíblica en la traducción de la Biblia Luo. Preside el comité de selección de CMS e imparte clases de física en el Ware College de Hertforshire.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Tanto Roy como Jan están acreditados como instructores por la Association for Marriage Enrichment.</span></span></div>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">¡El matrimonio es una gran aventura! El día de la boda comienza un viaje juntos a través de la vida. “Por la colina, por el valle, a través de la maleza (¡y a menudo a través del brezo!)”. Carreteras con baches, valles estrechos, pasos de montaña, vistas impresionantes, inmensas llanuras, carreteras principales, pequeños callejones, calles de un solo sentido, obras en la carretera, atascos. Sea lo que sea, probablemente lo habrá experimentado.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Cómo describiría usted el viaje de su matrimonio por el momento? Sería bueno hablar juntos acerca de dónde se encuentran ahora mismo como pareja, antes de contemplar la parte siguiente del viaje…</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Para el cristiano, el viaje del matrimonio es tan sólo una parte de su camino hacia la plenitud en Cristo. Ninguno de nosotros ha llegado todavía. Es maravilloso que Dios no nos dé un </span><span lang="es">empujón para arrancar y luego nos deje para que nos las apañemos. ¡Él viaja con nosotros!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Mudarse al extranjero como matrimonio será una parte emocionante de esta gran aventura. Servir a Dios en otra cultura es un gozo y un privilegio enormes. Habrá toda una serie de experiencias nuevas: algunas emocionantes, algunas desconcertantes, algunas gozosas y algunas difíciles. Habrá que afrontarlas juntos de tal manera que les lleven a </span><i><span lang="es">crecer en su relación</span></i><span lang="es"> – a una capacidad más profunda de comprenderse, animarse y desafiarse el uno al otro.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Su </span><i><span lang="es">crecimiento como individuos</span></i><span lang="es"> también será importante y, sobre todo, su </span><i><span lang="es">crecimiento en Cristo</span></i><span lang="es">. Él necesita ser Señor de cada aspecto de esta aventura conjunta. ¿Lo es…?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">SISTEMAS DE COMUNICACIÓN PARA EL VIAJE</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">La mayoría de la gente que va al extranjero espera tener problemas de comunicación a distintos niveles. Con todo ese estudio de la lengua que hay que realizar, ¿cómo llegaré a entender las respuestas culturalmente correctas? Pero ¿qué hay de la comunicación en el matrimonio? Sin problema. “¡De todos modos siempre sé lo que ella está pensando!” ¡Qué suposición tan peligrosa! Las encuestas sugieren que en más del ochenta por ciento de los casos el fracaso matrimonial es debido a las dificultades en la comunicación.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La comunicación a fondo no le resulta fácil a la mayor parte de las personas. Es una habilidad que hay que aprender; una destreza dichosa que requiere disciplina y trabajo duro. Resulta tremendamente gratificante y hace que la intimidad, la comprensión y el aprecio entre uno y otro se hagan más profundos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Muchas veces la clave está en hacerse bien con las palabras que se usan y que denotan sentimientos. “Me sentí enfadado y confuso” (o “emocionado y especial”). Después de todo, los hechos de una determinada situación pueden ser comunes para ambos. Son sus reacciones ante esos hechos y sus sentimientos acerca de ellos los que hacen que usted sea </span><i><span lang="es">usted</span></i><span lang="es">: una persona única y especial.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Son sus </span><i><span lang="es">diferencias</span></i><span lang="es"> las que cada uno de ustedes necesita comprender y a las que tiene que responder. Vuelva otra vez sobre las palabras que expresan sentimientos y reflexione sobre ellas “Así que toda esa gente que esperaba que hicieras cosas diferentes te hizo sentir enfadado y confuso” Puede que usted se haya deleitado en el reto que suponía esa situación – ¡preocúpese de entender como se siente su pareja al respecto!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No tiene que pensar lo mismo simplemente porque estén casados, o porque ambos sean cristianos. Pero sí necesita darle a su pareja el respeto y la seguridad de ser escuchado, amado y aceptado.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las diferencias, si se saben apreciar de forma adecuada, enriquecen.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Permítaseme sugerir que si ustedes no le han prestado tiempo y atención a esta área de su relación, sería importante que tomaran medidas antes de trasladarse al extranjero. La agencia que les envía debería ser capaz de proporcionarle detalles de diversos programas para matrimonios que estén disponibles. Si en su caso esto no es posible, sería de gran utilidad trabajar los dos sobre la base de alguno de los libros recomendados al final de este capítulo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Mudarse a otra cultura puede añadir presiones adicionales sobre un matrimonio –aunque solamente sea porque Satanás siempre ataca cuando nos dedicamos al ministerio cristiano. ¡Él preferiría que no se alcanzara un grado profundo de intimidad! La buena comunicación será un objetivo de su actuación, así que vigílela con cuidado con la ayuda del Señor (</span><span lang="es">Efesios 6</span><span lang="es">). La comunicación no tiene que ver solamente con palabras, sino que incluye también la sensibilidad… el cariño… la ternura… el comprender de verdad lo que su pareja </span><i><span lang="es">siente </span></i><span lang="es">además de lo que piensa… el desarrollo de la capacidad de escuchar atentamente… ¿Cómo están sus habilidades en este campo?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">¡TODO ESE EQUIPAJE!</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Las cajas llenan la casa durante días enteros… Todo el mundo da buenos consejos, ¡pero todos son distintos! Qué llevarse… qué cosas resultarán fundamentales para sobrevivir… qué conviene dejar en casa… (¿y dónde rayos lo almacenaremos? ¿Quizás en casa de la tía Ethel?).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero ¿se había parado usted a pensar que además de todo ese montón de equipaje tan visible estará llevándose también algún equipaje invisible?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“Equipaje” –la suma total de todas las experiencias que se han ido acumulando para hacer de usted la clase de persona que es hoy en día. Los hábitos y normas de su familia, adquiridos inconscientemente o cuidadosamente cultivados en la edad adulta. Su actitud ante las finanzas, el domingo o la comida, por poner un ejemplo, pueden ser piezas de equipaje que viajen muy unidas a usted.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Al principio de su matrimonio los dos tendrán que hacer un buen número de ajustes para evitar tropezar con el equipaje del otro. Una parte de ese equipaje habrá sido recibida y compartida con alegría, y se habrá podido apreciar su riqueza. Otros elementos habrán tenido que ser desempaquetados… para llegar a comprender su origen. Puede suceder que todavía se esté negociando cuidadosamente una parte del equipaje, o que esté siendo circunnavegada.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Al pasar a unas circunstancias nuevas, algunas piezas de equipaje, que previamente no se habían descubierto, pueden hacerle tropezar. Por ejemplo, ¿qué hay del equipaje de su actitud frente al dinero?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Joe cree que todo lo que él y Mary tienen pertenece a Dios y debería ser compartido libremente con todas las personas de alrededor. Por lo tanto lo regala generosamente a las personas del nuevo país que llegan a su puerta solicitando ayuda…</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¡La cola crece de manera alarmante!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Mary también cree que todo lo que tienen pertenece a Dios; por tanto deben administrarlo con sumo cuidado y rendir cuentas de cada céntimo. De cualquier forma, ahora Mary ha de arreglár– selas con mucho menos de lo que solía disponer en Gran Bretaña. Se siente ansiosa y enojada cuando Joe regala lo que otras personas han dado con mucho sacrificio para su sostenimiento.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">¡Se avecinan algunos problemas de equipaje!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Así que ¿cómo van a afrontarlos?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">USANDO EL CONFLICTO DE MANERA CREATIVA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">A Joe y a Mary les resulta de gran ayuda darse cuenta de que sus diferentes actitudes hacia el dar tienen su origen en sus equipajes, además de en otras preocupaciones. ¡Pero en realidad eso no soluciona el problema de qué hacer al respecto!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Evidentemente la puerta de la casa, donde está la cola de gente interesada, no es el lugar indicado para discutir sobre ello. Necesitarán, como dice Joyce Huggett en su excelente libro sobre los conflictos, “un tiempo, un lugar y un procedimiento”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Y eso no será inmediato. Inicialmente es probable que necesiten un período de alto el fuego o de dejar que las cosas se enfríen un poco, en el que cada uno le da al otro tiempo y espacio. El mandato bíblico acerca de no acostarse enfadado (</span><span lang="es">Efesios 4:26</span><span lang="es">) es importante, y cada uno necesitará asegurarle al otro su amor y, tal vez, su perdón. Puede que también sea necesario pedirle perdón a Dios. (La ira en sí misma no es mala, ¡pero sí lo es la manera en que la manejamos!) Necesitarán comprometerse a deshacer de verdad el conflicto cuando dispongan de un tiempo y un lugar en el que no vayan a ser interrumpidos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Hay que prestar mucha atención a los asuntos que subyacen. Un simple “lo siento, cariño” no hará más que disimular las grietas, y eso no ayudará a resolver el conflicto, ni tampoco contribuirá al crecimiento de Joe, de Mary o de su relación.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así pues, suponiendo que encuentren un momento y un lugar, ¿existe un procedimiento que les pueda ayudar? ¡Sí! (También puede ser útil para otros tipos de conflicto, en la iglesia o en el trabajo.) Requiere de un acuerdo por ambas partes para no desviarse del procedimiento, que es difícil y exige disciplina. Solamente puede realizarse cuando las dos personas están determinadas a trabajar sobre un asunto, y </span><i><span lang="es">no</span></i><span lang="es"> debe intentarse cuando están enfadados. Necesitan ponerse de acuerdo sobre quién hablará primero.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Más o menos la cosa sigue estos derroteros:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A Mary se le permite decir todo lo que desea sobre la situación sin ser interrumpida (¡Esto resulta duro para Joe!) Hay que compartir tanto los sentimientos como los hechos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Joe escucha atentamente y luego resume lo que cree que ha dicho Mary. Repara especialmente en las palabras que hacen referencia a los “sentimientos”. “Así que a tú, Mary, te sientes ansiosa e insegura cuando yo doy dinero a otras personas”. Fíjese que él no está necesariamente de acuerdo con sus sentimientos y que </span><i><span lang="es">no</span></i><span lang="es"> está dando su propio punto de vista. (¡Esto sigue siendo duro para Joe!).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Mary confirma que él lo ha entendido bien o le corrige allí donde sea necesario. El proceso continúa hasta que Mary siente que se ha comprendido perfectamente lo que quería decir.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Entonces llega el turno de Joe. Él también tiene la oportunidad de decir todo lo que siente sobre la situación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Mary hace un resumen: “¿Así que te sientes culpable porque tenemos tantos mientras que la gente a nuestro alrededor tiene hambre?”</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“Así es, es la mirada en sus ojos lo que me conmueve.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Nuevamente el procedimiento continúa hasta que Joe siente que ha sido entendido a la perfección.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando se llega a ese punto, cada uno le habrá dado al otro la dignidad y el respeto de haber sido plenamente escuchado. Cada cual se sentirá reafirmado por el hecho de que el otro verdaderamente le ha escuchado. (A medida que crece la comprensión puede que haya necesidad de pedir más perdón.)</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A la luz de esa reafirmación y comprensión será posible pasar a la:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es">Discusión y oración</span></b></div>
<div style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es">sobre las opciones,</span></b></div>
<div style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es">lo cual conducirá a la:</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es">Decisión y acción</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¡Quién sabe lo que Joe y Mary decidirán hacer! Una cosa es segura: si siguen esta estructura se sentirán “seguros” porque se trata de un procedimiento acordado y no se les escapará de las manos. Y su conocimiento, amor y aprecio mutuo crecerán de una manera emocionante.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">No le sorprenderá saber que las condiciones de calor, humedad o el puro cansancio pueden provocar fricciones. ¡Pero sea consciente también que </span><i><span lang="es">trabajar</span></i><span lang="es"> juntos en un proyecto (antes del cual cada uno de ustedes ha trabajado por separado de nueve a cinco) no es una felicidad absoluta!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 137pt;">
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<span lang="es">Implicación</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<span lang="es">Mínima</span></div>
</div>
</td>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 279pt;">
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<span lang="es">Implicación</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<span lang="es">Limitada</span></div>
</div>
</td>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<span lang="es">Implicación</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<span lang="es">Máxima</span></div>
</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 137pt;">
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 279pt;">
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es">Cuanto mayor es el grado de solapamiento en todas las áreas de la vida, mayor es el potencial de conflictividad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¡Aprovéchelo de forma creativa!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">EXPECTATIVAS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">“Inglaterra espera…” rezaban los carteles durante la guerra. ¡El problema es que ahora no es sólo Inglaterra la que espera!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tantas expectativas de tantas personas: la sociedad misionera, la iglesia nacional, el gobierno, la agencia de ayuda, el nuevo jefe, los compañeros misioneros, la iglesia de procedencia, mis padres, mis hijos, ¡por no hablar de mi marido o de mi esposa! Poner en orden quién espera qué de quién, cuándo, cómo, dónde, (¡y por qué!), puede ser una tarea de enormes proporciones, pero importante.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Es necesario echarle un vistazo al conflicto de los papeles y las diferentes expectativas sobre usted en el desempeño de esos papeles.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Es necesario considerar con cuidado y oración todas las demandas que se realizan, de manera que las prioridades de </span><i><span lang="es">Dios</span></i><span lang="es"> para ustedes como pareja y como individuos estén claras. Podría ser útil hacer una lista de todos los papeles que tiene su pareja –y las demandas que se le hacen en función de esos papeles. Por ejemplo: marido… esposa… padre… maestro… hijo… hija… miembro de iglesia… vecino… etc. Puede que la lista le asuste: su pareja se sentirá amada y comprendida si usted escucha detenidamente lo que siente acerca de las presiones.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Desde luego podría darse el caso de que no se espere lo suficiente de una persona capaz: por ejemplo, una mujer preparada en un país musulmán puede sentirse subestimada o que se la deja al margen. ¿Cómo mostraría </span><i><span lang="es">usted</span></i><span lang="es"> su comprensión y cariño acerca de esto a su mujer?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las expectativas que</span><i><span lang="es"> se dan por supuestas</span></i><span lang="es"> pero que </span><i><span lang="es">no se expresan</span></i><span lang="es"> pueden causar problemas: “Pensé que sabías que tenía que estudiar para el examen de idioma –no pretenderás que juegue con los niños cada noche, ¿no?” Del mismo modo, las expectativas que </span><i><span lang="es">no son realistas</span></i><span lang="es"> pueden causar decepción, frustración </span><span lang="es">o incluso desesperación. “Esperar la perfección de alguien que no sea Dios es destruirlo.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ha de haber muchas expectativas en torno a su matrimonio… ¿habría que darle un vistazo a las suyas…?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">LAS AMISTADES CON OTRAS PERSONAS EN EL EXTRANJERO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Su cónyuge es, por supuesto, su mejor amigo. ¿Había pensado en el privilegio que supone para usted marcharse al extranjero con ese mejor amigo? Habrá otros que se irán añadiendo a su círculo de amistades de diferentes maneras. ¿Quiénes serán?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La riqueza de establecer nuevas relaciones con gente de otra cultura es uno de los grandes gozos de servir en el extranjero. Será bueno que antes de partir esté orando por relaciones estrechas de amistad con cristianos nacionales, y que usted y sus hijos sean verdaderamente capaces de hacer los ajustes necesarios para ser aceptados en la cultura, la iglesia y los hogares locales. (Será importante que su estilo de vida no sea una barrera que lo impida.) Estos amigos serán también una ayuda tremenda en el aprendizaje del idioma –¡siempre y cuando logre una relación lo suficientemente profunda como para que sean sinceros, y no educados, sobre su desastroso acento!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La tentación de formar las relaciones más estrechas con otros extranjeros es natural, pero hay que resistirse a ella –por causa</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es">de Jesús. Probablemente sería interpretada como racista, y en cualquier caso obstaculizaría la integración.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En las relaciones con gente soltera hay que vigilar con cuidado el síndrome de “la hierba es siempre más verde”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“Si tan sólo no estuviera tan atada a la casa y a los niños y pudiera salir a los pueblos como Mary y el equipo evangelístico”, suspira la joven madre que se esfuerza por atender a su niño pequeño que está chillando.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“Si tan sólo tuviera un marido y un bebé a quienes amar, no me sentiría tan sola y podría sobrellevar todo esto mucho mejor”, piensa Mary mientras inicia su marcha bajo el calor de la tarde.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¡Qué oportunidad para las hermanas en Cristo de comprenderse y ayudarse la una a la otra! Esa capacidad de escuchar que mencionamos antes es importante también con nuestros amigos. Pero con qué facilidad esa envidia podría desembocar en conflicto y en critiqueo a menos que se sepa reconocer y tratar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El capítulo de Ruth Fowke sobre la soltería es una lectura importante para las parejas casadas. ¿Podrían ustedes tomarse un tiempo para hablar juntos sobre el tema y analizar los asuntos que plantea?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">FAMILIA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Algunas veces los matrimonios se preocupan por tener que llevarse a sus hijos al extranjero – ¡pero qué gran privilegio es poderles ofrecer la oportunidad de viajar por el mundo! La posibilidad de crecer en un contexto bilingüe y bicultural puede ser una tremenda ventaja en el mundo de hoy. Estas experiencias serán de gran valor para sus hijos y para el reino de Dios – tanto ahora como en su vida futura.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Será importante que como padres afronten juntos cualquier tipo de preocupación. Deberían explorar los sentimientos, así como los hechos, y presentárselos a Dios, de manera que los corazones descansen y les puedan transmitir a los niños una actitud confiada y positiva.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Su educación tiene que ser minuciosamente planificada y discutida con la agencia misionera que vaya a enviarles –pero es </span><span lang="es">bueno recordar que cuando Dios llama a los padres, incluye a toda la familia en sus planes amorosos para su bien.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Puede ser una buena preparación desarrollar historias familiares especiales en las que los propios niños se sientan orgullosos de ser los protagonistas principales…</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“Érase una vez una familia que se levantó MUY ilusionada… Ese era el día en que irían de verdad al aeropuerto para subirse a un avión enorme que les iba a llevar hasta África… Peter y Ruth apenas podían creerse que aquel día que tanto habían deseado que llegara por fin estuviera ahí…”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así que cuando finalmente llega el día, Peter y Ruth tienen una idea bastante acertada de la secuencia de eventos y ya se han contagiado del entusiasmo, pero también se han acostumbrado a las partes difíciles, como el tener que decir adiós a los abuelos y a los amigos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Será importante reconocer los efectos del cambio, pero los niños, si se les prepara con cuidado y oración, generalmente los resisten bien y disfrutan con ellos. ¡En su momento, tener que regresar a la vida en la vieja y aburrida Inglaterra puede resultar más difícil!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El dolor de la partida a menudo es mayor para los abuelos, y conviene tratar sus necesidades con gran sensibilidad, comprensión y oración. Podría ser útil encontrar a otra familia que los “adopte” durante su ausencia, y desde luego resulta fundamental mantenerse en estrecho contacto con ellos a través de cartas, fotos, cintas y quizás incluso con alguna llamada telefónica ocasional si ello es posible. El Dios que coloca a las personas en familias y que les conocía a ustedes antes de que fueran formados en la matriz (</span><span lang="es">Salmo 139</span><span lang="es">) quiere que confíen a sus hijos y a sus padres en sus manos amorosas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Pueden hacer eso juntos?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">¡TODO SON CAMBIOS!</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">El cambio de país, de casa, de trabajo, de iglesia, de amigos, de clima, de comida, de ideas y suposiciones… implicará muchos ajustes.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ayuda bastante reconocer que el cambio, incluso el cambio que se espera con alegría, resulta a menudo estresante, debido a que implica un cierto grado de pérdida.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El propio matrimonio, por ejemplo, trae consigo mucha alegría y felicidad, </span><i><span lang="es">pero también implica pérdida</span></i><span lang="es">: pérdida de independencia, libertad, nombre, casa, cambios en las relaciones anteriores, etc. Estas pérdidas se ven compensadas por las grandes ganancias del matrimonio, pero frecuentemente han de ser afrontadas y superadas. ¡Una oportunidad para el crecimiento!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Del mismo modo, todos los cambios implícitos en un traslado al extranjero tienen que ser evaluados y tratados con realismo y con una serena confianza en Dios, que no cambia. Es importante reconocer el hecho de que algunas de estas pérdidas resultarán más duras para un miembro de la pareja que para el otro, o que pueden afectar a cada uno de los cónyuges en momentos distintos (véase el diagrama).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Será necesaria la comprensión, la paciencia y el sentido del humor mientras se desarrollan los nuevos patrones de conducta y los ajustes.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Sea consciente en todo momento de las personas solteras que se enfrentan a grandes cambios y tienen que hacer todos los ajustes solas. Busque las oportunidades para tener una verdadera comunión, pasarlo bien y reír juntos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A medida que Dios le va sacando de sus viejos patrones y hábitos, pídale que le ayude al considerar el cambio no como una amenaza, sino como una oportunidad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Sería bueno que hablaran los dos sobre cómo se sienten ante la perspectiva (o la realidad) de los cambios por el momento.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si lo hacen así, su comprensión y conciencia de la otra persona se hará más profunda… Se creará una nueva ternura a medida que van confiando y alentándose mutuamente, ¡y una nueva sensación de aventura con Cristo!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“Y el Dios de la perseverancia y de la exhortación os conceda que tengáis el mismo sentir los unos por los otros, según Cristo Jesús; para que unánimes y a una sola voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.”</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-left: 144pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">Romanos 15:5</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, </span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">6</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">MARIDOS Y ESPOSAS QUE TRABAJAN EN CASA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">(Adaptado de Kealey, D. J. </span><span lang="en-us">Adaptation to New Environments</span><span lang="es"> [La Adaptación a Nuevos Entornos], Canadian International Development Agency, 1978).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es">Nota.</span></i><span lang="es">–Los turistas o los visitantes de corta estancia no suelen experimentar el choque cultural. Para ellos la nuevba cultura receptora no es una realidad, sino una ilusión transitoria.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">PARA SABER MÁS SOBRE EL TEMA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">• H.J. y C. Clinebell, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">The Intimate Marriage</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Harper and Row, 1970.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">• Joyce Hugget, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Conflict, Friend or Foe?</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"> Kingsway, 1984.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">• Mike Mason, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">The Mystery of Marriage,</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"> Marc Europe, 1987.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">13</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">SER SOLTERO<br /> Y SENTIRSE LLENO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Ruth Fowke</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Ruth Fowke es psiquiatra consultora en Surrey y ha trabajado siempre a tiempo completo en el Servicio Público de Salud del Reino Unido. En distintas ocasiones ha visitado a amigos misioneros en Tailandia, India, Paquistán, Islas Seychelles y Kenia. Sus dos áreas principales de interés son la salud psicológica y mental de los cristianos, especialmente de quienes trabajan en el extranjero, y la rehabilitación de personas con enfermedades mentales de larga duración. Es presidenta del FEBA Radio Personnel Committee.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Antes de salir a trabajar al extranjero debe usted sentirse razonablemente cómodo consigo mismo y a gusto con su propia identidad. Si no ha llegado usted a comprender algunos asuntos esenciales de la vida mientras estaba en su propia cultura y en un entorno familiar, probablemente cometerá errores que le costarán muy caro cuando vaya al extranjero. Necesita estar razonablemente confiado en las relaciones y ser relativamente experto en comunicarse con personas diversas en su país, antes de tenerse que enfrentar a la necesidad de relacionarse y comunicarse con extraños en otra tierra.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Para estar seguro de sí mismo tiene que abordar la pregunta “¿Quién soy yo?”, de forma que tenga un cierto grado de comprensión de la gloriosa creación que es. Recuerde que es usted una persona física, material, social y espiritual que está sexualmente viva. Si intenta adoptar una postura de “prohibido el paso” en cualquiera de estas áreas, se convertirá en un foco de </span><span lang="es">intranquilidad futura en su interior, cuando no de abierto malestar, y esa intranquilidad tiene muchas posibilidades de afectar a su trabajo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Algunas veces los solteros creen que de alguna manera están “incompletos” y que su sexualidad está coartada a menos que se permitan tener una experiencia plenamente genital. El tema del celibato tiene que decidirlo antes de marcharse al extranjero. Se puede recibir como un don de Dios para esta fase de su vida en particular y para el período de servicio que le sigue. Unas pocas personas recibirán este llamamiento para toda la vida, pero para la mayoría de la gente parece ser por un período de tiempo más restringido.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Resulta de capital importancia saber y aceptar que por el momento la soltería es la opción de Dios para usted, de forma que puede sentirse seguro en su propia identidad como una persona soltera, y no como la mitad de una pareja. Esto se convierte en algo en especial importante en las culturas en las que la soltería simplemente no existe o es malinterpretada. Puede que haya personas que le consideren raro, defectuoso en cierto sentido o que no le tengan en cuenta sencillamente porque la formalidad y la “madurez” sólo se adquieren con el matrimonio. Tal vez tenga que acostumbrarse a que le pregunten “¿Dónde está su marido (o esposa)?” y “¿Cuántos hijos tiene?”, pues estos asuntos son una preocupación fundamental en algunos países. Puede que se enfrente al asombro causado por el hecho de que sus padres no hayan arreglado un matrimonio para usted, o incluso a que se les critique por no haberlo hecho. Esto puede resultar especialmente doloroso si en ese momento echa de menos su hogar. La respuesta cristiana ir∙ en la lìnea de que usted ha colocado estos asuntos, al igual que todos los demás, en las manos de su Padre celestial.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Antes de seguir leyendo, tómese unos momentos para meditar con total honradez y en actitud de oración en las siguientes preguntas, y vuelva otra vez sobre ellas más tarde.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">1.</span> <span lang="es">¿Está usted creciendo en su relación con Dios? ¿Con amigos de ambos sexos? ¿Con gente de otros trasfondos, actitudes, creencias y nacionalidades? ¿Con matrimonios? ¿Con otros solteros?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">2.</span> <span lang="es">¿Cuál es su actitud hacia la soltería?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">3.</span> <span lang="es">¿Puede manejar su sexualidad?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">4.</span> <span lang="es">¿Cómo se las apaña en los momentos de soledad, temor, decepción, frustración, ira, pena, gozo, ilusión?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">5.</span> <span lang="es">¿Cómo se lo pasa bien? ¿Qué hace para “desconectar” y relajarse?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">6.</span> <span lang="es">¿Qué válvulas de escape creativas tiene?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">7.</span> <span lang="es">¿Qué dones le ha dado Dios y como los está utilizando?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">EXPERIMENTE CON CINTAS DE MÚSICA<br />CON LAS QUE PUEDA CANTAR…</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">PREPÁRESE PARA LA SOLEDAD</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Es prudente esperar que vaya a haber momentos de soledad en el extranjero y prepararse tan bien como le sea posible para cuando éstos lleguen. Encuentre recursos dentro de sí mismo para no tener que depender siempre de otras personas o de </span><span lang="es">acontecimientos externos para estimularse o relajarse. Experimente con cosas que le permitan disfrutar de períodos cada vez mayores de soledad antes de dejar su país. Pruebe a encontrar intereses comunes con personas a las que en principio no encuentra interesantes o que considere poco amistosas. Recuerde que una vez que se encuentre en el extranjero es posible que sus únicos compañeros sean personas semejantes a esas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Aprenda a reconocer cu∙les son los momentos de mayor soledad durante el día, la semana o el año, y emprenda una serie de actividades que satisfagan sus diversas necesidades. Experimente con cintas de música con las que pueda cantar, hacer ejercicios o bailar. Cintas de adoración, de enseñanza o humorísticas serán útiles en diferentes momentos. Haga sus pinitos con el dibujo expresivo utilizando varias técnicas, haga distintos tipos de lectura, practique la escritura creativa o escriba un diario personal, lea poemas en voz alta o sus salmos favoritos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Admitir que está solo es el primer paso para aceptar su estado, y la aceptación le ayuda a identificarse con las necesidades que se encuentran tras el sentimiento. Entre las más comunes que tienen los solteros se encuentran la necesidad de afirmación, de ánimo, de intimidad, de relajación o de estimulación de la mente y del cuerpo. Normalmente la necesidad de intimidad suele ser la más urgente y la más difícil de encarrilar. Hasta qué punto podrá expresar un amor afectuoso, tierno e íntimo pero no genital dependerá de su trasfondo educativo, del de sus amigos y las circunstancias presentes y de la cultura en la que vive.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">ESTABLECER RELACIONES SANAS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Distintas culturas tienen normas diferentes de vestir y de comportarse en público y en privado. También le dan connotaciones desiguales a gestos comunes. Mirar a alguien a los ojos mientras se habla, simplemente sonreír, darse la mano u otras formas de contacto y proximidad física que son bastante normales en nuestro país puede ser malinterpretadas en algunos lugares del extranjero. También es probable que exista un protocolo diferente en cuanto a lo que resulta o no aceptable para </span><span lang="es">y entre los dos sexos, y este protocolo habrá que observarlo en todo momento.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Puede que esto suponga ciertas restricciones un tanto irritantes sobre la manera en que pasa su tiempo de ocio. Cuando se produce el síndrome del “día libre” tiene que ofrecerlo a Dios como parte de su sacrificio espiritual. De la misma manera que usted no deja en suspenso las normas morales y va por ahí robando en su día libre, tampoco se relaja en otras áreas que la cultura anfitriona considera igualmente inmorales. Los errores que cometa en los primeros días de estancia en el extranjero pueden afectar y hacer mella en la eficacia de su servicio, e incluso quizás, aun sin quererlo, comprometer su propia integridad. Si usted no ha determinado cuáles son el comportamiento y las costumbres aceptables antes de marcharse de casa, debe plantearse entonces como prioridad número uno la adquisición de este conocimiento fundamental cuando llegue al extranjero.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tal vez vea que es posible entablar amistad con uno o dos matrimonios, en cuyo caso puede relacionarse con ambos cónyuges como individuos y disfrutar tanto de la compañía masculina como femenina. Si es así, tendrá que ser sensible. Es importante respetar la necesidad que tiene el propio matrimonio de disponer de tiempo y espacio para ellos, por muy hospitalarios que sean. También hay que cuidarse de involucrarse tanto con ellos que comiencen a sentirse agobiados y únicos responsables de usted como soltero. Y aunque usted se relacione con cada uno de ellos individualmente, ellos </span><i><span lang="es">son </span></i><span lang="es">pareja y su relación con cualquiera de los dos nunca debe ir en detrimento de la relación entre ellos. Siempre y cuando la relación sea abierta, honesta y plenamente adulta, una persona soltera puede ser buen amigo y confidente de casados de ambos sexos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Desde luego usted necesita tener amigos tanto del mismo sexo como del sexo opuesto, y es de esperar que le resulte posible formar varias amistades. No obstante, siempre es importante cuidarse de que ninguna de estas amistades se convierta en exclusiva, indiscreta o se vuelva excesivamente familiar. Solamente conocemos los límites cuando llegamos a ellos, pero es sabia la persona que sabe reconocer cuándo ha llegado a ese punto y no lo sobrepasa.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Requisito imprescindible de una buena amistad es que sea mutua y que no tenga segundas intenciones. No debe haber ningún elemento de manipulación, de “si yo hago esto tú tendrás que hacer…” (cualquiera que sea mi deseo oculto y no expresado). Tampoco debe estar buscando perpetuar o rectificar los patrones de relación de la niñez.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las relaciones maduras y cariñosas probablemente implicarán intimidad y algo de contacto físico, pero para el soltero este contacto siempre debe excluir toda relación genital. Las personas solas que tienen una profunda necesidad de ser amados y apreciados pueden permitir con demasiada facilidad que una relación especialmente estrecha se convierta en una relación cerrada y prohibida que pueda desembocar incluso en una relación de tipo sexual. Debido al relativo aislamiento y a la falta de otras vías de escape e intereses cuando se trabaja en el extranjero, las amistades con personas del mismo sexo pueden escaparse de las manos tanto como las relaciones con personas del sexo opuesto, por lo que también es preciso colocar lìmites cuidadosamente establecidos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Con facilidad los solteros sienten que la posibilidad de que una apreciada amistad vaya demasiado lejos es un campo de minas que sólo ellos están llamados a atravesar, pero ese no es el caso. Un matrimonio insatisfactorio a menudo plantea más dificultades de las que una persona soltera probablemente vaya a encontrar, así que es importante recordar que el hecho de que uno de sus amigos esté casado no es protección alguna contra el peligro de que una buena amistad cruce la frontera y se convierta en una relación peligrosa y prohibida. Esto no quiere decir que tenga que retirarse por completo del campo de minas de las relaciones afectuosas, pero sí pone de manifiesto la importancia de saber exactamente dónde se encuentran las minas y la necesidad de encontrar un camino para transitar a través de la zona de peligro con integridad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando el alivio físico es urgente e imprescindible, algunas personas encuentran que en determinadas circunstancias la masturbación les libera de la intolerable presión. Si usted decide que eso es lo que va a hacer, es importante que tenga un cuidado especial con el objeto de las fantasías asociadas a ese acto, y que </span><span lang="es">no permita que ellas o el acto físico en sí se conviertan en un fin en sí mismas. Hay un mundo de diferencia entre encontrar un alivio urgente y caer en la autosatisfacción. También es de la mayor importancia que sea usted discreto y que no alardee de la solución por la que haya optado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">MANTENGA EL EQUILIBRIO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">En contraste con los que se encierran en sí mismos, algunos solteros (y no sólo los solteros) se convierten en adictos al trabajo. No se conceden ni un momento para el esparcimiento, el relax, el ejercicio, las amistades, el enriquecimiento espiritual o incluso las tareas rutinarias de la vida cotidiana. El trabajo doméstico, cocinar, lavar la ropa, escribir cartas y otros asuntos necesitan que se les preste la atención necesaria. Si ve que está totalmente absorbido por su trabajo hasta el punto de que excluye todas las demás áreas de la vida a su alrededor, párese y pregúntese: “¿Ha tomado mi trabajo el lugar del Dios que me llamó hasta aquí? Si soy un adicto al trabajo, entonces ¿de qué o de quién estoy huyendo? ¿Necesito ayuda en esta área o en cualquier otra? Y si es así, ¿dónde puedo conseguirla?”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los solteros tienen que mantener un rumbo intermedio entre ser tan autosuficientes que se queden socialmente aislados y vivir pegados como una lapa, lo cual significa que sencillamente no pueden existir sin un apoyo exterior fiable. También hay que lograr un equilibrio entre depender de las cartas, cintas magnetofónicas y otro tipo de comunicaciones que se reciben de casa y desarrollar unas relaciones satisfactorias tanto con extranjeros como con nacionales en la localidad en que uno se encuentra. Es importante no involucrarse tanto con la comunidad local que uno pierda el contacto con la comunidad a la que un día regresará, e igualmente importante no enredarse hasta tal punto con las cosas que ocurren en “casa” o con otros extranjeros que deje de desarrollar relaciones mutuamente enriquecedoras con los nacionales locales mientras se encuentra en el extranjero.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¡No espere que todo le salga bien y que logre un estilo de vida perfectamente equilibrado durante todo el tiempo! Cuando </span><span lang="es">no le salgan bien las cosas, presénteselas a Dios tan pronto sea consciente de que alguna cosa no va bien o podría no ir bien. Una vez hecho esto, simplemente pida las disculpas que sean necesarias tan pronto como pueda y corrija su comportamiento y su manera de pensar en la promoción del reino de Dios.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a><span id="__spanCitationData"></span></div>
</div>
</div>
</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-58877638786948759182012-08-04T07:56:00.001-07:002012-08-04T07:58:15.291-07:00siervos los unos de los otros: lavarse los pies unos a otros<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ToN5GAyrhUEeCfSv_GjccqYf_RIeuD0vAuuRteDq-YfW5gb4J1PeON4bU81xkhn1ToSbMkJP_WGxu6ruM4vkEh8x256B-552BA5bmEARIs3zvmzqvfu-yoD10Y2HGfjj2otVcuXzNzA/s1600/arado2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ToN5GAyrhUEeCfSv_GjccqYf_RIeuD0vAuuRteDq-YfW5gb4J1PeON4bU81xkhn1ToSbMkJP_WGxu6ruM4vkEh8x256B-552BA5bmEARIs3zvmzqvfu-yoD10Y2HGfjj2otVcuXzNzA/s400/arado2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CÓMO RELACIONARSE<br />CON LA<br />IGLESIA NACIONAL</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Bill Roberts</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Bill Roberts fue secretario itinerante de Scripture Union en Nigeria. Este período incluyó dos años y medio de guerra civil cuando una región de Nigeria intentó segregarse y formar un país independiente denominado Biafra. Bill se quedó en aquella zona azotada por la guerra durante toda el tiempo que duró el conflicto y de resultas del mismo escribió el libro </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 83%;">Life and Death among the Ibos</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 83%;"> . También trabajó con Scripture Union en Sierra Leona como secretario itinerante y secretario general. Desde junio de 1986 ha trabajado con Tear Fund en calidad de jefe del departamento de Evangelización en el Extranjero y Educación Cristiana. Bill está casado con una norteamericana que fue misionera en Sierra Leona y ambos adoptaron dos niños africanos discapacitados.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">La mayoría de la gente que va al extranjero se sorprende de la calidad de vida espiritual que encuentra en muchos países en desarrollo. No podemos dar por sentado que “Occidente es lo mejor”. Debemos dejar atrás ese inherente complejo de superioridad que desgraciadamente poseen la mayoría de los blancos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Jesús les dijo a sus discípulos que fuesen siervos los unos de los otros, que “se lavaran los pies unos a otros” (</span><span lang="es">Juan 13</span><span lang="es">). Todo el mundo debería lavarle los pies a los demás y esperar, al mismo tiempo, que sus pies fuesen lavados por otros. En toda comunión debe existir un toma y daca si queremos que esa comunión crezca </span><span lang="es">de una manera saludable, al igual que debe ocurrir en la relación matrimonial o en cualquier otra amistad íntima.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando usted se una a la iglesia local del país al que ha sido llamado a servir, tendrá algo que aportar. También tendrá mucho que recibir. Si aspiramos al desarrollo de relaciones profundas a la manera de Cristo, tanto el dar como el recibir deben estar basados en una genuina humildad. Muchos misioneros han salido llenos de celo por dar pero no lo han compensado con la humilde necesidad de aprender de y ser edificados por la iglesia nacional. El primer elemento fundamental de cualquier buena relación con la iglesia nacional es estar preparado para escuchar y aprender de todo lo bueno que hay en ella. Jesús también mandó a sus discípulos: “que os améis los unos a los otros, como yo os he amado” (</span><span lang="es">Juan 15:12</span><span lang="es">). Si el amor sacrificado va unido a la auténtica humildad, entonces no hay límites a la manera en que su relación con la iglesia nacional puede llegar a desarrollarse.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO RELACIONARSE CON INDIVIDUOS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Toda comunión está compuesta por individuos. Cuanto más llegue a conocerlos y entenderlos, mejor será su relación con ellos. Durante mis veinte años como misionero en África occidental descubrí dos formas concretas de desarrollar esta relación.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En primer lugar se fomentó practicando la hospitalidad en nuestro propio hogar. Normalmente teníamos dos o tres estudiantes de secundaria viviendo continuamente con nosotros. Esto no sólo nos proporcionó una maravillosa oportunidad de discipularlos en el ambiente natural de una familia cristiana, sino que también nos enseñó mucho acerca de los africanos y de su cultura. También era evidente para todos que amábamos a los africanos. Los africanos se sentían con la libertad de visitar nuestra casa porque comíamos comida africana, vivíamos de una manera sencilla y hacíamos la mayoría de las cosas como los africanos. Esto hizo que se fortalecieran nuestras relaciones en el plano individual. También evitó que cayéramos en el viejo peligro de convertir el hogar del misionero en un pequeño rincón de Inglaterra (o de Norteamérica) en tierra extraña.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En segundo lugar, establecimos relaciones saludables siendo objeto de la hospitalidad de los africanos. Mi trabajo me exigía viajar mucho, así que al planificar estos viajes buscaba alguna oportunidad para quedarme en las casas de cristianos africanos. Cuando yo, misionero blanco, recibía la hospitalidad de los africanos negros –era obvio que disfrutaba de ello– nuestra relación se enriquecía sobremanera. Una vez más se ponía en práctica el principio del toma y daca.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En una relación uno no sólo da, sino que también recibe, dando así lugar a un crecimiento equilibrado. Por descontado que habrá algunas dificultades al experimentar con una comida, unas prácticas culturas y unas normas de higiene diferentes. Pero pronto aprenderá que simplemente porque algo sea distinto no por ello es automáticamente inferior. Puede que incluso llegue a darse cuenta de que todas esas manos de pintura que le da a la pared en su país, junto con el frecuente cambio del papel pintado y las moquetas, no eran más que una forma de malgastar el dinero del Señor.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Siempre me ha impresionado la manera en que Jesús, el judío, le pide ayuda a la mujer samaritana –“Dame de beber”. Nunca se establecerá una relación entre dos personas si una parte está siempre dando y la otra siempre recibiendo. Pero si usted recibe con auténtica humildad y da con un amor sacrificado, entonces va a conseguir hacerse muy buen amigo de otros cristianos cuyos trasfondos puede que sean totalmente diferentes de los suyos. No importa que procedan del campo o de la ciudad, que sean cultos o analfabetos, ricos o pobres, negros o blancos. Mientras estén “en Cristo” y usted tenga el firme propósito de practicar el principio de dar y recibir, no cabe duda de que experimentará algunas relaciones llenas de significado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO RELACIONARSE CON LA CONGREGACIÓN LOCAL</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Puede que usted sea el único occidental en la pequeña iglesia de una aldea, o que se congregue en una iglesia grande y multirracial de la ciudad. Cualquiera que sea su situación, asegúrese de que llega a formar parte de la congregación local al máximo. </span><span lang="es">El autor de la carta a los Hebreos dice: “No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre” (</span><span lang="es">Hebreos 10:25</span><span lang="es">). Esta comunión es necesaria en nuestras iglesias de procedencia, así que cuánto más no lo será cuando estamos viviendo en otro país.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Dicho de manera sencilla, quiere decir tomar parte en cuantas actividades de la iglesia local nos sea posible. En la práctica puede que eso no resulte fácil. Probablemente va a estar muy ocupado. Puede que vive a muchos kilómetros de distancia de la iglesia más próxima. Quizás tenga problemas con el idioma o no le encuentre mucho sentido a las actividades de su iglesia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero no importa lo ocupado que esté y lo alejada que se encuentre su casa de la iglesia. Debe hacer tiempo para asistir a los cultos dominicales y a las reuniones de entre semana. Esto es tanto una necesidad para usted como un estímulo para los cristianos locales. Puede que tenga que viajar unos cuantos kilómetros, pero valdrá la pena de todas todas. Además, no es inusual que los africanos anden varios kilómetros para ir a la iglesia. Si la lengua que se utiliza no es el inglés, debe dedicar un tiempo al estudio hasta que pueda conversar en el idioma nativo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Algunas veces la forma en que la iglesia lleva a cabo sus actividades puede parecer extraña. Tal vez no esté acostumbrado a cultos que duran dos o tres horas, o a sermones que duran más de una hora.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando llegué a África, con mis veintinueve años cumplidos, nunca antes había asistido a un culto mortuorio, y no esperaba tenerlo que hacer a menos que falleciera un familiar o un amigo. Ahora entraba a formar parte de una sociedad que le daba una gran importancia al entierro de los difuntos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los velatorios, que duraban toda la noche y en los que un gran número de personas visitaba el hogar para darle el pésame a los deudos, ocupaban mucho tiempo y resultaban muy costosos, ya que todo el mundo esperaba que se le diera de comer. Cada día, antes y después del funeral, la casa del fallecido se llenaba de visitas. Algunas veces conversaban y otras no decían nada. Había que exponer el cuerpo, no sin antes haberlo sometido a un costoso proceso de preparación. Los familiares regresaban en </span><span lang="es">avión de sus compromisos en el extranjero, con el gasto que esto representaba, sólo para estar presentes en el funeral.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Se pensaba que resultaban esenciales unos ataúdes muy caros para mostrarle el debido respeto al finado, con lo que a menudo a la familia le quedaba una gran deuda que luego debía pagar. El culto mortuorio en sí estaba repleto de tópicos, algunas veces falsos y otras extremadamente exagerados. En ocasiones, las actividades que seguían al funeral incluían intentos de establecer contacto con los espíritus de los muertos, aunque los cristianos locales no participaban en esto.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Al principio encontré más bien pocas cosas de valor en estas costumbres caras y que consumían tanto tiempo, pero gradualmente comencé a apreciar al menos algunas de ellas. Una visita a la casa y la asistencia al funeral eran expresiones de una afectuosa preocupación hacia los deudos y de respeto hacia el difunto. Lo opuesto sería considerado como un insulto tanto para la familia del fallecido como para este último. De ahí que cada una de estas costumbres fuera una forma aceptada de expresar amor y cuidado en el contexto de esa sociedad y dentro de la vida de la iglesia, así que si yo quería ser considerado un cristiano amable, comprensivo e interesado en los demás, también tendría que tomar parte en ellas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Si algunos de los deudos eran cristianos comprometidos, había sobradas oportunidades para dar un testimonio cristiano positivo a los visitantes que acudían al hogar. Hay muchas personas en África que han encontrado a Cristo mediante eventos como ese. Así que no se precipite en menospreciar las costumbres de la iglesia local. Con el tiempo verá sus virtudes, las cuales le ayudarán a establecer relaciones más significativas con la iglesia local.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO RELACIONARSE CON LOS DIRIGENTES DE LA IGLESIA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Los principios para ello son los mismos que en el caso de la iglesia local. Ore por los líderes, conózcalos, participe de la vida de la iglesia, póngase a disposición de los hermanos para</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es">cualquier tipo de servicio y esté dispuesto a someterse a su autoridad. Quizás sea esto último lo que el extranjero encuentra más difícil en un país en desarrollo hasta que ese complejo de superioridad ha sido crucificado. Debemos darnos cuenta de que por el simple hecho de que el estilo de liderazgo de alguien sea diferente, eso no lo convierte necesariamente en inferior.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Suele haber gran variedad de líderes de iglesia que cuentan con capacidades muy distintas entre sí. Algunos son humildes, hombres de Dios maduros cuya autoridad es fácil de aceptar; con otros es posible que se haga difícil trabajar a sus órdenes. Algunos puede que estén muy organizados, mientras que otros tal vez tengan poca capacidad de organización. Esto puede resultar frustrante, pero el occidental, acostumbrado a trabajar en función de un horario, puede aprender mucho de aquellos que se concentran en las personas. Algunos dirigentes tienen una educación superior y otros no, y el occidental debe darse cuenta de que la sabiduría no sólo se adquiere mediante una educación formal. Algunos líderes son ricos, pero muchos son pobres; es posible que su diezmo exceda el total de las ofrendas de la congregación, en cuyo caso puede ser prudente no darlo todo a una sola causa.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cualquiera que sea el tipo de liderazgo que se encuentre en la iglesia local, apóyelo tanto como pueda. Será entonces cuando </span><span lang="es">desarrollará algunas buenas relaciones y hasta puede que le encarguen algunas responsabilidades especiales. Pero no permita que le inunden con responsabilidades que otra persona podría asumir si se le animara a hacerlo. Si tiene algún problema con los dirigentes de la iglesia sería bueno pedirle consejo primeramente a algún cristiano local maduro con quien haya desarrollado una relación de amistad y confianza, en lugar de ir directamente a la persona en cuestión. Siempre es aconsejable disponer de algún amigo íntimo en la iglesia local con el que poder compartir las cosas y orar por los problemas que puedan surgir; una amistad así puede llegar a tener un valor incalculable.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">ME SUCEDIÓ<br /> EN NAVIDAD</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Sheena Lane</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Sheena Lane se diplomó en enfermería y atención domiciliaria en su Escocia natal y trabajó durante quince meses en la isla Ascensión antes de servir en el extranjero con Tear Fund desde 1979 hasta 1987 en Paquistán. Trabajó como enfermera con el Proyecto de Atención Sanitaria Rural de Kunri, bajo los auspicios de la Iglesia de Paquistán, en la provincia de Sind. A su regreso a Escocia aceptó un puesto de enfermera</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Mi peor ataque de choque cultural tuvo lugar hace unos dos años. Había cometido el error de volver a casa durante las vacaciones de Navidad. Llegué a Escocia el diecisiete de diciembre, después de haber dejado el desierto y la gente de la tribu tan sólo veinticuatro horas antes. Traje conmigo todo tipo de regalos para la gente, pero cuando fui a ver las tiendas de Escocia todos mis regalos parecían baratos, feos y defectuosos, y sentí que no podía dárselos a nadie. Fue una Navidad difíciltan distinta de la del año anterior en Paquistán, cuando Cristo era el centro de todo. En la sociedad escocesa Cristo no aparecía por ninguna parte. Para colmo de males, cuando regresé a Paquistán cinco semanas más tarde me fui al otro extremo y lo encontré todo rudimentario, sucio y ofensivo. Tardó un tiempo en arreglarse esta circunstancia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ahora que estoy tratando de adaptarme a la cultura de mi país veo que no estoy al día en mi profesión. Me esperaba cambios en la gente y en las relaciones, pero en el trabajo se hace mucho más difícil. Durante los últimos siete años he estado tomando mis </span><span lang="es">propias decisiones, pero ahora estoy de vuelta en mi propio país y no se me permite que lo haga; todo tiene que estar por escrito y duplicado por si alguien se querella contra ti. La tecnología ha mejorado o cambiado tremendamente y no me he mantenido al día en cuestiones como los ordenadores, los aparatos y las modernas técnicas hospitalarias. Pero hubiera sido imposible hacerlo con tantos cambios y teniendo que hacerle frente a las presiones y tensiones de mi trabajo en el extranjero.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Otra de las dificultades que tuve al regresar fue encontrar a alguien con quien hablar sobre la situación en el extranjero – alguien que pudiera entenderme. Aprecié muchísimo mi pequeña estancia en Care for Mission y ahora me doy cuenta de que tendría que haber pasado allí más tiempo para relajarme y compartir mis cosas con oyentes comprensivos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">9</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CÓMO NOS VEN<br /> LOS DEMÁS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Un cristiano nacional</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Este capítulo está basado en un artículo escrito por un dirigente cristiano de África y completado con material proporcionado por otro africano y un sudamericano.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Hubo un tiempo en el que estaba convencido de que cada norteamericano llevaba una pistola; era una conclusión que había sacado de la televisión. Así que cuando fui a estudiar a los EE.UU. les pedí a mis compañeros de estudios que me enseñaran sus pistolas. Me sorprendió mucho descubrir que no tenían ninguna. ¡A partir de ese momento me sentí más relajado en mi relación con ellos!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tanto si nos damos cuenta enseguida como si no, lo cierto es que basamos nuestra relación con la gente de otras culturas en los estereotipos. Esos estereotipos se van formando a partir de lo que leemos en los libros, de lo que nos cuentan otras personas y de lo que vemos en películas y fotografías. Puede muy bien ser que nos presenten una imagen distorsionada. Así que cuando visite mi país, por favor no parta de las ideas preconcebidas. Cuanto más abierto sea, más fácil le resultará desaprender lo aprendido y volver a aprender.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Basándome en mi amplia experiencia recibiendo y trabajando con extranjeros en mi país, le ofrezco los siguientes consejos. Cuanto más en serio se lo tome, mejor recibido será y más valiosas resultarán sus habilidades.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">NO CREA TODO LO QUE LE CUENTEN OTROS EXTRANJEROS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Algunos extranjeros han venido a mí y me han confesado que sus colegas les habían dado una impresión equivocada acerca de mí. A los extranjeros que proceden de trasfondos muy conservadores no les resulta fácil relacionarse con aquellos de nosotros que pertenecemos al país anfitrión y nos mostramos bastante abiertos y francos. Nos malinterpretan, nos tildan de “tozudos” y “maleducados” y echan por tierra nuestro carácter antes de que usted, el recién llegado, tenga la oportunidad de conocernos. Todos nosotros debemos pedir sabiduría para saber qué decirnos unos a otros, cómo evaluar esa información y qué debemos descubrir por nosotros mismos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">POR FAVOR, APRENDA NUESTRAS COSTUMBRES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Algunas de las cosas que hacemos pueden parecerle extrañas –¡pero no son extrañas para nosotros! Hay muchas cosas que necesita aprender, y que no puede aprender desde la distancia; debe venir y vivir entre nosotros. Recuerde también que todavía le vemos como un extranjero. Usted es siempre un embajador de su gente, país e iglesia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La cultura en un país en desarrollo puede estar mezclada. Generalmente la cultura europea parece estar más desarrollada tecnológicamente y educativamente que la de cualquier país del Tercer Mundo. No obstante, en la mayoría de los países en desarrollo habrá grupos de personas que viven de una manera cultural y educativamente superior a la de algunos europeos. En la iglesia, encontrará algunos cristianos más maduros que los que dejó atrás. Esto me lleva al tercero de mis consejos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">DEJE SU PATERNALISMO EN CASA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Simplemente porque yo venga de lo que usted cataloga como un “país subdesarrollado” no quiere decir que como creyentes no podamos ser compañeros y trabajar juntos en nuestro servicio al </span><span lang="es">Señor. He conocido a algunos extranjeros que pretenden comprender la situación local con tanta lucidez que toman decisiones en nombre de los cristianos locales. ¡Eso está mal! Los nacionales cometerán errores. Preguntarán cosas que a usted le parecerán tonterías. Puede que necesiten consejo u orientación, pero se les debería permitir que tomaran sus propias decisiones y nunca se les debería manipular para que hicieran algo en contra de su deseo. Deberían ser libres para decir “no”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El apóstol Pablo nunca fue paternalista con las iglesias que fundó. Cultivó una relación de colaboración. Eran iglesias jóvenes que necesitaban dirección, pero Pablo siempre las trató como grupos que contaban con su propia organización y no como grupos que se encontraban directamente bajo su gobierno personal. Por favor, no olvide que tenemos el Espíritu de Dios tanto como puede tenerlo usted. Así que busque la forma de construir relaciones de confianza con aquellos junto a los que trabaja.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">TENGA CUIDADO CON SU FORMA DE VIVIR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Generalmente hablando los dirigentes cristianos de los países en desarrollo creen que los extranjeros occidentales proceden de sociedades permisivas, pluralistas y materialistas. A menudo se dará cuenta de que somos más “conservadores” que la gente de su país. Lo que debe recordar es que la gente en el país anfitrión está observándole para ver si su comportamiento refleja sus creencias.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ahora, si dice usted que quiere alcanzarlos con el amor, difícilmente actuará con amor si se comporta de una manera que aquí sea considerada ofensiva, ¿no?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No debe permitir que su libertad se convierta en una piedra de tropiezo para otros. Esto es lo que quiere decir Pablo cuando escribe: “si la comida es para mi hermano ocasión de caer, yo jamás comeré carne, para no poner tropiezo a mi hermano” (</span><span lang="es">1ª Corintios 8:13</span><span lang="es">). Hay dos aspectos de su conducta a los que debería prestar una atención especial.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Lo que se pone para vestir</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">Quizás tenga ganas de ponerse solamente aquello que le hace sentirse cómodo en un clima cálido. ¡Pero aquí puede resultar ofensivo! Nosotros creemos que la manera en que se viste dice mucho sobre usted. Debe llevar suficiente ropa para mantener su cuerpo adecuadamente cubierto y mantener nuestro respeto y aceptación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">La forma en que trata la hospitalidad</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">En Inglaterra probablemente usted pregunte una sola vez para saber si su invitado quiere tomar una taza de té. En mi país tiene que aprender a persuadir a la gente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Una conversación típica podría ser algo así:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 54pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es">Usted:</span></i><span lang="es"> Zakayo, ven y come con nosotros.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es">Zakayo</span></i><span lang="es">: ¡Oh, no! Tengo prisa. Comeré con vosotros otro día.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es">Usted:</span></i><span lang="es"> ¡Venga, Zakayo! Tómate algo, aunque sólo sea un par de cucharadas y luego te marchas. No te entretendremos mucho tiempo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es">Zakayo:</span></i><span lang="es"> ¡No, no! Debo irme…</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Y la cosa sigue así, pero al final se queda ¡y come mucho más que dos cucharadas!. Tal vez usted piense que no le estaba diciendo la verdad, pero en mi país si uno dice ‘sí” a la primera se considera que es codicioso, especialmente si visita inesperadamente la casa de otra persona. Y si usted pregunta una sola vez parecerá egoísta y la gente pensará que sólo les está probando porque realmente no desea que prueben su comida. Pequeñas cosas como estas pueden crear graves malentendidos y malas relaciones.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No importa a cuántos cursos de orientación haya asistido; siempre habrá situaciones en las que debe buscar consejo. Nunca tenga miedo de preguntar cuando tenga alguna duda.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">APROVECHE LAS OPORTUNIDADES PARA TESTIFICAR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">He visto a misioneros luchando con palabras y conceptos tan fragmentados que se perdían en medio de una jungla semántica. Se pierde un tiempo precioso en discutir la diferencia entre “misión”, “evangelización” y “testimonio”. No importa cuál sea su profesión o cuáles sean las metas y objetivos de su agencia, usted es, ante todo, un cristiano. Todo cristiano es un testigo, y Jesús dijo que el Espíritu Santo nos daría poder para testificar (</span><span lang="es">Hechos 1:8</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La mayoría de nosotros cree que la misión incluye tanto la evangelización (llevarle el evangelio a las personas) como el desarrollo (ayudarles en sus necesidades diarias de modo que puedan vivir vidas saludables y realizadas). Lo que la gente necesita realmente es un servicio holístico. No es suficiente preocuparse de un aspecto de sus necesidades y descuidar todos los demás. Y no es correcto utilizar un ministerio que se ocupa de las necesidades materiales específicas de las personas como cebo para captarlos para un ministerio espiritual.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Recuerde también que tenemos que tratar a toda la gente por igual. Por ejemplo, no podemos darle agua a los cristianos solamente por el simple hecho de que la perforación de un pozo fuese un proyecto de la iglesia. Debemos darle agua a todos porque todos la necesitan.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si mantiene un justo equilibrio puede estar involucrado en un ministerio de atención a las necesidades materiales y aprovechar las oportunidades para testificar. Estas oportunidades surgirán de forma natural como consecuencia de que usted es cristiano. Un testigo se limita a contar lo que sabe o a compartir lo que ha experimentado. Sin embargo un testigo no es un juez; es el Espíritu Santo el que convence a las personas de pecado (</span><span lang="es">Juan 16:8</span><span lang="es">). Lamentablemente, algunos extranjeros implicados en ministerios de ayuda material pierden de vista su llamamiento principal a ser testigos. Y a aquellos extranjeros y agencias que se concentran en la evangelización les pediríamos que por favor comprendan que muchas iglesias locales también están comprometidas en proyectos de desarrollo. No comprender esta circunstancia ha creado problemas en el pasado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">DIGA LAS COSAS COMO SON</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Hace unos años estaba de visita en el país de origen de un misionero que se encontraba trabajando en mi país. Les había enviado a los suyos una presentación con diapositivas y una cinta casete, que yo presencié con gran desilusión por mi parte. El mensaje que transmitía estaba atrasado en por lo menos quince años. Cuando volví a casa le pregunté por qué su presentación no había sido más equilibrada. Entonces me explicó que no quería tomar fotos de mi país en las que aparecieran cosas que también estaban disponibles en el suyo porque pensaba que a la gente que lo había enviado solamente le interesarían las cosas “inusuales”. No se dio cuenta que se estaba equivocando al presentar únicamente lo “inusual”. Por favor, no presenten un extremo – sea de riqueza o de pobreza –sin presentar también el otro.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Esto no sólo es importante porque la gente que le envió a usted debería tener una imagen compensada, sino que también lo es porque cualquier persona originaria del país anfitrión que vea su presentación puede resentirse al verla. Algunos que han tenido esta experiencia han intentado luego oponerse a la labor de los misioneros.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Algunas personas justifican la presentación de la peor cara de las cosas en aras a conseguir generar compasión. No creo que esto sea justo. Una presentación honesta despertará la compasión de los corazones que han sido tocados por el amor de Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Por último, por favor tenga cuidado de lo que escribe en sus cartas. Compruebe cuidadosamente los hechos y las cifras. Algunas veces es mejor no escribir sobre algo hasta que se solucione el asunto. Puede que deje a sus lectores contrariados o preocupados porque se encuentran tan lejos y no pueden ayudar. No obstante, si necesita escribir inmediatamente, por ejemplo para aclarar algún malentendido creado por los medios de comunicación, dé tantos hechos y tanto ánimo como le sea posible.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">UN MISIONERO VISTO A TRAVÉS DE LOS OJOS DE UN NACIONAL</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Lo que esperamos de usted</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Que trate a la gente con calor humano y cariño.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Integridad, honestidad, humildad y trabajo duro.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">La capacidad de guardar secretos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Puntualidad, responsabilidad y respeto por los demás.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Un deseo de mejorarse a sí mismo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Un hogar tranquilo y una familia ejemplar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Lo que le pedimos que no traiga con usted</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Prejuicios tales como esperar que le asignen ciertos trabajos simplemente porque usted es el misionero, aun en el caso de que no tenga capacidad para desempeñarlos o que haya nacionales preparados disponibles.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">La superioridad que se resiste a aceptar la ayuda pastoral de cristianos nacionales maduros.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">El cuello de botella que se forma al darle toda la responsabilidad a los extranjeros.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">La inmadurez que da lugar al egoísmo y a la falta de sinceridad con uno mismo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">La relación entre su dinero y sus deseos. En lugar de eso, respete por favor tanto nuestra dignidad como nuestros deseos cuando dé cualquier dinero.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">PARTE III:</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 183%;">Cómo mantener <br />el ritmo</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 183%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">10</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">DEVOCIONALES<br />PARA LOS QUE<br />ASUMEN RIESGOS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Pauline Hoggarth</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Pauline Hoggarth nació en Perú, donde sus padres trabajaban como misioneros de EUSA. Tras finalizar su licenciatura en lingüística aplicada enseñó en el Reino Unido y después inició el trabajo de Scripture Union en Bolivia, donde trabajó durante ocho años. Desde 1986 ha sido editora de las publicaciones de lecturas bíblicas para adultos en inglés de Scripture Union.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; text-align: left;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es"><span style="font-size: 41%;"> </span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 41%;"></span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“Nuestro Señor no dijo: ‘Yo he venido para que tengáis seguridad, y para que la tengáis en abundancia’. Algunos de nosotros desde luego daríamos cualquier cosa para sentirnos seguros, tanto en nuestra vida en este mundo como en la venidera, pero no podemos tener ambas cosas: seguridad o vida. Debemos escoger.”</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">(</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%; font-variant: small-caps;">Gerald Vann</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">TO HEAVEN WITH DIANA!</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"> pp. 51, 52).</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es">Como seguidores de Jesús podemos vivir nuestra vida dentro de los límites de lo que resulta seguro, familiar y confortable, o bien responder a las invitaciones de la Biblia a vivir de forma arriesgada, agrandando las fronteras de nuestra fe, explorando nuevos territorios en compañía de Dios. “Escogeos hoy a quién sirváis…”; “Sígueme…”; “Tomad vuestra cruz…”; “Predicad la buena nueva a toda la creación…”; “No os conforméis a este mundo…”, “Amaos los unos a los otros…”. Todas estas son </span><span lang="es">invitaciones a vivir la vida profusamente insegura que Dios nos ofrece. Y no es necesario ir al extranjero como misionero para vivir con riesgo en este sentido. De hecho, si no hemos comenzado a explorar las posibilidades de la </span><i><span lang="es">vida</span></i><span lang="es"> aquí y ahora, en el sentido al que se refirió Jesús, probablemente no deberíamos pensar en marcharnos al extranjero. No podemos comenzar a amar y a servir a nuestro prójimo y estar abiertos a aprender de él atravesando las barreras del idioma y la cultura hasta que no hayamos aprendido a cruzar algunas de las barreras que existen aquí. No deberíamos necesitar dejar nuestro pedacito de hogar para involucrarnos en lo que Pablo llamó el “ministerio de la reconciliación” (</span><span lang="es">2ª Corintios 5:18</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Nuestra disposición y capacidad para vivir arriesgadamente dependen de la calidad de nuestra relación con Dios –de la naturaleza de nuestra espiritualidad–. No podemos darle a los demás más de lo que estamos recibiendo de Dios: si intentamos hacerlo, nuestro ministerio se convertirá muy pronto en algo vacío e irreal.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">TRES TIPOS DISTINTOS DE ESPIRITUALIDAD</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">¿Qué clase de relación con Dios nos dará la libertad de convertirnos en personas que podamos estar “atribulados en todo, pero no angustiados; perplejos, pero no desesperados… abatidos, pero no destruidos”?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así es como se describe Pablo a sí mismo en 2ª Corintios, una carta que habla toda ella de la experiencia de vivir de forma arriesgada para Dios. Al estudiar esta carta en su libro </span><span lang="en-us">A Spirituality of the Road</span><span lang="es"> (Espiritualidad del Camino), David Bosch describe tres tipos diferentes de espiritualidad:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">1) </span> <span lang="es">Define la espiritualidad tipo “Progreso del Peregrino” en función del tiempo que pasamos </span><i><span lang="es">separados</span></i><span lang="es"> del bullicio del mundo y de sus exigencias. Es una espiritualidad de retiro, por así decirlo, de recargar las pilas espirituales para poder salir al mundo a amar y a servir a nuestro prójimo. “Tantos minutos de ejercicio espiritual me permitirán recorrer tanta distancia al día siguiente” (op. cit. p. 11). Puede que este </span><span lang="es">sea el modelo con el que muchos de nosotros nos hemos criado –un espacio tiempo dedicado a lo espiritual al principio del día (o quizás al final) que no parece tener mucho que ver con lo que ocurre el resto de las veinticuatro horas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">2) </span> <span lang="es">La espiritualidad tipo “Jonás” no nos saca del mundo, sino que nos arroja en medio de su trasiego. Estamos tan preocupados por amar a nuestro prójimo y lanzarnos a servir a los demás que nuestra relación vertical con Dios de alguna manera se ve exprimida. Nos convertimos en activistas ansiosos y pronto nos quemamos porque no estamos dependiendo de los recursos de Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">3) </span> <span lang="es">El tercer modelo de nuestra espiritualidad mantiene juntos nuestra dependencia de Dios y nuestro llamamiento a implicarnos en el mundo y amar y servir a los demás. Nuestro modelo se encuentra en la cruz. “La cruz es, en un sentido, un signo de identificación total con el mundo. Jesús nunca fue más del mundo que cuando estaba sobre la cruz. En otro sentido es un signo de separación radical del mundo. Jesús nunca estuvo más enfrentado con el mundo con mayor claridad que aquí. </span><i><span lang="es">La espiritualidad consiste en estas dos cosas al mismo tiempo</span></i><span lang="es">.” (op. cit. pp. 15, 16).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">DE VIAJE CON DIOS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Esta tercera manera de relacionarnos con Dios y con el mundo es una “espiritualidad en el camino”. Si la estamos practicando habremos comprendido que la vida cristiana es un viaje con Dios y nos tomaremos en serio las palabras del salmo </span><span lang="es">84:5</span><span lang="es">: “¡Bienaventurado el hombre… en cuyo corazón están tus caminos!”. Estaremos dispuestos a explorar, a estar abiertos a nuevas formas de conocer a Dios, esperando que él nos cambie. Al abrirnos a la Palabra de Dios y meditar en ella querremos tomar con una mano los acontecimientos de nuestra vida diaria y con la otra los eventos de nuestro mundo. Nuestras conversaciones en la oración con Dios versarán sobre el estado actual de nuestro viaje.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Este tipo de relación con Dios nos protegerá de los dos peligros de la vida misionera: el peligro de volvernos descuidados y perezosos y de dejar de tener un sentido de dirección y propósito, y el peligro de convertirnos en personas que son </span><i><span lang="es">conducidas</span></i><span lang="es">, que son hiperactivas e intentan probarse a sí mismas por la cantidad de trabajo que hacen. En lugar de eso estaremos “viviendo en la suave tensión entre darnos a nosotros mismos en una total rendición a nuestro prójimo y, al mismo tiempo, disfrutar de la paz del Señor. El Jesús que dijo: ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame’ (</span><span lang="es">Mateo 16:24</span><span lang="es">) fue el mismo que dijo: ‘Venid a mí, todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os haré descansar’ (</span><span lang="es">Mateo 11:28</span><span lang="es">). De nuevo nos encontramos con ese “doble movimiento” simultáneo: ir al mundo y salir del mundo.” (op. cit. p. 23).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">¿Y CÓMO LO HACEMOS?</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">¿Cómo podemos asegurarnos que nuestra relación con Dios y nuestra relación con el mundo (los valores, la toma de decisiones, el trabajo, las amistades, el compartir nuestra fe, el servicio, el ocio, las actividades de la iglesia, el uso del dinero, la actitud y la actividad política, la lectura, etc.) se mantienen cerca el uno del otro en ese “doble movimiento”?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En primer lugar necesitamos contemplar con sinceridad el estado de nuestra espiritualidad </span><i><span lang="es">ahora</span></i><span lang="es">. Puede que tengamos que estar abiertos a los cambios; quizás estamos encerrados en algún sistema que aprendimos hace mucho tiempo, cuando éramos nuevos creyentes o niños. La idea de un cambio en nuestra relación con Dios puede parecernos amenazadora, o incluso puede darse el caso de que nos sintamos culpables al respecto. Todo esto forma parte del dolor y el gozo del crecimiento espiritual. Reconocemos que al hacernos mayores cambiamos, nos desarrollamos y tenemos diferentes necesidades. Pero algunas veces nuestra espiritualidad permanece estática y rígida; no crece con nosotros. Diferentes personalidades se acercan a Dios de maneras distintas, y necesitamos sentirnos libres de explorar nuestro propio modo, aprendiendo de otros pero no sintiéndonos culpables si no </span><span lang="es">encajamos exactamente en su enfoque. “Todos los indicadores apuntan hacia una relación estrecha entre nuestro temperamento innato y el tipo de oración que mejor se adapta a nuestras necesidades. Los introvertidos preferirán un tipo de oración diferente de los extrovertidos (los términos utilizados son los que emplean Myers–Briggs en el test de personalidad)… Los sentimentales oran de una manera distinta a los sensoriales… Al ir creciendo en madurez y aprendiendo a hacer un buen uso de todas nuestras capacidades para vivir y relacionarnos, nuestra vida de oración debería enriquecerse. Si bien es posible que todavía prefiramos el tipo de oración que se acopla a nuestro temperamento natural, deberíamos familiarizarnos con las otras formas de oración que se han desarrollado a lo largo de los siglos.” (C.P. Michael y M. C. Norrisey, </span><span lang="en-us">Prayer and Temperament</span><span lang="es"> –La Oración y el Temperamento, p. 16).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Sea cual sea nuestro temperamento, hay algunas cosas concretas y prácticas que pueden ayudar a que nuestro tiempo con Dios “crezca”.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Momentos específicos y oración “sobre la marcha”</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Quizás haya tenido alguna mala experiencia con un enfoque muy rígido o legalista de pasar tiempo con Dios orando y meditando en su Palabra. Esto puede hacerle sentirse reacio a apartar un tiempo concreto del día. Quizá encuentre mucha más atractiva la idea de orar mientras va haciendo las cosas ordinarias de la vida cotidiana. Pero sin apartar un tiempo específico para centrar nuestra atención en Dios, nuestra oración “sobre la marcha” será superficial y mecánica. Existen evidencias en los evangelios de que Jesús tenía el hábito de pasar cada día un tiempo (generalmente temprano) con su Padre. “Si tenemos suficiente fe como para darnos cuenta de nuestra necesidad de orar regularmente y el coraje de perseverar, entonces estaremos abiertos a recibir un don muy precioso de Dios: una condición de corazón y espíritu en la que la conciencia de la presencia de Dios nunca está lejos de nuestro nivel de conciencia, así que regresaremos a su presencia con frecuencia, de una manera natural y gozosa.” Esto es lo que dice Sheila Cassidy en </span><span lang="en-us">Prayer for Pilgrims</span><span lang="es"> (Oración para Peregrinos), un libro que recomiendo especialmente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si la idea de comprometerse a tener un tiempo devocional diario le asusta y cree que no podrá mantenerlo, intente proponerse un período razonable para cuando menos probarlo (seis semanas es un tiempo realista). Cuéntele a alguien su compromiso y pídale que ore regularmente con usted por ello. Encomiéndese a la gracia de Dios: es suficiente para usted, en esto y en cualquier otra cosa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">La Biblia nos mantiene auténticos</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Pudiera ser que incluso haya tenido algunas experiencias negativas con la Biblia. Tal vez ha visto como se la utilizaba para manipular a la gente. Quizás haya partes de ella que le resultan dolorosas, que le hacen enfadarse y sobre las cuales nunca ha tenido la oportunidad de hablar y de expresar sus dudas o temores. No deje que esta experiencia tenga la última palabra. No evite esos trozos difíciles –ábralos a Dios–. Dígale cómo se siente, lo que no entiende y pida consejo a cristianos de confianza. Esté preparado para trabajar duro con las partes difíciles de la Biblia. Todo esto es importante porque cuando vaya al extranjero habrá muchas voces nuevas gritándole, se encontrará atrapado en situaciones nuevas, tendrá que pensar sobre valores distintos y experimentará relaciones nuevas y quizás difíciles. Puede que tiren de usted personas persuasivas y que encuentre difícil decidir cuáles son las prioridades. Necesitará ser capaz de medir y evaluar todas estas experiencias basándose en algo objetivo. Para el cristiano, esa vara de medir objetiva es la Palabra de Dios. A medida que el Espíritu Santo la aplique a nuestra vida y nos desvele el pensamiento de Dios, aprenderemos a comprender los eventos de nuestra vida a su luz y ello dará profundidad y estabilidad a nuestras respuestas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Recuerdo</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Esto significa simplemente revisar, generalmente al comienzo de nuestro tiempo con Dios, lo acontecido en las últimas veinticuatro horas y mirar hacia delante, en la medida de lo posible, a lo que nos puedan deparar las veinticuatro horas siguientes. Nos será de ayuda tomar algunas notas y apuntar nuestros sentimientos acerca de estos acontecimientos: ¿Los </span><span lang="es">tememos? ¿Esperamos que vengan pronto? ¿No sabemos cómo reaccionar ante ellos? ¿Disfrutamos con ellos? ¿Cómo vimos la acción de Dios a través de ellos? ¿Dimos algún paso mayor de fe en ese momento? Al meditar sobre la Palabra de Dios (cualquiera que sea el sistema de lectura bíblica que utilicemos) podemos confrontar estos eventos a ella y esperar que Dios nos ayude a verlos bajo una nueva luz, nos dé una perspectiva inesperada y nos ayuda a evaluarlos a su manera.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Intimidad</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Cuando Jesús dijo: “Permaneced en mí, y yo en vosotros” (</span><span lang="es">Juan 15:4</span><span lang="es">), estaba pensando en cercanía, en intimidad entre él y nosotros (Henri Nouwen, </span><span lang="en-us">In the House of the Lord</span><span lang="es"> –En la Casa del Señor, p. 8–). Como seres humanos anhelamos la intimidad, y sin embargo también la tememos. Nos duele conocer y ser conocidos con profundidad por otra persona. Pero el proceso de abrirnos, de convertirnos en vulnerables, de descubrirnos ante otra persona, de estar dispuestos a escuchar al otro, nos atemoriza. Algunas veces no estamos dispuestos a correr ese riesgo, de modo que nuestras relaciones se mantienen a un nivel superficial, a menudo profundamente insatisfactorio. Algunas veces nos arriesgamos y experimentamos el gustazo de comprender mejor al otro, de ser escuchados, aceptados y amados.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En nuestra vida de oración con Dios este proceso de intimidad frecuentemente se acorta. Se nos ha enseñado que Dios lo sabe todo y lo ve todo. Así que no nos preocupamos por expresar en palabras nuestros temores, deseos, sentimientos, gozo, soledad, gratitud. O bien, como ocurre en una relación humana, sentimos miedo a abrirnos o que no estamos preparados para hacer ese esfuerzo. Piensa en la relación más importante e íntima que tenga. Imagínese si toda la comunicación que se da es esa relación se redujera a gruñidos y asentimientos con la cabeza, a listas de la compra, síes y noes. Compare su vida de oración con esto. Si su oración es tan pobre como esto puede que necesite hacer algo al respecto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“Mi corazón ha dicho: ‘Buscad su rostro.’ ¡Tu rostro buscaré, oh Señor!”.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-left: 144pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">Salmo 27:8</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es">La oración íntima puede ser una oración “sobre la marcha”. Al igual que aquellos momentos que apartamos para concentrarnos especialmente en Dios, podemos recordar los acontecimientos de nuestra vida y hablar en la intimidad con el Señor sobre ellos mientras estamos en el autobús, yendo al trabajo en bicicleta, planchando, cambiando una rueda o bañando al bebé. Si deliberadamente volvemos nuestra mente y corazón a Dios la intimidad con él se convertirá más y más en una parte de nuestra vida</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es">y comenzaremos a darnos cuenta de que los antiguos “compartimentos” ya no existen, que nuestras vidas son más de una sola pieza y que inconscientemente estamos manteniendo unidas nuestra relación con Dios y la relación con nuestro mundo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">ALGUNAS SUGERENCIAS MÁS DE ÍNDOLE PRÁCTICA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">1.</span> <span lang="es">Suele ocurrir que los padres de niños pequeños se sientan muy poco espirituales debido a las dificultades de encontrar un tiempo para tener su devocional con el Señor. Aprenda a ser flexible. No se siente culpable. Pídale a Dios que le dé un tiempo de intimidad con él en momentos inesperados.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">2.</span> <span lang="es">Ir al extranjero supone una oportunidad de enriquecer su espiritualidad meditando en la Palabra de Dios en compañía de gente de otra cultura. Asegúrese de que está leyendo la Biblia en comunión con otros además de hacerlo solo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">3.</span> <span lang="es">Pídale a Dios que le dé al menos un amigo de la cultura con la que trabaja, con el cual pueda orar y meditar en la Palabra de Dios. Esté preparado para confiar y aprender de él –y no sólo de sus colegas extranjeros.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">4.</span> <span lang="es">Antes de ir al extranjero tome las medidas oportunas para asegurarse de que cuenta con una serie de recursos a los que recurrir. La mayoría de nosotros necesita algún tipo de estructura para nuestro tiempo con el Señor: un libro de comentarios breves sobre los textos bíblicos y un calendario de lecturas diarias le ayudarán. Es preciso que estén ordenados, o bien puede solicitarle a un amigo que se los envíe sistemáticamente. Quizás le apetezca probar a leer de una versión de la Biblia que le resulte menos familiar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">5.</span> <span lang="es">Lleve consigo algunos libros para enriquecer su lectura espiritual. Amplíe sus horizontes con algo de poesía (desde George Herbert a Steve Turner); hojee </span><span lang="en-us">The Lord of the Journey</span><span lang="es"> (Roger Pooley y Philip Seddon) o alguno de los libros de Henri Nouwen (</span><span lang="en-us">Reaching Out</span><span lang="es">, </span><span lang="en-us">Creative Ministry</span><span lang="es">); pruebe con algunos de los clásicos espirituales: </span><span lang="en-us">The Practice of the Presence of God</span><span lang="es"> del Hermano Lawrence, </span><i><span lang="es">Confesiones</span></i><span lang="es"> de San Agustín, </span><span lang="en-us">Revelations of Divine Love</span><span lang="es"> de Julián de Norwich. Échele un vistazo a </span><span lang="en-us">Knowing God</span><span lang="es"> de J.I. Packer, </span><span lang="en-us">Run with the Horses</span><span lang="es"> de Eugene Petersons o </span><span lang="en-us">Celebration of Discipline</span><span lang="es"> de Richard Foster. Llévese un par de biografías: </span><span lang="en-us">Surprised by Joy</span><span lang="es"> de C.S. Lewis o algunos de los libros de Joni Eareckson.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">6.</span> <span lang="es">Haga el experimento de escribir un diario. Podría tratarse de una combinación de diario y de las notas de sus devocionales –las anotaciones de sus recuerdos, los motivos de oración y las respuestas–. En momentos de soledad o de estrés puede ser una tremenda ayuda escribir sus sentimientos. En otros momentos le animará echar la vista atrás y comprobar la actuación de Dios en su vida. Y además disfrutará de la creatividad de la escritura.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">7.</span> <span lang="es">La mayoría de personas encuentra muy útil regresar al mismo lugar para pasar tiempo con Dios: la familiaridad nos ayuda a instalarnos en la presencia de Dios. En </span><span lang="es">algunos países podrá salir fuera. Tal vez encuentra que su lugar es el cuarto de baño o el coche (¡aparcado fuera de la carretera!).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">8.</span> <span lang="es">Vale la pena pensar en su postura cuando lee y ora. Practique conscientemente la relajación de los músculos de su cuerpo y de la cara. Encuentra una postura que le ayuda a estar despierto y relajado en la presencia de Dios. Siéntase con la libertad de manifestar los estados de ánimo su oración con diferentes gestos (por ejemplo, al interceder por alguien podrían levantar sus manos a Dios mientras lleva a esas personas ante su presencia. Si está enfadado cierre sus puños. Exprese el gozo y la adoración a Dios de la manera en que se sienta más cómodo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Por encima de todo, al examinar con sinceridad su tiempo devocional con Dios y la calidad de su espiritualidad, anímese. Dios le ama y le acepta. Jesús murió por usted e intercede por usted delante de Dios. El Espíritu Santo ora por usted cuando le faltan las palabras. El llamado de Dios para servirle en el extranjero, tanto si es por un plazo breve como largo, le ofrece una nueva oportunidad de meditar sobre su espiritualidad y de aceptar la necesidad de crecer y cambiar. Tome esa oportunidad con ambas manos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“¡Bendito sea Dios,</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">que no echó de sí mi oración</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">ni de mí su misericordia!”</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-left: 144pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">Salmo 66:20</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">PARA LEER MÁS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">San Agustín, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Confessions</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Hodder and Stoughton, 1983. Existen varias ediciones castellanas (N. del T.)</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">David Bosch, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">A Spirituality of the Road</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Herald Press, 1979.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Sheila Cassidy, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Prayer for Pilgrims</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Collins Fount, 1980.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Joni Eareckson, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Joni: A Biography</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Pickering and Inglis, 1980. Existe edición castellana (N. del T.)</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Richard Roster, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Celebration of Discipline</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Hodder and Stoughton, 1980.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">George Herbert, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">The Poems of George Herbert</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Oxford University Press, 1961.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Julian de Norwich, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Revelations of Divine Love</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Penguin Classics, 1984.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Hermano Lawrence, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">The Practice of the Presence of God</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, A.R. Mowbray, 1980.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">C.S. Lewis, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Surprised by Joy</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Fontana, 1955.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Chester P. Michael y Marie C. Norrisey, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Prayer and Temperament</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, The Open Door Inc., 1984.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Henri Nouwen, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Creative Ministry</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Image Books, 1978. </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">In the House of the Lord</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Darton, Longman and Todd, 1986. </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Reaching Out</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Collins Fount, 1982.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">J.I. Packer, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Knowing God</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Hodder and Stoughton, 1973</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Eugene H. Peterson, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Run with the Horses</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Inter–Varsity Press, 1983.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Roger Pooley y Philip Seldon (eds.), </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">The Lord of the Journey</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Collins, 1986</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Steve Turner, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">Up to Date: Poems 1968–82</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Hodder and Stoughton, 1983.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;">•</span></span> <span lang="es"><span style="font-size: 91%;">Gerald Vann, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 91%;">To Heaven with Diana!</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, Collins, 1960.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">11</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CÓMO FORJAR<br /> BUENAS RELACIONES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Marjory Foyle</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Marjory Foyle fue galardonada con el Stanley Jones Award por los servicios médicos prestados en India. Ha trabajado en la India, Paquistán y Bangladesh como doctora misionera y como directora del Centro Psiquiátrico de Nur Manzil. Actualmente está ejerciendo como consultora de psiquiatría de muchas misiones y trabaja en el Missionary and Volunteer Health Service del Mildmay Mission Hospital de Londres, además de continuar con su ministerio itinerante por todo el mundo.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Los obreros cristianos en el extranjero se quejan a menudo de que las fuerzas que gastan intentando llevarse bien los unos con los otros reducen la energía disponible para realizar el trabajo que vinieron a hacer. Detrás de esta queja se esconde la ingenua expectativa de que los cristianos deberían vivir juntos en constante armonía. Sin embargo los discípulos se pelearon incluso cuando Jesús estaba físicamente con ellos. Por ejemplo, Santiago y Juan levantaron las iras de los demás con su búsqueda de un estatus para sí mismos y todos comenzaron a discutir acerca de quién sería el mayor en el reino venidero. ¡Así que no sorprende en absoluto que los cristianos de hoy en día se peleen de vez en cuando! No obstante, lo importante no es tanto que se peleen, sino qué hacen para resolver sus disputas y qué aprenden de esa experiencia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Existen muchas razones por las que se producen malas relaciones entre personas que trabajan juntas. Tras muchos enfados </span><span lang="es">está el hecho de que cada uno es diferente. Esto puede hacer que algunas personas se sientan amenazadas, y es que nos gusta etiquetar a las personas de forma bien diferenciada. Cuando no encajan en la categoría esperada, se despierta nuestra ansiedad, nos ponemos a la defensiva y el grupo se divide.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Está también el problema de los estereotipos, de nuestras ideas preconcebidas sobre las personas que están basadas generalmente sobre el aprendizaje durante la niñez. Por ejemplo, la mayoría de nosotros espera que los tejanos sean fanfarrones, los escoceses agarrados, los ingleses un poco snobs y los franceses elegantes. Incluso antes de encontrarnos con alguien, en nuestra mente se forma el estereotipo mental y levantamos defensas contra ellos. Cuando llegamos a encontrarnos de verdad con la gente en cuestión puede que no se parezcan en absoluto al estereotipo, lo cual nos confunde más y hace que nos pongamos más a la defensiva, y todo porque no los podemos ubicar en el lugar que creemos deberían ocupar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En el trabajo en el extranjero existen cinco causas básicas por las que se producen problemas en las relaciones interpersonales. La mayoría de ellas están basadas en las diferencias individuales o de grupo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CAUSAS FÍSICAS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">El Dr. C. B. Dobson señala en su libro </span><span lang="en-us">Stress, The Hidden Adversary</span><span lang="es"> (El Estrés, el adversario oculto) que las diferencias físicas son responsables de algunas de las variaciones en nuestro comportamiento.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Algunas personas funcionan mejor por las mañanas y otras por las tardes. La gente nerviosa tiende a estar más ansiosa el día después del día libre semanal y a encontrarse mejor hacia el fin de semana. A las personas que confían en sí mismas les ocurre a la inversa. Esta es la razón por la que las reuniones de personal al principios o finales de semana algunas veces pueden resultar difíciles –es mejor tenerlas a media semana, ¡cuando ambos grupos se encuentran más o menos a la mitad de su mejor momento!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Estas diferencias pueden crear tensiones en el matrimonio. Si la esposa es una persona de mañanas, bajará a desayunar aseada y preparada, vestida y, posiblemente, maquillada. Puede que su marido sea una persona de tardes, así que viene a desayunar arrastrando los pies y malhumorado. No soporta la alegría de su mujer, del mismo modo que ella no aguanta su apariencia desaliñada. A menos que comprendan el origen de sus diferencias pueden terminar discutiendo amargamente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">También ocurre que todos trabajamos a diferentes velocidades. Algunos son rápidos y otros lentos. Pueden surgir dificultades si los rápidos llevan a las personas lentas al agotamiento, o si los lentos frenan a sus colegas más rápidos hasta llegar a frustrarlos al máximo. Desde luego, las diferencias físicas nunca deberían convertirse en una excusa para un comportamiento inaceptablemente descuidado o negligente, pero comprenderlas puede ayudarnos a organizar nuestro trabajo y a ser tolerantes unos con otros. Quienes trabajan mejor por las tardes deberían planificar el trabajo más sencillo y rutinario para las mañanas, dentro de lo posible. Se pueden arreglar las cosas para repartir el trabajo a través de la semana. Tanto la gente lenta como la rápida necesita entablar un diálogo sobre sus respectivos ritmos de trabajo para que cada uno pueda sentirse libre para decir “No me frenes” o “No me empujes”. Sin embargo, bajo ningún concepto deberíamos utilizar las diferencias físicas como excusa para un trabajo mal hecho o para la incapacidad afrontar las emergencias. ¡Esta es una de las razones por las que Dios les da a sus hijos una fuerza suplementaria!</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CAUSAS PROVOCADAS POR NUESTRO TRABAJO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Las fricciones que se producen entre los obreros antiguos y los nuevos son altamente perjudiciales para las relaciones interpersonales. Son varios los factores que entran en juego.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">La fatiga y la consiguiente excesiva rigidez</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Frecuentemente los misioneros más veteranos han sobrevivido a largos períodos de trabajo excesivo y lo han sobrellevado </span><span lang="es">estableciendo unas rutinas rígidas que más o menos andaban por sí solas. Desgraciadamente, las rutinas pueden volverse obsoletas y la persona mayor puede estar demasiado cansada o demasiado anticuada para darse cuenta de ello. Los nuevos enseguida ven lo que está mal y, con la mejor intención del mundo, se apresuran a hacer sugerencias para cambiar las cosas. Lamentablemente la persona mayor a menudo toma estas sugerencias como críticas, en lugar de tomarlas como argumentos válidos. El resultado es que se hace caso omiso de las nuevas ideas con la excusa de que “no es la cultura”, lo cual provoca que los nuevos se enfaden y se frustren.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los nuevos obreros deberían fijarse en que con frecuencia (y de una manera totalmente inintencionada) hacen sentirse inferior al personal más veterano. Resulta muy fácil que el personal de más edad se quede anticuado, y lo trágico es que intenten cubrirlo con el autocrático “complejo del gran sahib”. Algunas veces se niegan incluso a enseñarle nada a los más jóvenes porque tienen profundamente arraigado el temor a perder su posición. Si usted, en calidad de nuevo obrero, sabe apreciar de verdad lo que se ha logrado, será posible hacer sugerencias sin herir a nadie y rápidamente se pondrá en evidencia el deseo sincero de la gente mayor por aprender nuevas cosas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Puede que los trabajos no sean lo que esperábamos</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">La descripción del puesto de trabajo resulta muy difícil de escribir y con frecuencia se escora mucho hacia el lado positivo, sin presentar los problemas y carencias de la situación local. Esto no es culpa de nadie, es tan sólo la manera en que funciona la mente. Así que no tiene ningún sentido enfadarse o sentirse frustrado ante la realidad de la situación: la percepción de una obra de muchos años por parte del personal más veterano puede resultar tan rígida como los métodos que usan para llevarla adelante.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Conflicto entre el trabajo espiritual y el trabajo secular</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Esto puede llegar a ser un motivo principal de estrés. Los obreros cristianos deseen servir a la gente en el nombre de Jesús y también compartir el ministerio de la iglesia local cuando se </span><span lang="es">presentan las oportunidades. Pero puede que se sientan tan sobrecargados con el trabajo profesional que haya poco tiempo o pocas fuerzas para nada más. Esto provoca el resentimiento contra los organizadores veteranos, que parecen aprobar la sobrecarga.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La única manera de afrontar esto es evitar la dicotomía entro lo secular y lo espiritual que parece implicar que algún trabajo es más espiritual que otros. Es una equivocación pretender que el Espíritu Santo está más implicado en el trabajo directo de la iglesia que en el trabajo profesional. Sin embargo, es importante intentar reducir el exceso de trabajo profesional de modo que el obrero pueda sentirse realizado en todas las áreas de su ministerio. Una solución consiste en preparar a mucha gente para que hagan una pequeña parte del trabajo, de manera que los profesionales superiores no tengan que ocuparse de los detalles y dispongan de tiempo para desarrollar otros aspectos de sus vidas y ministerios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Por supuesto resulta esencial que usted mantenga su vida devocional personal, pero ello puede suponer tener que cambiar hábitos muy arraigados. Después de algunas noches agitadas en el trabajo le resultará casi imposible concentrarse en la oración y en la lectura de las Escrituras. No hay por qué preocuparse por esto – Dios es compasivo y cariñoso, y comprende bien las necesidades de las personas cansadas. El propio Jesús estaba cansado después de viajar. Él puede comunicarse con nosotros a través de un breve versículo de la Biblia, y nosotros podemos hablar con él mediante oraciones telegráficas hasta que estemos menos fatigados.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">PROBLEMAS ADMINISTRATIVOS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Durante mi experiencia aconsejando a obreros cristianos que trabajan en el extranjero he descubierto una relación directa entre sus ansiedades y la estructura administrativa de las organizaciones que les han enviado. Si la organización tiene una constitución reciente que se revisa regularmente, se puede reducir la ansiedad del personal. Las políticas que cubren los más pequeños detalles de la vida de los expatriados ayudan a evitar las frustraciones que </span><span lang="es">surgen si las pequeñas solicitudes tienen que enviarse para que el comité pertinente tome una decisión personal, lo cual hace perder el tiempo a todo el mundo. ¡Es mucho más fácil contar con un reglamento escrito y con algunas cláusulas de escape en caso de emergencia!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">También es importante mantener los canales de comunicación y de toma de decisiones fluidos. Los obreros que saben que serán consultados sobre las cosas que les afecten a ellos y que son informados regularmente sobre lo que está sucediendo se sienten mucho más seguros.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Al propio tiempo, aquellos que trabajan en el extranjero deberían recordar que los administradores también pueden tener problemas. Con demasiada frecuencia los administradores se convierten en blanco de otras preocupaciones que en realidad no tienen nada que ver con ellos. Ellos también necesitan ser respetados y queridos. Necesitan tener a alguien con quien hablar, y merece la pena organizar alguna conferencia periódica para administradores.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">ROCES CULTURALES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Nuestras relaciones los unos con los otros pueden volverse tensas simplemente porque venimos de trasfondos culturales distintos. Las creencias y los hábitos culturales se adquieren normalmente durante la niñez, así que cuando nos enfrentamos a unos modelos de comportamiento totalmente diferentes nos sentimos atacados en una parte muy arraigada de nuestra constitución. Por ejemplo, algunos escandinavos piensan que está mal mandar a los niños al colegio antes de cumplir los siete u ocho años, mientras que en otros países empiezan a ir a la escuela a los tres años. Esta diferencia puede convertirse en la manzana de la discordia. Cada persona defiende su propia manera de hacer las cosas como una forma de proteger su integridad nacional. Otras diferencias parecidas surgen en temas de vestido, de modales, de formas de trabajar y de vida en el hogar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las diferencias culturales entre extranjeros y nacionales del país anfitrión obviamente pueden hacer que las relaciones sean </span><span lang="es">tensas. Los extranjeros que residen demasiado tiempo en el mismo lugar pueden impedir el desarrollo del liderazgo local, cosa que evidentemente crea un cierto resentimiento. Pueden ser motivo de ofensa a las costumbres locales por pura ignorancia, y aunque generalmente los nacionales comprenden y perdonan, los que no trabajan en contacto tan estrecho con los extranjeros pueden llegar a cortar las relaciones con ellos. En algunos países las exigencias familiares inciden en los patrones laborales. Los extranjeros, que tienen un sentido tribal muy poco desarrollado, puede que encuentren esto incomprensible e irritante.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La única manera de afrontar todo esto es aprender las costumbres locales tan rápido como sea posible, y después permanecer en la humilde posición de “tener que aprender” durante toda la carera en el extranjero. El buen humor ante los errores, el estar dispuesto a pedir perdón y una libertad cada vez mayor para comunicarnos y relacionarnos los unos con los otros pueden traer como resultado unas relaciones de amistad maravillosas con colegas nacionales locales.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los extranjeros procedentes de distintos países de origen también pueden experimentar problemas de relación. El idioma puede crear algunos malentendidos importantes. Aun si el inglés es la lengua materna, no todo el mundo habla el mismo tipo de inglés. Por ejemplo, un británico y un norteamericano pueden llegar a no entenderse el uno con el otro, a pesar de comunicarse ambos en inglés. En caso de que el inglés sea la lengua habitual de comunicación pero sea la segunda lengua para algunos de los extranjeros del equipo, el problema puede ser incluso peor.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las costumbres sociales también difieren. Para algunos puede que el día de Navidad sea una festividad importante. Para otros quizás lo sea la Nochebuena. Se puede ofender gravemente cuando no se comprenden los diferentes modelos de formación profesional de cada cual y el significado de las letras que se añaden tras el nombre de las personas. La disparidad económica puede crear algún conflicto o alguna situación embarazosa, especialmente cuando los hijos de los miembros del equipo tienen posesiones y estilos de vida enormemente distintos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Uno de los mayores peligros al que se enfrentan los extranjeros, y que puede desembocar en una enfermedad mental o en </span><span lang="es">trastornos en el seno del grupo, es la formación de una subcultura. En zonas aisladas en las que los extranjeros viven y trabajan juntos como una comunidad separada, las tensiones dentro del grupo pueden traer como consecuencia que éste se separe del mundo exterior. La gente se concentra en exceso en el problema interno y los niveles de estrés y tensión se elevan aún más. Al intentar hacerle frente a este tipo de conflicto se desarrolla una subcultura en la que ciertas maneras de reaccionar, de comportarse y de expresar la fe cristiana se convierten en norma. La conformidad con esta norma hace que los individuos sean aceptables, mientras que la no–conformidad conduce a acusaciones de falta de espiritualidad. El resultado final puede ser una epidemia de ansiedad, de pánico, de temor a la opinión de otras personas, de depresión y de una creciente incapacidad para afrontar las cosas. Al igual que ocurre con una epidemia física, los síntomas son infecciosos y la salud mental de algunos miembros de la subcultura puede verse afectada negativamente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Hay dos cosas que le ayudarán a evitar este peligro. La primera es mantener un sano equilibrio entre el grupo de extranjeros (si es que debe existir en absoluto) y el mundo exterior mediante el contacto social diario y la integración personal. La segunda consiste en cuidar de cada aspecto de su personalidad. Tomarse unas vacaciones lejos del trabajo, mantener un interés en el mundo en su conjunto, leer y seguir adelante con sus aficiones, además de mantener siempre frescos su conocimiento profesional y su vida espiritual, le ayudará a disminuir el peligro de la subcultura. Tenga cuidado de no estar preocupado durante demasiado tiempo. Todos los cristianos se sienten cargados periódicamente por alguna necesidad especial, pero ese no es un estado mental permanente. La preocupación generalmente da paso a otros intereses más amplios. Si no es así, sería aconsejable que visitase a un médico, o al menos que se tomara unas cortas vacaciones lejos del ambiente de trabajo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CONFLICTOS DE PERSONALIDAD</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Con frecuencia podemos tener problemas para llevarnos bien con la gente porque tenemos diferentes personalidades y nos encontramos en distintos estadios de madurez. ¡Existen muchas y complicadas clasificaciones de tipos de personalidad y yo no pretendo utilizar ninguna de ellas! Habitualmente tenemos problemas con la personalidad de otras personas porque son o bien demasiado parecidas o bien demasiado diferentes de la nuestra. Por ejemplo, dos personas obsesivas a las que les gusta el orden y la pulcritud, hasta el punto de llegar a sentirse excesivamente ansiosas si las cosas están patas arriba, puede que sean completamente incapaces de llevarse bien. De hecho, no hacen más que empeorarse mutuamente. Del mismo modo, dos personas de naturaleza histriónica difícilmente pueden trabajar juntas. Un arrebato espectacular de una de ellas a menudo conducirá a la otra a una respuesta similar. Sin embargo, mezcle al obsesivo con el histriónico y la combinación puede resultar bastante buena.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La principal dificultad en el extranjero es que las personas puede que tengan que verse demasiado unas a otras. Simplemente </span><span lang="es">no hay ningún lugar donde escapar los unos de los otros durante un rato. En circunstancias así resulta de gran ayuda recordar que el otro es el otro y que usted es usted. Ambos tienen derecho a tener su propia personalidad, pero también el deber de intentar frenar su acción abrasiva sobre los demás. Si se hace imposible vivir y trabajar juntos, entonces es mejor separarse y trabajar con otros.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Esto es justamente lo que hicieron Pablo y Bernabé después de que Juan Marcos hubiera derrumbado bajo la presión del trabajo. Bernabé decidió que como tío de Juan Marcos su deber era quedarse con su sobrino, pero Pablo se negó a llevar consigo al joven. Cuando se separaron, el Señor envió a Silas para que fuera el nuevo acompañante de Pablo. Es alentador ver que después de dejar pasar un tiempo para que las cosas se enfriaran y maduraran, Pablo y Juan Marcos hicieron las paces y se convirtieron de nuevo en colegas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando empezamos a pensar sobre nuestro propio tipo de personalidad es muy fácil sentir que Dios tiene sus favoritos. Parece haberle dado a otras personas una naturaleza calmada, plácida y de trato fácil, mientras que quizás nosotros tenemos que luchar con nuestra personalidad ansiosa y espinosa. De hecho, es posible que la otra persona esté teniendo la misma lucha pero que no habla de ello y por eso no sea tan obvio. Es importante recordar que Dios sabía exactamente lo que hacía cuando nos hizo, como dice el salmo </span><span lang="es">139</span><span lang="es">. Nuestras personalidades pueden echarse a perder durante su desarrollo, pero en la medida en que Dios trabaja con nosotros para superar los problemas, terminamos siendo personas más fuertes porque hemos tenido de luchar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Un aspecto importante de la personalidad de cualquier persona es su madurez. La inmadurez puede tener una profunda influencia sobre las relaciones personales. Erik Erikson enseñó que la personalidad se desarrolla en ocho etapas, en cada una de las cuales se aprende algo especial. Cosas como la confianza básica, la identidad personal, y la importancia de ser trabajador están relacionadas con diferentes etapas del desarrollo de la personalidad. Esto se describe en el libro de Gordon R. Lowe </span><span lang="en-us">The Growth of Personality</span><span lang="es"> (El Crecimiento de la Personalidad) –véase la bibliografía.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Algunas personas, debido a serios problemas en una determinada etapa de su desarrollo, no han completado el aprendizaje necesario. Por ejemplo, quizás nunca hayan aprendido todo lo que es necesario para establecer una confianza elemental en los demás. Generalmente esto no les perjudica, ya que han aprendido lo suficiente como para arreglárselas. Sin embargo, si varias de las áreas de su personalidad están subdesarrolladas, esto puede dar lugar a la inmadurez, que provoca problemas no sólo al individuo personalmente, sino también a su capacidad para establecer relaciones. A menudo esto va acompañado de emociones negativas persistentes, tales como la amargura, el resentimiento, los celos y el odio. Estas son causa de mucha infelicidad para la persona implicada y para sus colegas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">He encontrado que resulta beneficioso enseñarle a estas personas la importancia de tratar las emociones negativas persistentes. Tomemos los celos como ejemplo. Se puede ayudar a la gente para que identifique los momentos de su vida en los que ha experimentado unos celos importantes. Con frecuencia estos momentos tienen relación con experiencias de la infancia. Empezar a comprender porqué otras personas provocaron tales celos, desarrollar una compasión hacia aquellos que le hicieron daño y ser capaz de perdonarlos puede ser una experiencia restauradora que, a su vez, haga que la gente avance hacia la madurez en las áreas dañadas de su vida.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a>
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<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""></a><span id="__spanCitationData"></span></div>
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</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-63094553103369340422012-08-04T07:01:00.000-07:002012-08-04T07:08:06.426-07:00Si quieres ser Misionero: ¡Preparate!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfmN_welO5pSP5OVX4SoN4VoBSfeYxMsVv4ic-XX86aYAS4VQeafIZvELW7QxmwhC77IaO0zmihvDc2ihN0jjULfuTeOfG6KQpfc6S3bDHdiEsQqXfSIDEtEjRTHVP8kNWdND8yBu3Njw/s1600/misioneroscristianos.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfmN_welO5pSP5OVX4SoN4VoBSfeYxMsVv4ic-XX86aYAS4VQeafIZvELW7QxmwhC77IaO0zmihvDc2ihN0jjULfuTeOfG6KQpfc6S3bDHdiEsQqXfSIDEtEjRTHVP8kNWdND8yBu3Njw/s400/misioneroscristianos.jpeg" width="400" /></a></div>
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</div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CÓMO ENFRENTARSE<br />AL “CHOQUE CULTURAL”</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">David Burnett</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">En su primera semana en una nueva escuela o universidad, o en un nuevo trabajo, la gente estaba ocupada yendo y viniendo de un lugar a otro, haciendo diferentes cosas, mientras usted no estaba seguro de lo que debería estar haciendo o de cómo hacerlo. La gente se conocía y hablaban entre ellos utilizando términos y abreviaturas que a usted le resultaban extrañas. Poco a poco fue descubriendo quién era cada cual y qué se esperaba de usted, y finalmente llegó a sentirse cómodo en la nueva situación.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Recuerda la tensión emocional de aquellos primeros días hasta que se acostumbró al nuevo entorno? La clase de estrés que sintió en ese momento siempre acompaña a cualquier cambio de un ambiente familiar a otro completamente nuevo. Cuando usted se traslada de una cultura a otra completamente diferente experimentará el mismo tipo de estrés, pero será diez, o incluso cien, veces mayor.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Este estrés emocional asociado al hecho de trasladarse a un nuevo entorno cultural es conocido popularmente como “choque cultural”. La expresión tiene su origen en la experiencia de muchos soldados en el campo de batalla – el “shell shock” o neurosis de guerra. La mayoría de la gente experimenta estrés cuando tiene que adaptarse a otra cultura, pero no deje que ese hecho le disuada de adaptarse a ella. La experiencia de vivir y trabajar con otro grupo de personas será una aventura excitante que le reportará bendición tanto a usted como a ellos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">LAS CAUSAS DEL ESTRÉS CULTURAL</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Generalmente consideramos nuestro modo de vida como la manera normal y razonable de comportarse. Cualquier desviación de este modelo es considerada como anormal y por tanto desconocida e incluso amenazadora. Podemos determinar cuáles son nuestras propias “normas” culturales haciéndonos preguntas como:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Cómo me visto para una determinada situación?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Cómo me comporto en esa situación?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Qué creo?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando vivimos en una situación que se encuentra dentro de nuestra “norma” nos sentiremos “en paz” con ella. La “norma” se puede comparar a una carretera a lo largo de la cual una persona, al andar por ella, se siente cómodo. A cada lado de la carretera hay un arcén pavimentado por el que ocasionalmente puede desviarse, pero más allá se encuentra el campo agreste de las experiencias totalmente nuevas (ver figura </span><span lang="es">1</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando entramos en una nueva cultura enseguida nos encontramos fuera de nuestra “norma”. Esta es la causa básica del estrés. Se nos exige que evaluemos nuestro estilo de vestir o nuestra manera de comportarnos en relación con la situación local. Una persona puede verse forzada a llegar hasta un punto que puede considerar como “fuera de la norma” o “por debajo de la norma”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ver Figura </span><span lang="es">1</span><span lang="es">, en página siguiente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La experiencia de estar “fuera de la norma” conduce inicialmente a un cierto entusiasmo, pero también a un temor de quedar en ridículo. Por ejemplo, si procedemos de una “cultura del supermercado”, no levantaremos automáticamente la mano para abrir la puerta de la tienda. Estamos acostumbrados a que algún dispositivo electrónico se encargue de abrir la puerta de forma automática. Sin embargo, la gente que no esté acostumbrada a esto levantará instintivamente la mano y lo único que se encontrará es que está empujando el aire. Esto le hará sentir acomplejada delante de los demás.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Figura 1. </span><b><span lang="es">Causas del estrés cultural</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; margin-top: 9pt; text-align: right;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 297pt;"><div style="line-height: normal; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; margin-top: 9pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es">Bochorno</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 297pt;"><div style="line-height: normal; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; text-align: left;">
<b><span lang="es">Fuera de la norma</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 297pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; text-align: right;">
<b><span lang="es">Vergüenza</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 297pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<b><span lang="es">Zona de experimentación</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 297pt;"><div style="line-height: normal; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<div style="line-height: normal; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"></span></b><b><span lang="es">La Norma</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; text-align: left;">
<b><span lang="es">(((((</span></b></div>
</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 297pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; margin-top: 9pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"></span></b><b><span lang="es">Zona de experimentación</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 297pt;"><div style="line-height: normal; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; margin-top: 9pt; text-align: right;">
<b><span lang="es">Irritación</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 297pt;"><div style="line-height: normal; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; text-align: left;">
<b><span lang="es">Por debajo de la norma</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 0pt; border-left: 0pt; border-right: 0pt; border-top: 0pt; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 297pt;"><div style="line-height: normal; margin-left: 13pt; margin-right: 13pt; text-align: right;">
<b><span lang="es">Amargura</span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"></span></b><span lang="es">Del mismo modo, un hombre que siempre ha llevado una camisa blanca para asistir a la iglesia los domingos se siente muy acomplejado cuando se pone por primera vez una camisa de color para ir al culto. Hasta cierto punto todas las personas están dispuestas a experimentar cosas nuevas, siempre y cuando no sea algo excesivo. Si el experimento tiene éxito puede que la persona llegue a adoptarlo como parte de su norma.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No obstante, si el experimento no resulta exitoso, o si la persona va más allá de esta zona de experimentación, pueden ocurrir dos cosas: vergüenza, que es sentirse incómodo delante de otras personas, o culpa, que es un remordimiento interior. El pequeño bochorno que produce llevar una camisa de color cuando uno ha estado acostumbrado a llevar una camisa blanca es algo de menor importancia, pero para la persona involucrada es muy importante y causa un considerable estrés.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tomemos este ejemplo de un misionero recién llegado a Japón. “Recuerdo que después de haber estado en Japón solamente un par de semanas, decidí acostumbrarme lo más pronto posible a conducir por Tokio. Me fui solo con mi vieja furgoneta. Conduje </span><span lang="es">durante unos diez minutos y me encontré que estaba entrando en una bulliciosa área comercial. No había aceras y la vía era estrecha, así que prestaba toda mi atención para no darle un golpe a alguien. De repente un policía municipal bajó de su pequeña plataforma situada en medio del cruce y comenzó a hacer sonar su silbado y a mover sus brazos frenéticamente. Yo pensaba que alguien había robado un banco o algo así, de modo que me fui acercando al bordillo cuidadosamente hasta que el policía corrió hasta ponerse delante de la furgoneta y me dio el alto.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Bajé la ventanilla y su cara me miraba mientras de su boca salía un chorro de sonidos ininteligibles. Se juntó un pequeño grupo de personas y el policía, para vergüenza suya, se dio cuenta de que le estaba gritando a un extranjero. Yo no podía hacer otra cosa que quedarme allí, mudo, sentado en el coche, mientras se congregaba la multitud. El policía comenzó a gritar: ‘¡Parar, parar! ¡Atrás, atrás!’, mientras me indicaba la dirección. Entonces me di cuenta. Hice marcha atrás sintiéndome un estúpido. Probablemente era la comidilla de toda la ciudad. Había estado conduciendo alegremente contra dirección por una calle de sentido único. No había reconocido la señal. Me fui derecho a mi casa y allí me desplomé, agotado emocionalmente, en la seguridad de mi pequeña habitación.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Podemos identificarnos fácilmente con sus sentimientos. Se podrían ofrecer otras muchas ilustraciones para mostrar los problemas que uno tiene que afrontar a la hora de intentar enfrentarse incluso a la más sencilla de las tareas en una cultura extranjera.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El estrés emocional también se puede dar cuando somos incapaces de vivir a la altura de nuestras expectativas normales. Este estar “por debajo de la norma” sucede cuando se nos priva de aquellas cosas que nosotros consideramos como algo normal para nuestra manera de vivir. Esto puede llevar a cualquier cosa, desde una leve irritación hasta una amargura profundamente arraigada.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Por ejemplo, un grupo de turistas norteamericanos acomodados que estaban de vacaciones en Escocia se enfadaron cuando el hotel que habían reservado sólo pudo ofrecerles un cuarto de baño compartido. Todos ellos estaban acostumbrados a disponer </span><span lang="es">de habitaciones privadas con su propio cuarto de baño. Los misioneros pueden tener que enfrentarse a problemas similares cuando tienen que arreglárselas con unas letrinas exteriores consistentes en un hoyo hecho en la tierra cuando antes lo único que habían conocido eran los inodoros con depósito de agua.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A menudo parece que son las pequeñas cosas las que causan los mayores agravios durante un largo espacio de tiempo. Los occidentales frecuentemente echan en falta el detalle de un cuarto de baño limpio y alicatado hasta el techo con agua corriente fría y caliente. Una losa de cemento sobre la que ponerse y un cubo de agua fría pueden ser igualmente efectivos para mantenerse limpio, pero no es a lo que uno está acostumbrado. Los occidentales también encuentran difícil la falta de privacidad en el Tercer Mundo, y quizás más aún en el caso de las parejas jóvenes. Estas cosas producirán algo de irritación, pero si la persona ha respondida a un llamado para el servicio cristiano, entonces necesita estar dispuesto a hacer los sacrificios que sean precisos. Jesús habló del coste de ser su discípulo en varias ocasiones (p.ej. </span><span lang="es">Lucas 14:25–35</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Intentar vivir y hacerle frente a las cosas en el contexto de otra cultura siempre da como resultado que nos veamos obligados a salirnos de nuestra norma. Este proceso continuo trae como consecuencia un aumento del estrés. Una encuesta de 1984 realizada entre misioneros reveló que el 50% había encontrado estresante tener que adaptarse a otra cultura, y un 25% hablaba de que era muy estresante.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">LAS ETAPAS DEL ESTRÉS CULTURAL</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">El “choque cultural”, la alteración emocional que se produce como resultado de los ajustes ante una nueva cultura, provocan dos tipos principales de problemas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En primer lugar, uno no conoce las respuestas ni siquiera de las preguntas más básicas. ¿Dónde puedo enviar una carta? ¿Puedo beber de esta agua? ¿Los hombres estrechan la mano de las mujeres? ¿Qué significa ese gesto? ¿Qué me está diciendo esa mujer? Todas estas son preguntas que incluso un niño de esa </span><span lang="es">sociedad puede responder, y sin embargo uno se encuentra completamente perdido. A ningún adulto le gusta verse rebajado al nivel de un niño, y eso es precisamente lo que pasa cuando uno se traslada a una nueva sociedad, especialmente una cuyo idioma se desconoce.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Este problema puede aparecer incluso en un país que externamente parece occidental. De hecho, la naturaleza occidental que presenta la sociedad por fuera puede aumentar el estrés porque las diferencias nos pillan desprevenidos. Como dijo un misionero norteamericano que trabajaba en Japón: “El mayor problema de los occidentales en Japón es simplemente vivir aquí. Tienes que empezar desde cero, como un niño, y aprenderlo todo otra vez.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En segundo lugar, uno pierde los “pies culturales”. El término procede del mundo de la escena. En cualquier obra los actores necesitan no sólo aprenderse sus papeles, sino los pies que indican cuándo deben decir su frase. Tienen que aprender cuándo deben entrar y los movimientos que deben realizar. Un fallo cuando a uno le dan el pie provoca confusión no sólo para el propio actor, sino para todos los que participan en la producción. De la misma manera, en una cultura extraña uno puede no entender el significado de diversas acciones o dichos de la gente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Una persona viene a saludarle y usted extiende su mano para estrechar la suya, pero se encuentra con que le hace una reverencia. Entonces usted se da cuenta de que ha malinterpretado el pie. Ocurre con frecuencia que son las pequeñas cuestiones las que causan los problemas, porque tienden a acumularse y a incrementar el “estrés cultural”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Oberg (</span><span lang="en-us">Practical Anthropology</span><span lang="es"> –Antropología Práctica, 1960, pp. 177–182) escribió sobre cuatro etapas en la adaptación de una persona a este estrés. Su modelo fue el resultado de un estudio realizado con muchas personas que fueron a trabajar a países extranjeros, y ha demostrado ser útil para comprender las emociones que experimentan (ver figura </span><span lang="es">2</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Figura 2. </span><b><span lang="es">Etapas del estrés cultural</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A la primera etapa la denominó “fascinación” debido a la sensación inicial de novedad en una situación nueva. Las comidas raras, los ruidos, los olores y las vistas ilusionan a quien trabaja por primera vez en cualquier país. Durante esta etapa la persona es principalmente un observador y ve las cosas casi con un distanciamiento casi académico. Esta es la etapa del turista, en la que la persona tiene poco contacto real con la gente, con excepción del que mantiene a través del guía, que actúa como un parachoques cultural.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La segunda etapa comienza a medida que la novedad se va acabando y empiezan los conflictos cuando la persona intenta hacerle enfrentarse con el nuevo entorno. Sentirse incapaz de predecir lo que va a suceder hace que aumente el estrés, a menudo hasta llegar a un punto en el que se siente hostilidad hacia la nueva </span><span lang="es">cultura y su gente. De modo que Oberg llamó a esta etapa la etapa de la “hostilidad”. Esto puede hacer que la persona llegue a un punto crítico.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“Humor” fue el término que utilizó Oberg para referirse a la tercera etapa. Llega un momento en que la persona empieza a lograr alguno de sus objetivos, y eso da como resultado una creciente sensación de satisfacción y bienestar. La persona habla el idioma de forma más fluida y en lugar de criticar la situación se ríe de sus propios errores junto con la gente del lugar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La cuarta etapa se denomina “ajuste”. Aquí la persona comienza a desenvolverse razonablemente bien dentro de la nueva cultura, aunque todavía experimenta ocasionalmente momentos de estrés. En general, no obstante, la persona se encuentra bastante relajada dentro de esa cultura y es capaz de enfrentarse casi con cualquier asunto.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En un momento u otro todos nos enfrentamos a situaciones de estrés. Sin embargo, si el nivel de estrés se eleva mucho, como puede suceder durante la segunda etapa, podemos intentar hacerle frente mediante varios mecanismos de defensa. Esto es algo natural, pero en una situación de estrés </span><i><span lang="es">cultural</span></i><span lang="es"> puede causar problemas adicionales.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El primer síntoma que la mayor parte de las personas manifiesta cuando se enfrenta a un excesivo estrés es la irritación. Esto sucede con frecuencia cuando se aprende el idioma, motivo por el cual algunos autores lo han denominado “choque lingüístico”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“Dado que la lengua es el mecanismo de comunicación más importante en una sociedad humana, es el área en la que radica el mayor número de relaciones interpersonales. Cuando el recién llegado viene a un mundo completamente nuevo y en el que no conoce el idioma en absoluto, se le priva de su medio principal de interactuar con otras personas, está sujeto a constantes errores y se le vuelve a colocar a la altura de un niño.” (W. Smalley, </span><span lang="en-us">Readings in Missionary Anthropology</span><span lang="es"> – Lecturas sobre Antropología Misionera, William Carey Library, EE.UU., 1974).</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Podemos descargar la tensión resultante volviéndonos agresivos hacia otras personas o incluso cosas. Todos sabemos del marido que ha tenido un mal día en la oficina y que la toma con su mujer cuando llega a casa.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Otra de las maneras en las que algunas personas se enfrentan a la tensión es apartándose de la situación que provoca el estrés. Intentan aislarse de las experiencias que no pueden soportar. Esto da lugar al complejo del “recinto misionero”, que hace que el misionero esté en casa tanto como le sea posible.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Es muy normal que todos nosotros echemos de menos nuestra casa en alguna ocasión. El estrés cultural puede acrecentar este sentimiento natural y provocar una actitud poco saludable. Puede causar un orgullo malsano del país del que uno procede y los lugareños pueden interpretarlo como una crítica de su país. La gente del lugar le tendrá más aprecio si descubre que usted ama tanto a su propio país como al de ellos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“La fatiga es el signo característico de la frustración nerviosa”, dice Paul Tournier. La fatiga rara vez está causada por el ejercicio físico prolongado, y es más bien el producto de la tensión nerviosa. Incluso hacer más bien pocas cosas puede hacer que uno se sienta emocionalmente agotado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO ENCARARSE CON EL ESTRÉS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">El estrés cultural no es una condición espiritual, pero sus efectos se pueden intensificar por culpa de la falta de vida espiritual. Puede hacer que uno acuda más al Señor o a uno mismo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Puede hacer seis cosas que le ayudarán a tratar el estrés cultural.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. Conozca a la gente</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">A menudo por temor a cometer errores o a ofender a la gente del lugar podemos retraernos. Intente entablar amistad con la gente. Sea abierto con ellos y busque en todo momento ganarse su confianza. Responda a la cultura extraña buscando nuevas cosas. Sea un estudiante de esa cultura. Así como no saber el idioma es un factor principal de estrés, es lógico pensar que cuanto mayores sean los progresos que haga en el estudio del idioma, menor será el estrés que tendrá que soportar en su vida diaria.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. Propóngase metas realistas</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Los cristianos tienen como propósito comprometerse totalmente en su servicio a Dios. Eso es bueno, pero pronto nos damos cuenta de que quizás no estemos viviendo a la altura de lo que nos hemos propuesto. Necesitamos más energía y tiempo para realizar incluso las tareas más sencillas. La mayor parte de nuestro tiempo lo utilizamos simplemente para sobrevivir en medio de la nueva situación en la que nos encontramos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El psiquiatra Myron Loss ha reflejado gráficamente la tensión entre nuestras expectativas y nuestra actuación real. En nuestra propia cultura nuestras expectativas siempre exceden ligeramente los resultados. En otras culturas, esta brecha crece de modo significativo y no somos capaces de darle un enfoque adecuado a nuestras expectativas. La única manera de tratar con la discrepancia entre ambas consiste en reducir nuestras metas a unos niveles más realistas. Aprenda a ser paciente, y también el arte de perdonarse a sí mismo cuando no consigue lograr lo que se había propuesto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. Sepa identificar las señales de estrés</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Lo más fácil es tratar el estrés en las primeras etapas. De otro modo puede convertirse en una especie de bola de nieve empujada por un niño pendiente abajo. Al principio hay que empujar con fuerza la bola a través de la nieve, incluso cuesta abajo, pero a medida que se va haciendo mayor también se hace más fácil empujarla, y antes de que el niño se dé cuenta lo que ocurre es que la bola de nieve está rodando totalmente fuera de control.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Vigile esas pequeñas irritaciones. Esté atento a cualquier cambio en sus patrones de conducta – si duerme más o menos, si come más o menos, si ríe más o menos, si habla más o menos. Todos estos factores pueden ser barómetros importantes de su bienestar general. Sea honesto consigo mismo y con los demás.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. Desarrolle una actitud positiva</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Reconozca que Dios es soberano. Somos llamados a alabar a Dios en todo momento. El humor es una gran medicina. Necesitamos reírnos con la gente de nuestros errores. Aprendemos mejor de las nuevas culturas cuando probamos y nos </span><span lang="es">equivocamos, nos reímos y lo intentamos de nuevo. Aprenda de sus errores. Ría con la gente y no de la gente, y no se deprima por los fracasos del pasado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">5. Comunión</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">Las personas estresadas pueden afectar a otros con suma facilidad. Cuídese de quejarse sin necesidad. Sin embargo, frecuentemente es bueno compartir sus sentimientos con otros. Aunque hablar no elimina el dolor, se puede ganar mucho cuando se explica el motivo del dolor y cuando se nos asegura que el tiempo lo curará.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">6. Esparcimiento</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">Hay ocasiones en las situaciones transculturales en las que, hagamos lo que hagamos, nuestros niveles de estrés suben. Nuestros esfuerzos por reducirlos no hacen más que causar mayor tensión. ¡En esos momentos es necesario tomarse un respiro! Acuérdese de Elías, a quien Dios ministró con alimentos y un sueño reparador en medio de las tensiones que siguieron al enfrentamiento que tuvo lugar en el monte Carmelo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">ESTRÉS… PUEDE SER COMO UNA BOLA DE NIEVE<br />EMPUJADA POR UN NIÑO A TRAVÉS DE SUELO NEVADO</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span></b><span lang="es">Siempre es bueno tener un hobby. Busque algo que sea diferente de su trabajo habitual y que le interese. Conozco misioneros que se relajan estudiando los pájaros de África. A otros les ha gustado escuchar música, coleccionar sellos o hacer rompecabezas. Los padres no deben olvidarse de pasar tiempo con sus hijos y compartir juntos los mismos intereses.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Vivir y trabajar en otra cultura puede ser estresante, pero también será una de las experiencias de mayor bendición en su vida. Usted hará nuevos amigos, aprenderá formas nuevas de hacer las cosas y disfrutará de nuevas experiencias. El alfarero necesita moldear la arcilla para formar con ella una hermosa vasija. A menudo ese moldeado puede resultar estresante, pero el producto final hace que el proceso merezca la pena.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">EL PODER<br />DE LA IMPOTENCIA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Cathy Humpries</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Cathy Humphries estudió secretariado y trabajó como secretaria en el Foreign and Commonwealth Office desde 1972 hasta 1977. Durante ese tiempo viajó mucho por Europa, Estados Unidos y Oriente Medio, incluyendo una estancia de dieciocho meses en la embajada británica en Kuwait. De 1977 a 1983 sirvió en el extranjero con Tear Fund. Primero trabajó como administradora de un centro de salud en La Pointe, al norte de Haití, y luego como profesora de secretariado en una escuela de formación cercana. A su regreso a Gran Bretaña se preparó como diaconisa y desde entonces ha sido ordenada diaconisa en la Iglesia Anglicana.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">En esas primeras semanas hay una gran abundancia de nuevos encuentros. Pensé que ni la vasta lectura, ni hablar con la gente, ni ver diapositivas o fotos me hubiera podido preparar para el “bautismo” que iba a tener lugar tras bajar del distanciamiento que supuso el vuelo en avión: el insoportable bochorno que te cubre con su calor húmedo, los gases del tubo de escape de los coches, las aguas residuales corriendo a cielo abierto, el calor corporal; explosiones de color en los vestidos, flores, vehículos pintados, el gentío por todas partes, el ruido de la ciudad, grillos y ranas de noche, tambores de vudú, las endechas. Al igual que una mente expuesta al machaqueo continuo del rock duro, el cuerpo no puede tolerar el distanciamiento y el ritmo se convierte en algo propio.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La reflexión sobre todo lo que uno ha visto, oído, olido y sentido llega un poco más tarde. A menudo resulta doloroso y costoso pararse a pensar, pero también produce su fruto. Recuerdo </span><span lang="es">que al poco de llegar a Haití me di una vuelta por los barrios de chabolas de Puerto Príncipe, cerca de donde vivía. Nunca me había encontrado cara a cara con unas condiciones de vida como aquellas – una amalgama de “casas” improvisadas, alcantarillas a cielo abierto y hombres, mujeres y niños que de alguna manera se las apañaban para vivir allí. Me sentí culpable, airada y frustrada. Había pasado de la lectura, la preparación, un curso de orientación, miles de vacunas y un emocionante y expectante culto de despedida en mi iglesia local, en el que se puso el acento en “enviar para servir al Tercer Mundo”, a mirar al “Tercer Mundo” a la cara sintiéndome absolutamente impotente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No obstante, cuando echo la vista atrás siento que la impotencia y la vulnerabilidad son ingredientes clave, habiendo sido enviados, como es el caso, en el poder y en el nombre del Señor Jesús. Como ha escrito Thomas Merton, cuando “estamos solos, de pie delante de Dios con nuestra inexplicable inanidad, sin teorías, (entonces) dependemos completamente de su cuidado providencial y necesitamos desesperadamente el don de su gracia, su misericordia y la luz de la fe” (</span><span lang="en-us">Contemplative Prayer</span><span lang="es"> –Oración Contemplativa). Quería irme de aquel lugar de impotencia a toda prisa. Los primeros días resultan difíciles: no podemos defendernos con las palabras ni con determinadas actividades. La comunicación en la lengua local es defectuosa o inexistente, e incluso es posible que tengamos que consultar con otra persona cómo (y qué) comprar en el mercado y cómo cocinarlo. Todo el mundo parece ir de acá para allá y sin embargo tú todavía no puedes hacer nada.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En ocasiones como estas la falta de sentido y la soledad pueden hacer rápidos avances en nuestra vida. A pesar de todo, en estos momentos de crisis Dios puede obrar con gran poder. Pensándolo bien, creo que mi propia manera de pensar estaba (y hasta cierto punto todavía lo está) demasiado centrada en la actividad y en hacer progresos –y se apartaba de los sentimientos de fracaso, debilidad y vulnerabilidad. Y sin embargo la verdad cristiana clave de la cruz tiene sus orígenes en lo que yo considero como algo negativo. Allí, vemos en el corazón de Dios un “amor ilimitado, precario y vulnerable” (W. H. Vanstone). Allí vemos la vulnerabilidad de Jesús, su absoluta dependencia y obediencia </span><span lang="es">al Padre y el amor de la impotencia. Es la calidad de este amor que no amenaza ni fuerza, pero que allá donde se encuentra uno con él le arranca una respuesta libre.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así que pronto, o al menos así lo parece, comenzamos a sentirnos “capaces” en el desempeño de nuestra misión y nos vemos arrastrados inevitablemente hacia la melé de actividad. La mayor parte de esa actividad es buena, pero puede apartarnos de la dependencia de Dios y de aquellos que nos rodean, y con los que hemos llegado a compartir el amor de Jesús. Fue a través de la gente de Haití que me di cuenta de que mi vida estaba más orientada hacia las actividades que hacia las personas. A ellos parecía importarles más quién era yo que lo que hacía. Al pensar sobre esto me pareció que servir y ayudar en el desarrollo del mundo se reducía a una relación de bis a bis. Esto no significa despreciar los proyectos, sino poner el acento sobre la gente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Una vez más Thomas Merton lo ha descrito muy bien: “No dependa de la esperanza en los resultados… quizás tenga que afrontar el hecho de que su trabajo aparentemente no tendrá valor, o que incluso no ha logrado resultado alguno. En la medida en que se hace a esta idea, empezará a concentrarse más y más no en los resultados, sino en el valor, en la corrección del trabajo en sí… de una forma gradual luchará cada vez menos por una idea y cada vez más por unas personas concretas. Al final, lo que lo salva todo es la realidad de las relaciones personales. La verdadera esperanza no está en algo que creemos que podemos hacer, sino en Dios, que está haciendo algo bueno de ello de alguna manera que nosotros no somos capaces de ver.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Aprender a ver lo que Dios está haciendo es algo fundamental para nuestra vida cristiana en cualquier lugar. Lo que a menudo olvidamos en medio de tanta necesidad es que Dios </span><i><span lang="es">está</span></i><span lang="es"> actuando. Nuestro gozo consiste en que se nos llama a unirnos a él. El precio es alto, pero sirve para comprar algo espléndido.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">7</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CÓMO COMPRENDER<br />A LA IGLESIA NACIONAL</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Ken Okeke</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;"><div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<div style="line-height: normal; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Ken Okeke nació en un pueblo del este de Nigeria, donde sus padres eran misioneros locales de CMS. Desde que se licenció en la universidad la mayor parte de su trabajo se ha desarrollado entre estudiantes y jóvenes. Después de su ordenación en 1976 ocupó el puesto de director del Anglican College of Commerce en Offa, Nigeria, y en 1980 fue elegido para organizar una capellanía para nigerianos en el Reino Unido. En 1987 regresó a Nigeria.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Ken sigue manteniendo un gran interés en la iglesia local y en la consejería. Está casado y tiene cuatro hijos.</span></span></div>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Cuando Pablo partió de Antioquía en sus viajes misioneros tenía un objetivo principal: difundir la buena noticia de Cristo, hacer tantos convertidos como fuera posible y establecer una iglesia local.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En ningún momento intentó convertir esa iglesia local en una parte homogénea de aquella congregación desde la que había comenzado –ni tampoco de la iglesia de Jerusalén, donde se reunían y tenían comunión los primeros convertidos y los apóstoles. Simplemente condujo a la gente desde su anterior manera de vivir a Cristo. La oración, la adoración y cualquier otra cosa que tuviera que ver con sus reuniones estaba basada únicamente en su contexto cultural particular.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando en cierta ocasión los creyentes de Jerusalén trataron de confundir a la iglesia de Antioquía con la idea de que los verdaderos cristianos debían observar las costumbres judías, se llegó </span><span lang="es">a un acuerdo sobre el asunto en el concilio de Jerusalén (</span><span lang="es">Hechos 15</span><span lang="es">). A la “iglesia” y al Espíritu Santo les pareció bien que no debían imponerle a la gente una carga innecesaria. Los cristianos de Antioquía eran libres de expresar su fe dentro de su contexto cultural, siempre y cuando no fueran idólatras o inmorales.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ese principio debería seguirse en todas las épocas a la gente una carga innecesaria. Los cristianos de Antioquía eran libres de expresar su fe dentro de su contexto cultural, siempre y cuando no fueran idólatras o inmorales.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ese principio debería seguirse en todas las épocas, y constituye el fundamento para comprender cualquier iglesia nacional. Por “iglesia nacional” me refiero a la iglesia que existe dentro de las fronteras de un país, no necesariamente a una iglesia perteneciente a esa nación, en la línea de la Iglesia de Inglaterra o la Iglesia de Irlanda. Muchos países del Tercer Mundo eran “zonas misioneras” y por tanto recibieron misioneros con llamamientos diferentes y, a veces, divergentes. El resultado fue que se plantaron varias iglesias distintas, cada una de las cuales pretendía tener la supremacía en materia de fe y práctica dentro del mismo país. Ninguna iglesia (a excepción tal vez de la India en tiempos recientes) puede pretender ser “la iglesia” de ese país. La iglesia es el cuerpo de creyentes que en todo el mundo </span><span lang="es">aceptan a Jesús como Señor y Salvador y que adoran a Dios a través de él como único mediador y abogado. Cualquier congregación local, esté situada en una ciudad o en una aldea, en Occidente o en el Tercer Mundo, se convierte en la expresión local de esa iglesia universal.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO COMENZARON LAS IGLESIAS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Procedo de África Occidental y resultará útil describir la situación pasada y presente de la iglesia en aquel lugar. Probablemente sea típica de muchas áreas del mundo a las que llegó el evangelio desde Occidente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Antes de la llegada del cristianismo a África Occidental, habían existido ya algunas formas de religión. Se puede decir con toda justicia que los pueblos africanos eran y todavía son muy religiosos. La religión, sin embargo, no es sinónimo de cristianismo. La única ventaja que tenían los primeros misioneros en su tarea evangelizadora era que se encontraban con personas que estaban buscando a Dios de una manera vaga e ignorante, pero que desde luego tenían creencias definidas acerca de los dioses. Por lo tanto su labor fue, en cierto modo, similar a la de Pablo en la colina de Marte.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) comenzó su obra en Sierra Leona en 1804, pero anteriormente a esa fecha ya había habido una congregación metodista y otra bautista, iniciadas quizás como consecuencia de las actividades de esclavos libertos. Después siguieron otras misiones, como la Sociedad Misionera Bautista y la Sociedad Misionera Metodista Wesleyana en Badagry, Nigeria, en 1842. Predicaron el perdón de los pecados y obtuvieron algunos conversos. Más tarde se les unieron la Misión del Interior de Sudán, la Misión Unida de Sudán, la Misión Qua Iboe y probablemente algunas otras. Todas llegaron con el mensaje liberador de Jesucristo como Señor y Salvador – el mesías no sólo para los judíos, sino para toda la humanidad. Eso parecía tener sentido y los africanos “se lo tragaron”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El resultado de estas aventuras fueron bendiciones para todos los gustos. Si bien era bueno que los africanos rompieran con el </span><span lang="es">pasado y abrazaran este nuevo camino, tiraron al bebé juntamente con el agua del baño. Los primeros misioneros tenían el handicap de enfrentarse a gentes cuya cultura y hábitos no comprendían muy bien. En muchos casos no tenían el tiempo o la paciencia necesarios para comprender. Había algo que establecer y consecuentemente se estableció algo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La iglesia nació y Dios no fue alabado y adorado en la manera en que lo hubieran hecho los africanos, sino al estilo de los misioneros. Tanto los himnos como la melodía eran tan extraños como el instrumento “prodigioso” que emitía esos preciosos sonidos mientras el misionero apretaba y estiraba aquel vistoso artilugio de lado a lado a la altura de su pecho. Los instrumentos locales no fueron considerados adecuados para la adoración. Por un lado, no hacían sonar ninguna música reconocible para el misionero, y por otro no parecían refinados –¡y por supuesto Dios no hubiera estado contento con cosas poco refinadas! Se abandonaron los nombres nativos y en el momento del bautismo se escogieron nombres bíblicos o europeos. Esto tenía su utilidad y su valor, pero su punto débil fue dar por sentado que cada nombre nativo o en lengua vernácula tenía relación con el paganismo. Ahora se está invirtiendo esta tendencia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No sólo resultaban extraños los nombres. Los edificios de las iglesias adoptaron las formas arquitectónicas propias del país de “origen” de los misioneros. Cualquier cosa que no se pareciera a eso no se consideraba que fuera realmente un templo. Desgraciadamente este enfoque no ha dejado de usarse. Con el tiempo, todo el concepto de cristianismo llegó a estar envuelto por la cultura occidental. Para empeorar aún más las cosas, la colonización siguió a muy poca distancia a la evangelización, y en algunas ocasiones llegó con ella. En muchos casos esto provocó que misión y gobierno se hicieran inseparables.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El advenimiento del cristianismo desde Occidente hizo que nacieran tres falsas impresiones. Una era </span><span lang="es">que la cultura occidental es la única forma posible que puede adoptar el cristianismo en cualquier lugar del mundo porque la cultura occidental es una cultura cristiana. La segunda fue que el elevado desarrollo de determinadas formas de arte occidentales era necesariamente una parte de la buena noticia de Jesucristo. Y la tercera fue que ya que la cultura occidental se desarrolló en parte a partir del cristianismo, es una expresión plena y perfecta del cristianismo en la sociedad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las estaciones misioneras a menudo mantenían una estrecha relación con las fábricas de explotación comercial y con el gobierno. Por lo tanto el cristianismo corría peligro –y de hecho fue presa– de que se le asociara con la explotación en lugar de la liberación. Este error iba a costarle caro a las misiones y a la iglesia occidentales.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Más aún, a los países se les impuso el sectarismo. Los bautistas no querían tener nada que ver con los metodistas, los anglicanos consideraban al resto de iglesias protestantes como no conformistas, mientras que los católicos las veían a todas como pseudocristianas, gente que había que convertir y rebautizar. El Tercer Mundo se quedó con una iglesia dividida y sin una identidad cultural.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los primeros misioneros también trajeron consigo la educación, pero esta misma bendición iba a desencadenar una explosión que trajo aún mayores divergencias, disidencia religiosa y sincretismo organizado. De todos es sabido que todas las luchas a favor de la independencia en lo que entonces eran los países colonizados del Tercer Mundo fueron encabezadas por figuras nacionalistas que eran el producto de la educación misionera. Habían sido educados y había viajado a Occidente. Regresaron y comenzaron a cuestionar el “orden establecido”.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">LOS CAMBIOS QUE ESTÁN TENIENDO LUGAR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Algunas iglesias nacionales están empezando ahora a invertir estas tendencias. Generalmente se traducen, y a veces se escriben, los himnos y la liturgia al idioma local, aunque algunos de ellos no son más que transliteraciones y siguen conservando una melodía de corte occidental. Se están haciendo esfuerzos muy serios por escribir canciones y coros al estilo y con el ritmo puramente africanos, pero esta práctica todavía no se ha extendido ampliamente entre las iglesias históricas anglicanas, metodistas, presbiterianas y bautistas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Han comenzado a surgir muchas iglesias indígenas. Existen tres tipos. Uno es la clase de iglesia indígena que iniciaron los cristianos africanos influenciados en su mayor parte por el movimiento evangélico y pentecostal de plantación de iglesias de origen norteamericano. La mayoría de iglesias de este tipo tienen una teología aceptable y tienden hacia el pentecostalismo o carismatismo. Con frecuencia los fundadores son personas cultas y esto es una ventaja para la organización de la iglesia. Otro tipo es habitualmente carismático y está fundado por hombres “llenos del Espíritu Santo” que tienen muy poca o ninguna preparación cultural. A medida que las iglesias fueron creciendo comenzaron a cometerse errores que desembocaron en problemas. No obstante, ofrecen algunas respuestas cristianas para los africanos corrientes que no pueden estar de acuerdo con las iglesias europeizadas. Estos dos tipos de iglesias indígenas pueden denominarse “Indígenas Evangélico–pentecostales”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Existe un tercer tipo de iglesia que podría calificarse de espiritista o espiritualista, utilizando el término en un sentido diferente del grupo ocultista occidental. Muchos de estos grupos han empezado desde cero o han surgido al salirse de otra iglesia y suelen tener una base teológica poco firme y dudosa. En todas ellas, las prácticas rituales sincretistas, las profecías, los sueños y las visiones juegan un papel destacado. La autoridad en que se apoyan ciertas doctrinas se basa frecuentemente en porciones de la Biblia malinterpretadas y sacadas de su contexto. Resulta pertinente apuntar que algunos delincuentes avispados, estafadores y timadoras han iniciado iglesias así como una forma de ganar dinero fácil.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los miembros de estos grupos son controlados mediante el adoctrinamiento y en casos extremos por el temor. Algunos podrán argumentar que estas iglesias espiritualistas ayudan a que la gente abandone sus ídolos. Pero de hecho este abandono de los ídolos para acudir a “Dios” a menudo no es diferente, en esencia, de la práctica común en la religión africana consistente en el abandono de un dios en favor de otro que es tenido por más eficaz. Así, la mayoría de los adeptos persigue un seguimiento orientado a los resultados, en el que las bendiciones se obtienen por la eficacia de los ritos, sacrificios y ceremonias –exactamente igual </span><span lang="es">a lo que harían en una religión tribal. La zona de captación de estas iglesias es amplia y elástica, y trasciende las distinciones sociales y culturales.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">De modo que ahora tenemos en estos países las iglesias tradicionales o históricas (las de origen occidental), las iglesias evangélico–pentecostales y las iglesias espiritualistas, y todas ellas pretenden ser el tipo correcto de iglesia. Aparte de las iglesias tradicionales, las otras son reacciones en contra de una iglesia “excesivamente occidentalizada”. Existen cientos ellasen toda África. Todas ellas tienen sus usos, sus virtudes y sus defectos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Sus virtudes radican en el hecho de que se aproximan al cristianismo desde una perspectiva africana. Adoptan una adoración menos formal, más viva, en la que utilizan instrumentos como la guitarra y los tambores. En conjunto, se aproximan más a la cultura africana en comparación con las iglesias tradicionales que todavía no han roto con la liturgia a la europea y que muy a menudo son tan penosamente europeas y aburridas. Las mejores, principalmente encuadradas en el grupo evangélico–pentecostal, buscan expresar su fe cristiana mediante las formas de adoración indígena que les resultan familiares, al tiempo que mantienen una teología y una doctrina sanas. Su tasa de crecimiento es espectacular.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Sus defectos, comúnmente identificados con las iglesias espiritualistas, se encuentran en el campo de la erudición cristiana. Muchas veces las interpretaciones bíblicas y la práctica se confunden. Se descuida la teología y la formación que reciben los obreros de las iglesias es extremadamente rudimentaria. El resultado es que los sermones se caracterizan más por el “calor” que por la “luz”. Se le da la misma importancia al Antiguo que al Nuevo Testamento y la idea de que Jesucristo es el cumplimiento del Antiguo Testamento no se entiende con claridad. Y así no es de extrañar que se practiquen los sacrificios, la poligamia y otro tipo de rituales.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Esto es muy inquietante.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">VENGA A NUESTRO LADO<br /> –Y APRENDA, ADEMÁS DE ENSEÑAR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Cualquier cristiano que vaya a trabajar en un contexto transcultural en el Tercer Mundo tiene que estar preparado para abordar su tarea con toda seriedad, y no considerarla como una aventura. Es verdad que Pablo y su séquito se encontraron con algunas “aventuras” durante sus viajes, pero sus cartas demuestran que se tomó su trabajo muy en serio y en una actitud de oración.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las iglesias de estas naciones ya tienen sus problemas. En África occidental muchas de las iglesias históricas están luchando por despojarse de la “piel” europea y aparecer como congregaciones verdaderamente africanas. Los jóvenes tienen ganas de ver que la iglesia se vuelva africana no sólo porque tenga ministros africanos, sino también porque utilice una adoración y una expresión al estilo africano. Los mayores se resisten a ello y se producen tensiones. El problema es que muchos de los adultos que han recibido una educación quieren mantener su bagaje cultural, esto es, su educación europeizante, y la vida y el estilo de la iglesia forman parte de ese bagaje. Algunas de estas personas toman su pertenencia a la iglesia con mucha seriedad, pero el peligro consiste en que a menudo el verdadero compromiso cristiano se pierde en medio de la “eficiente” membresía de iglesia. El deseo de ser vistos como algo distinto de las iglesias evangélico–pentecostales o espiritualistas hace que abracen con más ahínco las formas y prácticas “occidentales” de la iglesia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El dilema para cualquier occidental que trabaje en una iglesia histórica nacional es que no puede hacer otra cosa que acceder a sus deseos. Pero es frecuente que los modelos de adoración sean los que hace ya tiempo han sido abandonados en Europa. Así que uno puede estar tentado a animar cuando menos a la iglesia a que avance en la línea de lo que está ocurriendo en las iglesias europeas, cuyos himnos y liturgia se han renovado. Pero eso será el comienzo de un nuevo círculo vicioso. El ideal es que la iglesia histórica contextualice su adoración, pero eso tiene que hacerse de manera cuidadosa y con oración. Los patrones culturales tienen que ser probados a fondo con el puro evangelio de Jesucristo, ya </span><span lang="es">que todas las culturas son expresiones terrenales del “ser” por parte de la gente que vive en un determinado entorno. Y dado que todos los pueblos son pueblos “caídos”, hay que poner a prueba las culturas para descubrir qué partes se oponen a las Escrituras, qué partes concuerdan con ellas y qué partes son neutrales. Esto ayudará a las iglesias a no absorber aquellos aspectos de la cultura que tienen su origen en un sustrato pecaminoso. En la actualidad hay luz en las iglesias protestantes históricas, pero realmente no está brillando; solo está encendida.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La mejor postura que se puede tomar frente a las iglesias históricas nacionales en el día de hoy es venir a su lado como compañeros. Es entonces cuando uno puede aconsejar, criticar con amor y animar. La iglesia nacional necesita ayuda para asumir un carácter puramente nacional bajo Cristo, sin que se convierta en una copia literal de otra obra. Desgraciadamente algunos cristianos occidentales identifican una sociedad próspera con la ética cristiana, y de este modo tienden a adoptar una actitud paternalista hacia la iglesia nacional. Muchos han descubierto a través de experiencias amargas que eso ya no funciona. Incluso a su propio nivel y dentro de sus pobres circunstancias, la fe de estos cristianos sobrepasa a la de muchos de aquellos que pertenecen a iglesias establecidas de Occidente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En las otras iglesias nacionales el crecimiento es una norma aceptada y muchas personas están viniendo a la fe cristiana desde distintos trasfondos como resultado de las actividades evangelísticas. También se produce un “crecimiento biológico” a medida que las poblaciones se van incrementando cada vez más. En las iglesias históricas el crecimiento es principalmente biológico, aunque se ven algunos signos de que por fin algo está empezando a moverse, de modo que se están plantando nuevas iglesias con convertidos de primera generación. Este paso lo han dado especialmente los miembros más jóvenes, y es el resultado del movimiento de renovación que está comenzando a afectar a las iglesias tradicionales. Pero la tasa de crecimiento no es nada comparada con las iglesias evangélico–pentecostales.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las iglesias realmente necesitan una enseñanza y un discipulado más a fondo. Se precisan más obreros para formar, preparar y equipar al ingente número de personas que abrazan la </span><span lang="es">fe cristiana. Probablemente esta sea la tarea que requiere mayor atención por parte de Occidente, ya que la evangelización la llevan a cabo mejor los nacionales.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No obstante, la enseñanza, la preparación y el entrenamiento deben contextualizarse.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En general el africano es religioso y está dispuesto a que se le enseña el Camino que es Jesucristo. Está dispuesto a que se le enseñe y, al igual que Andrés, a ir y contarle a su hermano acerca de su nueva fe en Cristo. Generalmente hablando, el cristianismo en los países del Tercer Mundo, sea el de las iglesias tradicionales o de otro tipo, está llegando a un punto en el que uno comienza a preguntarse si Occidente no se convertirá en un campo misionero. Quizás Occidente pueda, a través de la interacción con las iglesias nacionales, volver a aprender y captar otra vez esa cualidad perdida del entusiasmo a la hora de contar la buena noticia. Cuando una nueva vida y un nuevo celo se extiendan entre las decaídas iglesias occidentales una vez más y los hijos de Dios sean trasladados del oeste al norte, del sur al este, de los occidentales a los nacionales y viceversa, puede que el mundo escuche nuevamente, con voz alta y clara, que Jesús salva.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">PRIMERAS IMPRESIONES<br />–TRES VECES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Ruth Nickerson</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Ruth Nickerson se preparó como maestra de niños discapacitados. Después de pasar dos años en el All Nations Christian College, pasó casi diez años en Tailandia con Tear Fund. Sirvió dando clases de alfabetización en el campo de refugiados de Ban Vinai, cerca de la frontera con Laos, y escribió el libro </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 83%;">Promise of Dawn</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">, en el que narra las experiencias allí vividas. Ahora ha vuelto a la docencia en su ciudad natal de Huntingdon, Cambridgeshire.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Serví en el extranjero en tres ocasiones: en Sierra Leona cuando tenía veintiún años, y en Tailandia cuando contaba con treinta y tres y treinta y siete años respectivamente. Mis reacciones fueron distintas en cada oportunidad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">SIERRA LEONA A LOS VEINTIÚN AÑOS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Fui allí con cierto espíritu de aventura –con una actitud de antigua chica exploradora que tenía que “arreglárselas sin determinadas comodidades” unido al interés de muchos años (aunque con un nulo conocimiento) por otros países. Tenía la vaga pero excitante sensación de enfrentarme a un desafío y una enorme dosis de ingenuidad. La idea de ir a algún lugar me hacía sentir bastante feliz y no tenía ni idea de lo duro que iba a resultar. Esperaba ser recibida con los brazos abiertos porque había oído que los estudiantes a los que iba a enseñar eran muy aplicados y tenían unos deseos enormes de aprender. Fui una perfecta idiota y me lo creía.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En cuanto llegué se me cayó el alma a los pies al percatarme de la realidad de la situación. Tenía que compartir la casa con una chica del cuerpo de paz americano que bebía ginebra. Pensé que nunca congeniaríamos, pero no fue así. Teníamos una casa cutre, un retrete y suministro de agua. Repentinamente me di cuenta de lo mucho que se esperaba de mí en el trabajo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Entre mis primeros sentimientos estaban la decepción y el temor. La mayoría de mis estudiantes tenían “intereses creados” (o al menos eso es lo que yo pensé en aquel momento) y no querían estudiar. Lo único que querían era aprobar los exámenes aunque no sacaran suficiente nota, y se volvían agresivos y amenazadores si no conseguían lo que querían. Unido a eso estaba el enfado cuando no valoraban los preciosos posters que tanto tiempo me habían llevado y que ellos habían pintarrajeado enseguida. Después vino la sorpresa y el alivio cuando sufrí una fuerte malaria y ellos se preocupaban tanto por mí.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pronto sentí que me estaba adaptando al estilo de vida americano dentro del estilo de África occidental. Esto me desconcertó un tanto –esperaba que fuera más fácil adaptarse a los norteamericanos, pero en la fiesta de Acción de Gracias y demás celebraciones me sentía fuera de lugar. En realidad tampoco encajaba en el estilo de vida africano, aunque participaba y disfrutaba de ambos en diferentes ocasiones. Deseaba que viniese otra persona inglesa.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pensándolo mejor, fue “una experiencia” que valoré, pero me pregunto cuánto hice en realidad para ayudar a la gente. Pienso que yo obtuve el mayor beneficio, espiritualmente (desde luego sirvió para desarrollar mi fe) y en otros sentidos (igual que me pasó cuando comencé a trabajar en el este de Londres con niños de la Zona Prioritaria de Educación, quienes en un porcentaje muy elevado eran hijos de inmigrantes).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">TAILANDIA A LOS TREINTA Y TRES AÑOS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">A estas alturas desde luego ya era más consciente de estar sirviendo a Dios, probablemente porque era mayor tanto en edad como en experiencia cristiana. Sentí que Dios me había dado tanto y de tan diversos modos, que podía compartirlo (no de forma pomposa) con otras personas que no habían tenía las mismas </span><span lang="es">oportunidades. Estaba dispuesta a ir a cualquier parte, ¡pero no con los ideales de juventud de antes! Tenía más los pies en el suelo y deseaba ir de una forma más consciente por amor a Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tuve muchas primeras impresiones. Sentí que todo me resultaba nuevo, pero “ninguna novedad” para los demás; ellos estaban acostumbrados y siempre tenían prisa, pero yo no estaba habituada y quería “experimentarlo” y tomarme tiempo para contemplar las cosas. Me llevaron hacia el interior tan poco tiempo después de mi llegada que casi me quedé sin aliento.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tenía un cuartucho diminuto y agobiante que no contaba con una puerta como tal. Me la presentaron diciendo: “¿No le parece una habitación encantadora?” La primera impresión que tuve al verla fue de decepción y de echarme atrás. Descubrí horrorizada que “presentarme” la situación consistía gradual y simplemente en dejar que me hiciera cargo del trabajo y lo llevara adelante como pudiera. Algunas veces pensé que me veían como una novedad y me ridiculizaban porque no sabía lo que se estaba diciendo sobre mí.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Me desilusionó la falta de comunión. Anhelaba orar con alguien pero en lugar de eso lo anotaba todo en un cuaderno. Sin embargo me sorprendió lo rápido que me sentí como en casa. Me encontraba “bien” en el contexto tailandés y en el campo de refugiados. El idioma no fue mucho lío, aunque no había asistido a una escuela de idiomas, pero se hizo duro cuando ya supe un poco y la gente ya no se mostraba tan indulgente, o al menos así me lo parecía a mí.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando el virus estomacal me afectó por primera vez yo deseaba que hubiera alguien que simplemente me acompañara. Me sentí peor por no ser capaz de comer la “comida para los enfermos” tailandesa que con tanto cariño había preparado una enfermera local. Entonces tuve fuertes retortijones de añoranza y no soportaba mirar siquiera un mapa. También caí en la trampa de creer que “lavarle los pies a la gente” (en mi caso hacer cosas muy rutinarias) estaba muy bien en la teoría, pero en realidad sentí una cierta cantidad de resentimiento – ¿He venido hasta aquí sólo para esto? –y orgullo, “Cualquiera puede hacer esto”; es de suponer que eso incluía la actitud de “Bueno, ¿por qué no estoy haciendo algo más importante?”</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">TAILANDIA A LOS TREINTA Y SIETE AÑOS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Al intentar recordar cómo me sentía en 1984 puede que mi memoria esté inconscientemente influida hasta cierto punto por el hecho de que todavía estoy aquí. Después de aguardar durante un año entero para “escuchar” a Dios, mi motivación era en gran manera ir “donde fuera” una vez más –pero ahora con una auténtica profundidad. Sabía mucho mejor en qué me estaba metiendo, así que no tenía unas gafas color de rosa que ponerme. Ya era consciente, en muchos aspectos, de las necesidades y quería servir donde pudiera. Esta vez sentí más que nunca que la labor principal que iba a desempeñar era una para la que estaba realmente preparada mucho más a conciencia que anteriormente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Sin embargo, en esta ocasión era más consciente de mi responsabilidad hacia mis padres, ya mayores, que dejaba atrás. También sentía una cierta aprehensión y temor provocados por el conocimiento de primera mano que tenía de veces anteriores. Sabía cómo serían los virus, las enfermedades y la suciedad.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cuando finalmente llegué, me invadió la sensación de estar en un lugar que ya conocía, pero que a pesar de ello no era el mismo. Fue desconcertante y difícil adaptarse a él - en muchos sentidos más duro que una experiencia totalmente nueva. La memoria del pasado era más real que el presente. Intelectualmente sabía que no sería lo mismo, pero emocionalmente no estaba tan claro.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Había también una sensación de no estar instalada, ya que no pude llegar a donde tenía que ir durante un tiempo y tuve que vivir con la maleta a cuestas. Me sentí vulnerable y que de alguna manera tenía que empezar otra vez de nuevo, cuando inconscientemente había esperado que fuera una continuación de la última vez. También me espanté al descubrir que no tenía nada que ver con lo que se me había dado a entender por la descripción del puesto de trabajo que me habían dado.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Era mucho más consciente que nunca antes de la dimensión de batalla espiritual que tenía todo aquello. Sentí que había perdido mi identidad personal y que era una extraña para mí misma. En el fondo de mi ser deseaba que alguien me conociera. Quería contar cómo me sentía pero no me sentía con la libertad de hacerlo.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""></a><span id="__spanCitationData"></span></div>
</div>
</div>
</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-20132820346208746482012-08-04T06:47:00.002-07:002012-08-04T06:47:54.773-07:00La Preparacion para servir: Parte II<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwl3C4FPp_O4njTB8k26vPBfkvrgU6bZJfV5rE2FZxh6q83V975D-_0HdNltT1pWy9NL6qnjq9BC1AgY6zVsOzwuUFX22uahmDvVkXRKnCYzyDKjLxhMKtMFLvem5hId-YTmOPqvaFkNg/s1600/esfuerzate.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwl3C4FPp_O4njTB8k26vPBfkvrgU6bZJfV5rE2FZxh6q83V975D-_0HdNltT1pWy9NL6qnjq9BC1AgY6zVsOzwuUFX22uahmDvVkXRKnCYzyDKjLxhMKtMFLvem5hId-YTmOPqvaFkNg/s400/esfuerzate.png" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"> </span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">SALVADOS<br />PARA SERVIR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Philip Hacking</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Philip Hacking es el pastor de Christ Church, Fulwood, Sheffield. Después de ser presidente de la SUM Fellowship por espacio de diez años, ahora preside el Keswick Convention Council. Su primer libro, </span></span><span lang="en-us"><span style="font-size: 83%;">The Spirit is Among Us</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">, acaba de ser publicado.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">En la “Gran Comisión”, Jesús nos lanza el reto supremo del servicio cristiano:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-left: 144pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">Mateo 28:18–20</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es">Aquí la historia de Jesús se funde con la historia de la iglesia. La atrevida llamada a los once discípulos es verdaderamente alucinante cuando uno piensa en sus implicaciones. Pero es que ninguna otra cosa podría estar a la altura de la audaz pretensión de Jesús, quien dijo tener la autoridad final en el cielo y en la tierra, lo cual incluye el dominio sobre el mundo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Este final triunfante del evangelio sirve de contrapeso a la introducción de Mateo en la que se cuenta la historia de los tres </span><span lang="es">sabios que se postran a los pies del niño Jesús. Ese notable evento simboliza el mundo bajo la autoridad de Cristo. Ahora él llama a sus seguidores a convertir ese símbolo en una realidad en todo el mundo. De modo que el evangelio acaba con esta llamada de duración indefinida y nosotros todavía estamos viviendo a la luz de la misma.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Anteriormente los discípulos habían sido enviados exclusivamente “a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (</span><span lang="es">10:6</span><span lang="es">). Nunca volveremos atrás a ese tipo de exclusivismo, y sin duda el gozo del evangelio es que ya no es para una sola raza o pueblo, pero sirve como recordatorio de que el mundo comienza en casa. Así que en </span><span lang="es">Hechos 1:8</span><span lang="es"> Jesús insiste que los discípulos llenos del Espíritu comiencen su testimonio en Jerusalén. Cada cristiano debería valorar la realidad de su compromiso con Jesús en función del deseo que tiene de ser un testigo en el contexto de su casa. La caridad siempre empieza en el hogar, pero si se acaba ahí desde luego no es de Dios. Jesús exige ser Señor no solamente de nombre sino en verdad. Si él es nuestro Señor, entonces nosotros nunca podemos guardarnos para nosotros una noticia tan revolucionaria.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">RECONOCER A JESÚS COMO SEÑOR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">La misión más grande en la historia del mundo comienza para estos discípulos con una genuflexión simbólica. Todo ocurre en Galilea, en una situación fronteriza, considerada siempre casi como una tierra de nadie entre el genuino Israel y el mundo gentil (ver </span><span lang="es">Isaías 9:1ss</span><span lang="es">). Los cristianos siempre deberían ser los que viven en la frontera, tanto geográfica como socialmente. Nunca se nos llama a vivir en una especie de gueto espiritual, a pesar de que necesitamos desesperadamente acudir a la comunión de nuestras congregaciones para recibir la fortaleza para salir al mundo. Pero las puertas de esas iglesias deberían estar abiertas. Somos llamados a vivir en el punto de contacto entre la iglesia y el mundo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero Galilea no era sólo una situación fronteriza; también era un lugar de obediencia. Jesús les había dicho que le esperaran allí </span><span lang="es">(versículo </span><span lang="es">10</span><span lang="es">) y un cristiano siempre encontrará que el lugar de la próxima llamada se produce en aquel punto en el que fue obediente a la última llamada recibida. La dirección y la obediencia cristianas siempre son una cuestión de ir paso a paso. Ellos fueron a Galilea sin saber cuál iba a ser el siguiente paso, igual que le ocurrió a Abraham en </span><span lang="es">Génesis 12</span><span lang="es">, cuando dio un paso de fe sin saber a dónde iba. Siempre vamos con las instrucciones en sobre cerrado y nunca vemos desarrollado delante de nosotros el diseño completo de nuestra vida futura. Andamos por fe y no por vista.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En ese lugar de obediencia se nos dice con toda sinceridad que algunos tenían dudas. A menudo sucede que al ir con fe y con un cierto residuo de duda descubrimos de verdad lo real que es Dios, y así nuestras dudas comienzan a disiparse. A estos hombres les llevó un cierto tiempo el que la evidencia del Señor resucitado se convirtiera en una fuerte convicción. La mayoría de nosotros, a lo largo de nuestro peregrinaje cristiano, repetirá el grito de aquel padre del que hablan los evangelios: “Señor, creo; ¡ayuda mi incredulidad!”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero aunque algunos dudaran, el elemento principal de este encuentro fue una rodilla doblada en adoración. Para los discípulos fue un momento nuevo con su Señor recién resucitado. Vivimos en unos tiempos en los que la adoración ha sido resucitada con todo su gozo e importancia. Pero siempre acecha el peligro de la adoración vacía y las palabras sin sentido. Adorar a Dios es decirle que es digno, y en ese acto mismo de doblar nuestras rodillas nos estamos dedicando a él para salir a servirle.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Junto a la rodilla doblada va el oído abierto. La adoración alcanza su culminación cuando aprendemos cosas nuevas, de modo que podamos adorar más. La enseñanza se encuentra en el corazón de la actividad de la iglesia y con demasiada frecuencia escasea. Casi existe la sensación de que aprender demasiado podría estropear nuestra relación con el Señor y hacer que nuestro amor menguara. Pero para el cristiano la felicidad no está en la ignorancia. Estos discípulos, antes de ser encomendados, fueron enseñados nuevamente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Durante los cuarenta días con el Señor resucitado se les habían recordado las grandes verdades de la Escritura y se les </span><span lang="es">había dado la enseñanza que actualmente está preservada en el Nuevo Testamento. La nueva verdad que estaban aprendiendo allí era la autoridad de Jesús en todo el mundo, que se extendía hasta la eternidad. Aprender una verdad así es estar comprometido con su proclamación. En el Nuevo Testamento, las iglesias más animadas eran siempre las iglesias que estaban bien instruidas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En cierto sentido las pretensiones de nuestro Señor en este pasaje solamente son posibles gracias a que él ha pasado por el Calvario. Jesús sabía que el mundo no podía ganarse mediante ningún atajo. Esta era la batalla que él libró con Satanás en el desierto. La conciencia de la grandeza del amor de Dios en la autoentrega de Jesús es la motivación constante para el servicio y el sacrificio cristianos. La Escritura llama a Satanás “el príncipe de este mundo”. Nuestra tarea consiste en arrancarle este mundo de sus garras, confiados en que Jesús ya ha obtenido la victoria. Satanás no tiene porqué mantener el control, pero la batalla es real. Satanás cuenta con sus misioneros y nosotros no servimos en medio de un vacío, sino en medio de un conflicto cósmico.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Convencidos de la verdad de la autoridad de nuestro Señor le obedeceremos con alegría. Esta obediencia dará como resultado que nuestras vidas cambien de dirección y cambien también cualitativamente. Ya no buscamos descubrir nunca más lo que nos gustaría hacer con nuestras vidas. No buscamos nuestra propia realización, sino que estamos siempre a su disposición, ya que él es el Señor y tiene autoridad sobre nosotros. Así que el discípulo cristiano tiene la responsabilidad de proclamar el señorío de Jesús a otros y de pedir la adhesión de otros. Debemos cuidarnos de un tipo de autoritarismo equivocado que no proviene </span><span lang="es">del Espíritu de Jesús, pero igualmente debemos guardarnos de que, llevados por un deseo de que se vea que amamos, no vayamos a perder todo sentido de autoridad en nuestro mensaje. Nunca debemos sentirnos avergonzados de proclamar que Jesús es el Señor.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">OBEDECER A JESÚS COMO SEÑOR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Las palabras de la Escritura que parecen más insignificantes son a menudo las más importantes. Jesús inicia su mandato con la palabra de conexión “por tanto”. A la luz de su autoridad y de la adoración de los discípulos, el llamado es a ir, a traer y a edificar. La manera en que vivimos depende de lo que creemos, y cuanto más creemos, mayor es el reto a comportarnos en consecuencia. ¡La lectura regular de la Biblia es una ocupación peligrosa porque Dios tiene la costumbre de hablar claramente a través de ella! Cada uno de nosotros debe estar prestándole atención a ese “por tanto”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En primer lugar, es un llamamiento de Jesús a salir. En la vida cristiana existe un hermoso ritmo entre el ir y el venir. Resulta crucial que vengamos al lugar de quietud para orar y al lugar de comunión para adorar, pero si nos quedamos allí es peligroso.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En </span><span lang="es">Lucas 10:25–37</span><span lang="es">, la historia del Buen Samaritano sirve para desafiar a un abogado a quien le encantaba discutir sobre lo que había que </span><i><span lang="es">hacer</span></i><span lang="es">: “Vé y haz tú lo mismo”. Pero en los versículos </span><span lang="es">38–42</span><span lang="es"> también encontramos la encantadora actuación de Marta, María y Jesús, quien reta a la hiperactiva Marta a dejar de estar tan ocupada y a empezar a tomarse tiempo para escuchar. Algunos que están muy activos en el ir puede que necesiten parar y entrar en la presencia de Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero igualmente algunos de nosotros escondemos nuestro fracaso a la hora de obedecer bajo un manto de religiosidad. Estamos muy ocupados en la adoración y la comunión. Algunos grupos se excusan a sí mismos de la evangelización porque están demasiado ocupados conociéndose los unos a los otros en una comunión más íntima. El reto del Señor de ir viene acompañado de una meta muy clara, que no es otra que alcanzar a todas las </span><span lang="es">naciones. Jesús murió por todos, y por lo tanto ningún objetivo menor que ése le hará justicia.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En el acto de ir está implícito un sacrificio inevitable. Al igual que Abraham en el Antiguo Testamento, a menudo nosotros somos más conscientes de lo que estamos dejando atrás que de lo que nos aguarda en el lugar al que vamos. Puede tratarse de dejar atrás una ciudad o un país que conocemos y amamos y cambiarlos por unos lugares extraños. Puede ser dejar la seguridad de un trabajo en el que tenemos nuestro puesto asegurado para asumir un servicio en el que el futuro es desconocido y la provisión incierta.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Hay otro reto en el hecho de que no sólo debemos ir, sino también traer. Jesús no envía a sus discípulos para que sean únicamente sal y luz, aunque ese es un llamado muy digno y santo. No seremos muy efectivos a la hora de traer gente al reino si nuestras vidas no reflejan algo del amor y la pureza de Jesús. Pero nuestro Señor está pensando en términos de dominio mundial. No prevé que los cristianos sean una noble influencia a favor del bien. No está por una especie de sincretismo en el que todas las religiones estén diciendo lo mismo con voces distintas. Él prevé que la iglesia crezca tanto numérica como espiritualmente. El llamado es a hacer discípulos. Esto significa más que hacer convertidos, aunque ese es el principio. Los que se vuelven a Cristo se convertirán entonces en discípulos y serán edificados en la fe de Cristo. Después, a su vez, saldrán a servirle y así el proceso multiplicador continuará.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Hacer discípulos es un llamado a algo más que a preocuparse por las necesidades materiales y físicas de la gente. La Biblia es categórica al afirmar que no podemos predicarles a quienes necesitan desesperadamente ayuda física o social sin preocuparnos por esas necesidades. El apóstol Santiago escribe algunas palabras muy directas en ese sentido. Pero nunca debemos contentarnos con ayudar a los hombres y a las mujeres a encontrar esperanza en este mundo. No sólo de pan vive el hombre, y la iglesia no debe avergonzarse de proclamarlo, incluso si es incomprendida durante el proceso. El mismo Señor atendió a la gente y ministró a sus necesidades más inmediatas, pero sus milagros de sanidad siempre eran señales de algo más profundo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El buen servicio misionero cristiano siempre mantendrá juntas las necesidades físicas y las espirituales. En una época de horrendas crisis, en que millones de personas mueren de hambre, resulta tentador descuidar casi por completo la creación de Institutos Bíblicos para instruir a los líderes cristianos o proveerles con literatura cristiana para fortalecerles en la fe. Pero debemos insistir en que la mayordomía cristiana siempre buscará mantener el equilibrio. La llamada de Jesús no fue principalmente una llamada a alimentar a los hambrientos, sino a hacer discípulos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Necesitamos proclamar el amor afectuoso de nuestro Padre Creador, el sacrificio voluntario del Hijo Salvador y el poder habilitador del Espíritu Santo en la vida del individuo y en la comunión de la iglesia. El nuevo creyente llega a formar parte de esa comunidad con esos recursos. Desde el principio los cristianos fueron llamados a una comunidad de creyentes. Aquellos que salen al servicio misionero lo hacen desde sus congregaciones con la seguridad de contar con las oraciones de esa comunidad, y su mayor deseo es servir o ayudar a crear comunidades semejantes dentro del conjunto general de la iglesia de Jesucristo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La comisión de nuestro Señor no acaba con el reto de hacer discípulos y bautizar. Él les insta a desarrollar un ministerio de enseñanza basado en las palabras del propio Jesús. Así, cuando a la iglesia de Antioquía había llegado una nueva vida a través del testimonio dinámico de cristianos anónimos, Bernabé y Saulo pasaron un año entero enseñando a la iglesia y edificando a los creyentes en la fe, de modo que pudieran mantenerse y expandirse. Pablo siempre hizo hincapié en la necesidad de contar con una iglesia bien edificada. En su larga discusión acerca de los dones del Espíritu en </span><span lang="es">1ª Corintios 12</span><span lang="es"> y </span><span lang="es">14</span><span lang="es">, les recuerda una y otra vez, de una manera casi monótona, que el mayor de todos los dones es edificar la iglesia. Bien podría ser la necesidad más apremiante de la iglesia mundial.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Dado que Satanás tiene a sus adláteres enseñando falsas doctrinas, resulta fundamental que los cristianos tengan un sólido conocimiento de la Escritura y estén profundamente arraigados en la fe. Siempre hay que darle la máxima prioridad a la calidad de la enseñanza en nuestras iglesias y al ministerio entre los niños y los jóvenes. Allá donde hay hambre de la Palabra de Dios es </span><span lang="es">incluso más desastroso que en los lugares donde hay hambre de pan. No resulta fácil transmitir la urgente necesidad de la gente que muere espiritualmente, pero el mensaje tiene que llegar a su destino. Jesús anhelaba que a los jóvenes cristianos se les enseñara e instruyera. Esa clase de inversión es una inversión a largo plazo que finalmente dará como resultado un testimonio más fuerte y rico en el mundo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CONOCER A JESÚS COMO SEÑOR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Enfrentarse a la gran comisión es la mayor lección de humildad del mundo. Nadie puede ni siquiera empezar a hacerle frente con sus propias fuerzas. Era casi ridículo imaginar que estos primeros discípulos pudieran tan sólo comenzar a poner el mundo patas arriba, pero lo cierto es que lo hicieron. Pero debemos reconocer en primer lugar la total incapacidad de nuestros propios recursos.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A lo largo de la Escritura este es el modelo que encontramos. A Moisés le aterroriza la perspectiva de dirigir a su pueblo en la salida de Egipto cuando se ha visto humillado por la experiencia de toda una vida, y es entonces cuando se le recuerda que Dios es el gran YO SOY. Josué, a semejanza de Moisés, se siente completamente incapaz de seguir tras los pasos de un gran hombre como él, pero se le promete la presencia de Dios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Al final de la narración del evangelio, los discípulos, apiñados en el aposento alto por temor a los judíos, escuchan el desafío de que van a ser enviados de la misma manera que el Padre envió a Jesús, pero que eso sólo iba a ser posible cuando Jesús hubiera soplado sobre ellos y hubieran recibido el Espíritu Santo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Siempre resulta fundamental mantener el equilibrio entre las dos grandes verdades de nuestra incapacidad y su capacidad. En </span><span lang="es">Juan 15:5</span><span lang="es"> se nos recuerda que sin Cristo nada podemos hacer, y en </span><span lang="es">Filipenses 4:13</span><span lang="es"> que en Cristo podemos hacerlo todo. Así que el cristiano siempre vivirá en la tensión entre el temor y la confianza. Hay temor debido a la conciencia de la inmensidad de la tarea y lo inadecuado de nuestros recursos, y confianza por cuanto sabemos que nuestro Dios es poderoso.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así que en estos versículos nuestro Señor hace esta promesa, que termina el evangelio de una forma tan triunfante y cuyo eco se escucha a través de los siglos mediante el testimonio de los santos: “Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. Esta promesa sólo pueden reclamarla para sí aquellos que obedecen. En los términos sencillos en que se expresa la Escritura no se puede tener el “he aquí” sin el “id”. No hay ningún indicio de una promesa fácil de la presencia de nuestro Señor si nos sentamos en nuestros sillones espirituales observando el mundo y discutiendo los asuntos. Desde luego no hay conciencia alguna de su presencia si desobedecemos sus mandamientos. Pero si nos arriesgamos por fe, tanto si se trata de salir a servirle, de atrevernos a testificar o de comenzar una nueva carrera confiadamente, podemos reclamar la promesa.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Jesús promete estar con ellos “hasta el fin del mundo”. Los cristianos deben tener siempre en cuenta la seguridad de que Jesús regresará, y recordar el solemne reto de alcanzar a la gente mientras todavía hay tiempo. En </span><span lang="es">Mateo 24</span><span lang="es">, nuestro Señor habla extensamente acerca de la seguridad de su retorno y de que éste se producirá cuando el evangelio sea predicado por todo el mundo (</span><span lang="es">Mateo 24:14</span><span lang="es">). Por tanto, los cristianos deberán implicarse siempre en la evangelización mundial a la luz de ese día en que Cristo volverá. </span><span lang="es">Mateo 24</span><span lang="es"> está repleto de advertencias sobre el peligro de no velar y no ser fieles. Es una llamada a cada siervo cristiano para que viva a la luz del inminente regreso de nuestro Señor. Frecuentemente ese sentido de urgencia se ha perdido.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Dado que la hora podría estar acercándose a la medianoche, debemos, una vez más, tomarnos seriamente esta comisión y el señorío de Jesús. No hay tiempo que perder.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">PARTE II:</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 183%;">Qué esperar <br />y cómo hacerle frente</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 183%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">4</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">¿POR QUÉ<br />SON DISTINTAS<br />LAS CULTURAS?</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">David Burnett</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Después de haber trabajado como profesor del Hindustan Bible Institute de Madrás, India, David Burnett es en la actualidad director del Missionary Orientation Centre, un ministerio de WEC International donde se forma personal para la comunicación transcultural. Viaja mucho, tanto para participar en alguna investigación como para enseñar en proyectos misioneros. Entre las visitas más recientes se incluyen países como Corea, Ghana y Japón. Es miembro del Royal Anthropological Institute.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Era el típico día soleado y caluroso de Madrás. El pequeño taxi corría a través de sus calles para llevarme a la iglesia en la que tenía que hablar. Conmigo estaban mi esposa y mi hija de un año. Era complicado salir del taxi con mi hija en un brazo y mi Biblia en la otra mano. Rápidamente llevé la mano al bolsillo de mi camisa para darle al conductor las rupias necesarias. Al darle el dinero vi en su rostro una expresión de disgusto. Entonces me di cuenta de lo que había hecho – le había dado el dinero con mi mano izquierda. No pude hacer otra cosa que pedir disculpas mientras el taxista sonreía mostrando su comprensión hacia aquel extranjero. Casi podía escuchar lo que estaría pensando: “¿Por qué son tan raros los extranjeros?” .</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Cualquier que haya trabajado durante algún tiempo en otro país podría compartir historias como esta. Ilustran algunos de los </span><span lang="es">problemas prácticos de tener que relacionarse con gente de otro país. Para entender el problema básico es necesario clarificar primero el significado de la palabra “cultura”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“Cultura” es una palabra familiar en español. El uso popular de la misma se refiere a la buena música, al arte, al comportamiento refinado y a la forma correcta de hablar. Se suele decir de la gente que carece de este tipo de refinamientos es “inculta”. Para el sociólogo, estas actividades son simplemente elementos que se encuentran dentro de la totalidad de la cultura; “cultura” es la manera global de vivir que tiene una sociedad. No existen</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“LE DI EL DINERO CON LA MANO IZQUIERDA”</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span></b><span lang="es">sociedades o individuos incultos. Cada sociedad tiene una cultura, por extrañamente distinta que pueda parecerle a alguna persona perteneciente a otra sociedad. Cuando uno va a trabajar a otro país pronto se da cuenta de las diferencias que existen, y es necesario aprender cómo trabajar dentro del contexto de esa cultura. Sin duda que eso provocará tensiones en mayor o menor medida, pero puede resultar una de las experiencias más enriquecedoras en la vida de una persona. Generalmente hablando la cultura tiene seis aspectos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">1. La cultura es algo compartido</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">La cultura es compartida por un grupo de personas. Si sólo hay una persona que piense o actúe de una determinada manera, ese pensamiento o esa conducta representan un hábito personal, pero no un modelo cultural. Para que algo sea considerado cultural debe ser compartido por un grupo de individuos. Por ejemplo, un inglés comparte ciertos valores, creencias y pautas de conducta con otros ingleses. Estas costumbres compartidas les permiten predecir, hasta cierto punto, lo que puede ocurrir en su sociedad y cómo deberían relacionarse con el resto de personas que forman el grupo. Al hacerlo, le proporciona al individuo un sentido de familiaridad con la gente y de identificación con ese grupo. Son las costumbres compartidas por una sociedad lo que constituye nuestra principal preocupación, y a lo que se da en llamar “cultura”.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2. La cultura consta de una serie de costumbres</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">La cultura se parece mucho a las capas de una cebolla. Cuando uno pela una capa ve que hay otra capa más profunda. Al principio uno se da cuenta de los aspectos externos de la cultura de un pueblo, pero con el tiempo aprende a percibir los aspectos más profundos de su manera de vivir. Las capas exteriores de la cultura que suelen captar nuestra atención en primer lugar son cosas como la manera de vestir de la gente, la comida que toman, las casas en las que viven y la forma que tienen de hablar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Tomemos como ejemplo las maneras en que la gente se saluda. Dos ingleses, al encontrarse, se darían la mano derecha y la estrecharían. En Italia, los dos hombres se darían un abrazo y se besarían en la mejilla. En la India cada uno junta sus manos y las eleva hacia su frente con una ligera inclinación de la cabeza. Los japoneses intercambiarían tarjetas de visita y harían una reverencia de cintura para arriba. Todos estos son modelos de comportamiento distintos, pero cada uno transmite un significado similar para el grupo de personas en cuestión.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En muchas sociedades es habitual que la gente se siente en esteras –¡lo que puede ser una auténtica prueba física para aquellos de nosotros que estamos acostumbrados a sentarnos en sillas! Luego está la cuestión de la comida. Los europeos dan por </span><span lang="es">sentado que cuando se sientan a la mesa para comer se les proporcionará un cuchillo y un tenedor. Sin embargo hay millones de personas a quienes el cuchillo y el tenedor les resultan tan extraños e incómodos como a nosotros los palillos. Algunos comen con su mano derecha, lo que nos parece extraño a quienes se nos ha enseñado a no tocar la comida, a menos que se trate de un sándwich.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los exportadores británicos se están dando cuenta de estos y otros factores culturales en sus tratos comerciales con el extranjero. “Ir directamente al grano” puede parecer un método efectivo en los países europeos y en Norteamérica, pero en otras zonas del mundo puede resultar grosero y de mal gusto. Uno debe saludar a la otra persona adecuadamente y preguntar sobre el estado de salud de su familia antes de discutir sobre negocios.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La etiqueta puede ser fuente de muchos errores culturales. Por ejemplo, a los japoneses a menudo les horroriza que los europeos se suenen la nariz haciendo tanto ruido. En la sociedad nipona no se considera de buena educación. Un inglés pondría a su mujer en un compromiso si después de comerse un buen trozo de su pastel de manzana favorito eructara. Sin embargo, en gran parte de China se considera que un sonoro eructo es una forma educada de decir “¡Estaba verdaderamente delicioso!”</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3. La cultura consta de un idioma</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">La lengua es un aspecto importante de cualquier cultura, ya que le permite a la gente comunicarse entre sí. Así pues, aprender un idioma es una parte importante de ser capaz de relacionarse con las personas de una cultura determinada. No obstante, aprender un idioma no es sólo una cuestión de encontrar el equivalente local a una expresión española concreta. Todos los idiomas tienen sus modismos y expresiones que transmiten un significado específico. Un inglés le dijo a un hindú que estaba visitando su país: “Le recogeré a las seis en punto”. El turista se quedó desconcertado, preguntándose por qué aquel hombre quería recogerle del suelo, y sobre todo por qué quería hacerlo a las seis en punto de la tarde.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los modismos relacionados con la cultura a menudo conducen a malos entendidos. Elías estaba conduciendo por Nairobi </span><span lang="es">cuando le hizo un pequeño bollo a otro coche en un aparcamiento. Buscó al propietario del otro vehículo y pidió que llamaran a su esposa para explicarle el motivo de su retraso. Cuando llegó a casa, más o menos una hora después, se encontró a su esposa llorando su muerte. El mensaje que le habían dado por teléfono era que Elías se había visto implicado en un accidente de coche. Inmediatamente ella preguntó: “¿Está ahí?”, a lo cual le respondieron que no. Su mente estaba en un estado de aturdimiento tal que no escuchó nada más. Aunque hablaba en inglés, pensaba en kikuyu. “¿Está ahí?” significaba “¿está vivo?”. La respuesta pretendía confirmarle que su marido no estaba allí pero que ya se encontraba de camino hacia su casa. Sin embargo ella interpretó: “No, no está vivo”. Se sentía demasiado desbordada para asimilar nada más.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si la comunicación de un hecho aparentemente tan sencillo como es un pequeño accidente que causa un ligero retraso estaba tan expuesto a ser malinterpretado, debemos ser conscientes de otros peligros aún mayores de mala comunicación que pueden producirse a otros niveles.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4. La cultura consiste en unos valores e ideas</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Las costumbres son la expresión práctica de una cultura, y revelan los valores e instituciones de la gente –las capas más profundas de la cebolla. En este nivel están incluidas prácticas como el matrimonio, la ley, la educación, los rituales religiosos, la economía y el arte.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En el nivel más profundo de cualquier cultura se encuentra un conjunto de ideas básicas compartidas por la comunidad que globalmente son esenciales para su manera de vivir. A estas ideas básicas se las denomina frecuentemente la “cosmovisión” de la gente, y pueden o no ser reconocidas por las propias personas. Casi siempre estas ideas son tan “obvias” que nadie en esa sociedad concebiría nunca ponerlas en duda.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Por ejemplo, la cultura occidental nunca considera la posibilidad de que el mundo material no sea más que algo real y tangible. Y así, la gente se pregunta si existe algo más que este mundo material que podemos ver y examinar. Sin embargo, en la filosofía hindú clásica, la realidad suprema es Brahman, y todo </span><span lang="es">lo demás es </span><i><span lang="es">maya</span></i><span lang="es"> –ilusión. Esto explica por qué un gurú hindú dedica mucho tiempo a la meditación, porque para él el mundo material no es la realidad última. Por el contrario, el occidental centra su atención en el mundo material y tiende a darle prioridad a la tecnología y a los inventos materiales.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los occidentales gustan de establecer límites ordenados a las ideas y a la vida diaria. La claridad de pensamiento es para nosotros un signo de inteligencia. Esto es fruto de nuestra herencia grecorromana, apuntalada posteriormente por la influencia de racionalistas como Descartes y Locke. Las ideas deben ser precisas, examinadas, analizadas y clasificadas. Por el contrario, los baoules de Costa de Marfil persigue la unidad en lugar del análisis. Desean la cohesión y detestan separar y especificar. Quieren una unidad de la naturaleza entre el hombre y lo sobrenatural.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Durante una clase sobre educación sexual destinada a baoules analfabetos, se explicaron las diferencias fisiológicas entre varones y hembras mediante gráficos y dibujos que mostraban el desarrollo del feto. Todo estaba muy claro, pero al finalizar la sesión la gente se marchó diciendo: “Hemos visto un montón de cosas, pero esa no es la manera en que se tienen los niños; hay algo invisible detrás de todo ello y ahí es donde se encuentra la verdad.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Es en este nivel en el que las ideas religiosas tienen una gran importancia. El occidental puede tener grandes dificultades con las pruebas de si Dios existe o no, pero la mayoría de las sociedades consideran su existencia como algo obvio que no admite discusión alguna. Muchas sociedades africanas tienen la noción de un dios creador supremo que por alguna razón se ha apartado de ellos. Por lo tanto, el mundo está dominado por dioses y espíritus menores, y es a estos seres a quienes se deben ofrecer los sacrificios. Se considera que la enfermedad es el resultado de la aflicción de uno de estos seres espirituales que está queriendo dañar a la persona. Las causas físicas no son una explicación aceptable de porqué una persona ha contraído una enfermedad. El médico occidental puede diagnosticar una malaria, por poner un ejemplo, y explicar que ha sido causada por la picadura de un mosquito. Sin embargo, la pregunta que le pueden plantear es: “¿Quién envió el mosquito?” Alguien debe haber querido causar la enfermedad de esa persona.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">5. La cultura es algo que se aprende</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">¿Por qué motivo los ingleses se comportan de una manera, los chinos de otra y los árabes de otra? No todas las características que son compartidas generalmente por una población son culturales. El color típico del cabello o el grupo sanguíneo no son algo cultural, y tampoco lo son los instintos del sueño o la alimentación. La cultura no se traspasa a través de la herencia genética de una generación a otra. Más bien, es el resultado de un proceso de aprendizaje de la generación anterior. Dormir y comer no son acciones culturales en sí mismas porque uno no tiene que aprenderlas, pero cuándo y dónde dormir y cómo y qué comer son actividades que se aprenden.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así que un bebé chino criado en un ambiente anglófono no sabrá una palabra de chino. Esta puede parecer una deducción lógica, puesto que la lengua se adquiere durante la infancia, pero no nos damos cuenta de la cantidad de otro tipo de factores que se adquieren de manera similar. Esto nos permite distinguir entre lo que es racial y lo que es cultural. Un niño puede considerarse que ha nacido sin cultura, pero rápidamente aprende las formas de hacer las cosas propias de su sociedad. De este modo, incluso antes de que el niño sea lo suficientemente mayor como para juzgar, está siendo condicionado por la sociedad para que hable y actúe de una determinada manera.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Este proceso de acondicionamiento continúa a través de toda nuestra vida. Gradualmente estos patrones se convierten en hábitos de la vida cotidiana que nos permiten predecir el comportamiento de otros y concentrarnos en aspectos más importantes de la vida. Los hábitos y valores que componen la cultura son transmitidos de generación en generación. Un nómada de la semiárida Sahel transmitirá a sus hijos el arte de cuidar el ganado. Les mostrará cómo encontrar buenos pastos y como criar los animales. Un granjero le enseñará a sus hijos el oficio de cultivar las cosechas. El patrimonio cultural de un pueblo se transmite mediante un proceso de aprendizaje y asimilación inconscientes.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Dado que la mayoría de nosotros se cría en el seno de una sola cultura, tenemos la tendencia a ignorar el hecho de que hay otras maneras de vivir. Suponemos que porque se nos ha educado para seguir ciertos modelos de conducta, éstos deben ser los </span><span lang="es">mejores. Un inglés que intente comer con palillos por primera vez puede llegar rápidamente a la conclusión de que es mejor comer con cuchillo y tenedor. ¡Sin embargo, por extraño que parezca, una señora china que coma con cuchillo y tenedor por primera vez llegará a la conclusión de que comer con palillos es mucho mejor! La verdad es que con la práctica, ambas personas desarrollarían una cierta destreza con las diversas herramientas alternativas, pero al principio los ven como algo extraño que no les resulta familiar. Por lo tanto resulta fácil llegar a la conclusión inicial de que la forma que tiene uno de hacer las cosas es mejor que la de otros pueblos. Esta actitud se puede encontrar en todas las sociedades, y es conocida como “etnocentrismo” o, dicho de manera más sencilla, “orgullo cultural”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No son sólo los europeos los que se sienten orgullosos de su patrimonio – los árabes están orgullosos de su cultura y echan la vista atrás hacia la época en la que el imperio árabe era una gran civilización que se extendía desde España hasta la India. Igualmente los chinos menospreciaban a los marinos europeos y los llamaban “diablos blancos”. El etnocentrismo es un proceso mutuo. Podemos pensar que las costumbres de otros pueblos son rudimentarias, pero puede muy bien darse el caso de que ellos piensen lo mismo de las nuestras.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Un cristiano que trabaja en el extranjero debe ser consciente del prejuicio cultural tan común en todos nosotros. El etnocentrismo tiene un carácter ilusorio que hace que aunque no seamos capaces de notarlo en nosotros mismos, otras personas de una cultura distinta a la nuestra lo encuentren un elemento dominante y a menudo ofensivo. Incluso puede llevar a algunos a argumentar que su manera de hacer las cosas no sólo es la mejor, sino el resultado de que su pueblo es mejor. Esto es un prejuicio racial.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">6. La cultura es algo integrado</span></span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<i><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></i><span lang="es">Un aspecto importante de cualquier cultura que a menudo se pasa por alto es que se trata de un sistema integrado. Un pueblo no únicamente come de una manera, viste de una forma, trabaja de una manera y adora de otro modo sin relación con las demás actividades.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La naturaleza integrada de la cultura se ve claramente en el desarrollo de la comunidad. En 1951 se introdujo un maíz amarillo procedente de Cuba en las tierras bajas del este de Bolivia. Aparentemente tenía muchas ventajas. Crecía bien en el trópico, maduraba más rápidamente, estaba menos expuesto al ataque de los insectos y producía un mayor rendimiento por superficie sembrada. El nuevo maíz parecía ser un excelente medio de mejorar la dieta de la gente, y de hecho ha resultado ser muy popular –pero no por las razones que se esperaban. Su misma dureza, deseable desde el punto de vista del almacenamiento, hace que sea difícil de moler y que la gente no esté dispuesta a tomarse el tiempo y la molestia de transportarlo a las industrias de la ciudad para ser molido allí. Sin embargo sirve para producir un excelente alcohol comercial y su precio es elevado. Así, una aparentemente deseable innovación promovió el alcohol en lugar de una dieta mejorada.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">La “unidad” de la cultura tiene que ser entendida especialmente en relación con el testimonio cristiano. No podemos pensar simplemente que podemos reemplazar la religión de un pueblo por el cristianismo sin que esto afecte radicalmente al resto de su cultura. Su religión está entretejida con la cultura en su conjunto, y cualquier cambio tendrá repercusiones de gran alcance. Los antropólogos están en lo cierto cuando dicen que los misioneros han cambiado la cultura de la gente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">El evangelio actuará como “sal” (</span><span lang="es">Mateo 5:13</span><span lang="es">), purificando la cultura de la gente y eliminando lo que está manchado por el pecado. No obstante, debemos confesar, en palabras del Pacto de Lausana, que “con excesiva frecuencia las misiones han exportado junto con el evangelio una cultura extraña, y las iglesias algunas veces han estado presas de esta cultura en lugar de estarlo a las Escrituras.”</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Hay un largo camino entre comprender la naturaleza de la cultura y facilitar una respuesta a todos los asuntos que surgen al trabajar en otra sociedad, pero eso nos ayudará en toda una serie de cosas. En primer lugar, nos proporcionará un mayor aprecio de la razón por la que la gente se comporta y piensa como lo hace. Veremos que muchas de sus formas no son tanto extrañas, primitivas o incluso erróneas, sino simplemente distintas de las </span><span lang="es">nuestras. Aprendamos a apreciar, más aún, a disfrutar de esas diferencias. En segundo lugar, nos ayudará a reconocer que nosotros somos el producto de nuestra propia cultura. Será entonces cuando aprenderemos más sobre nosotros mismos y esto nos ayudará a evaluar nuestro propio estilo de vida a la luz de la Biblia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">UN CUADERNO<br />CON LAS<br />PRIMERAS IMPRESIONES</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Richard Suffern</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Richard Suffern se licenció en administración de fincas rurales en la universidad de Reading antes de ejercer su profesión como agrimensor colegiado en su Norfolk natal. Desde 1982 hasta 1986 sirvió en el extranjero con Tear Fund, trabajando como administrador de fincas en Kodich, al noroeste de Kenia, con el pueblo karapokot en un programa de desarrollo dirigido por el Iglesia de la Providencia de Kenia. Tras su regreso a Gran Bretaña emprendió un trabajo social, antes de comenzar su preparación para el ministerio anglicano en el Trinity College de Bristol.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; text-align: left;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es"><span style="font-size: 41%;"> </span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 41%;"></span></span><span lang="es">1.</span> <span lang="es">Una vista espectacular y un sol radiante. Diferentes olores, árboles distintos. Casi todo el mundo es de un color diferente.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">2.</span> <span lang="es">Vehículos sobrecargados. Baches.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">3.</span> <span lang="es">Caos causado por un intento de golpe de estado.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">4.</span> <span lang="es">Aun el Tercer Mundo tiene bolsas de desarrollo semejantes a Occidente. Hay más prosperidad de lo que me esperaba.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">5.</span> <span lang="es">Al principio, mis colegas de proyecto pensaron que yo resolvería todos los problemas de la noche a la mañana. Entonces tuve que ocuparme de su desilusión.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">6.</span> <span lang="es">Uno puede encontrarse con que la descripción del puesto de trabajo difiere de lo que la gente espera de él.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">7.</span> <span lang="es">Siempre se encuentra uno con gente que ayuda y perdona (¡al menos al principio!).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">8.</span> <span lang="es">Muchas personas sabias no han recibido una educación formal.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">9.</span> <span lang="es">Algunos misioneros viven en circunstancias más confortables y agradables de las que tenían en casa.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">10.</span> <span lang="es">La gente está dispuesta a hablar animadamente incluso de sus privaciones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">11.</span> <span lang="es">Existe una falta total de servicios médicos modernos en los alrededores.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">12.</span> <span lang="es">Llama la atención la curiosidad exagerada de la gente del lugar cuando llega algún hombre blanco nuevo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">13.</span> <span lang="es">Escenas amenazadoras en el lugar donde se ha producido un pequeño accidente de tráfico.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">14.</span> <span lang="es">La gente estaba verdaderamente preocupada pensando que yo no debería estar solo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">15.</span> <span lang="es">Era el protagonista de chistes que no entendía.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">16.</span> <span lang="es">Setenta y seis picaduras de mosquito en una noche.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">17.</span> <span lang="es">Una situación política distinta y no hay más que alabanzas para los líderes políticos en los medios de comunicación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">18.</span> <span lang="es">La decepción de encontrar que el estilo de culto que se sigue en la iglesia es principalmente occidental.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">19.</span> <span lang="es">Tener que ser repentinamente aprendiz de todo, incluyendo la mecanografía.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">20.</span> <span lang="es">La capacidad de la gente de contentarse con poco.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">21.</span> <span lang="es">El nacional culto piensa de una manera muy parecida a nosotros en muchos asuntos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">22.</span> <span lang="es">Se necesita estar preparado para trabajar bajo personas que están académicamente menos cualificadas que uno mismo y estar dispuesto a aprender de cualquiera.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">23.</span> <span lang="es">Hay que amar a la gente para aprender bien su lengua.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">24.</span> <span lang="es">La mejor hora para evangelizar es al final de una larga jornada de trabajo, cuando a uno le gustaría poner los pies en alto y descansar.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">25.</span> <span lang="es">Uno puede pensar que es mejor ser joven que viejo. La gente con la que se trabaja puede opinar justo lo contrario.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">26.</span> <span lang="es">La higiene, la puntualidad, la rapidez y la eficacia pueden ser las principales prioridades que uno tenga. Para los colegas nacionales todas estas cosas pueden ocupar un segundo lugar tras los saludos, la hospitalidad y la conversación.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">5</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">CRUZANDO EL UMBRAL</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Ruth Batchelor</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Ruth Batchelor trabajó durante veinte años en Nigeria y Togo con SUM Fellowship. Además de trabajar en la enseñanza y programas de desarrollo, organizó grupos de escritores entre los padres y los maestros. A partir de estos grupos produjo manuales de educación religiosa para profesores. Ahora mismo está muy involucrada en el trabajo de RURCON en compañía de su marido Peter, ayudando a las familias de agricultores africanos y a las iglesias a afrontar los cambios. Esto la ha llevado a comunidades rurales de dieciséis países africanos, el Caribe y los EE.UU.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">A un vagabundo que había viajado y que había tenido que soportar todas de inclemencias del tiempo imaginables se le preguntó qué era lo que más necesitaba. Los que nunca han experimentado la vida de un vagabundo podrían esperar que hubiera mencionado cosas como la comida, ropa impermeable, medicinas, bebida o una cama. Pero lo que respondió fue: “Alguien que me escuche”. A menos que lleguemos a amar, respetar y comprender a la gente, nunca cruzaremos realmente el umbral que nos permita entrar en sus vidas –seremos meros observadores.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Del mismo modo, los proyectos de desarrollo pueden “rascar donde no pica”, porque los que toman las decisiones (incluso aquellos que tienen una gran compasión) normalmente viven fuera del problema inmediato. Así que es fundamental para los obreros que trabajan en el desarrollo que estén muy cerca de la gente del lugar y que comprendan sus necesidades espirituales, físicas y emocionales. Los valores tradicionales de la gente y las </span><span lang="es">lealtades familiares (y nacionales) afectan de una manera esencial sus vidas cotidianas y sus actitudes frente al cambio.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Uno solamente descubre las necesidades de la gente estudiando sus vidas. Sirve de ayuda pasar tiempo viviendo separado de otros extranjeros, en una determinada comunidad, aprendiendo a entender su manera de vivir. Una estancia de seis semanas (o incluso visitas repetidas durante los fines de semana) nos ayudarán a formar buenas relaciones recíprocas e incrementarán enormemente nuestra comprensión. Hay que intentar identificarse con los lugareños en la alimentación y el estilo de vida. Desde luego es un detalle de cortesía hablar de esas visitas en primer lugar con los dirigentes de la iglesia y con la iglesia que vamos a visitar.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las directrices (ver recuadro más abajo) nos ayudarán inicialmente a tomarle el pulso a la comunidad y a valorar las destrezas y la sabiduría de la gente. Es preciso ampliar su sentido de haber logrado algo y su valor interesándonos y animándoles, en lugar de prometer ayuda que quizás podamos proporcionar. Seamos especialmente cuidadosos en no tratar a la gente como si estuvieran siendo observados y en no anotar respuestas en un cuaderno. Eso se puede hacer más tarde durante ese mismo día. (Tomar notas interrumpe el fluir del pensamiento y de la conversación, y además distorsiona el establecimiento de una relación natural). Hay que intentar aprender de cada persona e ir construyendo un respeto mutuo. En especial hay que escuchar y continuar escuchando.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">“¿No exige mucho tiempo todo esto? ¿Es realmente necesario?”, son las preguntas que uno puede plantearse. Esto tendrá que ser respondido de acuerdo con el trabajo que se nos asigne, nuestro temperamento y nuestras circunstancias. Pero incluso quienes están atados a un escritorio, una clase o un hospital, pueden realizar visitas los fines de semana. Un norteamericano amigo mío me dijo: “Después de estar enseñando durante diez años en un instituto de Tanzania, viví seis semanas en una aldea y me horroricé al descubrir cuánto me quedaba aún por aprender. Si hubiera hecho eso al principio, ¡cuántos errores me habría podido ahorrar!”.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO NOS VEN LOS DEMÁS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">La gente del lugar puede considerarnos personas ricas y de éxito. Incluso puede parecerles que estamos viviendo tan pendientes de nuestras posesiones y recursos que no caemos en la cuenta de las crueles realidades de la vida diaria. La mayoría de ellos tendrá solamente un buen conjunto de ropa que ponerse–nosotros tendremos seis o más. Ellos irán andando al mercado o a la iglesia, pero nosotros iremos en coche o en moto. Si estamos enfermos puede que vayamos volando al hospital, pero ¿qué les ocurre a ellos?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Y sin embargo si somos sensibles estos recursos no tienen porqué ser una barrera que se interponga entre nosotros. No es lo que poseemos, sino más bien lo que hacemos con ello, lo que cuenta. Invitemos a un grupito a escuchar nuestras cintas de música o grabemos sus canciones para después reproducirlas. Compartamos nuestra comida y nuestro hogar con estos nuevos amigos durante una celebración especial.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Debemos ser honestos con nuestros problemas. Cuando sentimos morriña o estamos preocupados por la salud de nuestros padres o nuestros hijos, pidámosle a los cristianos que oren por ello. Aprender el idioma puede ayudarnos a hacer amigos, pero</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“PUEDES GUARDARTE EL PARAGUAS. LO QUE REALMENTE NECESITO ES ALGUIEN QUE ME ESCUCHE.”</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span></b><span lang="es">hay que estar preparados para un esfuerzo duro y frustrante. Ivan Illich escribió: “El aprendizaje de un idioma, si se lleva a cabo bien, es una de las pocas ocasiones en las que un adulto puede pasar por una profunda experiencia de pobreza, de debilidad y de dependencia de la buena voluntad de otra persona” (</span><span lang="en-us">A Celebration of Awareness</span><span lang="es"> –Una Celebración de la Conciencia). Mostremos gratitud por la ayuda que nos proporciona la gente y si nos sentimos muy frustrados por nuestra incapacidad, identifiquémonos con alguien que tiene mayores motivos para la frustración.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Ha pensado usted alguna vez por qué Jesús pasó treinta años viviendo en Nazaret antes del inicio de su ministerio? ¿Era necesario para él ese tiempo? ¿Es que no podía haberlo acortado? Sin embargo hoy, debido a que él vivió así, sabemos que comprendió perfectamente nuestra vida como humanos. Como siervos de Cristo debemos intentar identificarnos intensamente con la gente como lo hizo él y ser tan accesibles como lo fue él. Necesitamos entrar en sus vidas ordinarias y compartir con ellos las lágrimas y las risas, el fracaso y el éxito, el sufrimiento y la esperanza.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A Ronald Eyres le preguntaron al final de la serie de televisión </span><span lang="en-us">The Long Search</span><span lang="es"> (La Larga Búsqueda) qué cosa le había impactado más sobre las diferentes religiones que había presentado en su espacio. Su respuesta fue: “La infecciosa calidad de las principales creencias religiosas.” Nuestra fe cristiana sólo será infecciosa si tenemos un contacto íntimo con Dios y recibimos su gracia, y también un contacto íntimo con otros para permitir que se “agarren” a esa gracia.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">CÓMO DESCUBRIR<br />LAS ESTRUCTURAS DE UNA COMUNIDAD</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Estas sugerencias se dan para ayudarle a hacer amigos y no solamente para que sepamos más del tema. Sea sensible a la hora de hacer preguntas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Líderes de la comunidad</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Quién toma las decisiones en la comunidad? ¿Quién ejerce la autoridad del gobierno? (Asegúrese de mostrar la cortesía que se espera de usted)</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Tareas domésticas</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Fíjese en el equipo que se utiliza para cocinar. ¿Cómo se preparan los alimentos antes de cocinarlos? ¿Qué combustible se usa? Observe el proceso de elaboración de la comida. ¡Cópielo y coma! ¿Qué combinaciones de comida se toman? ¿Se trata de una dieta mixta de cereales, legumbres y raíces? ¿Se utilizan proteínas animales? ¿Cuándo? ¿Qué cambios se producen en la dieta en diferentes temporadas? ¿Come lo mismo toda la familia? ¿Qué fruta está disponible y cuándo? ¿Qué grasa se usa y cómo? ¿Cómo se almacenan los alimentos? ¿Qué problemas surgen? ¿Cómo se conservan los alimentos perecederos? ¿Hay escasez de alimentos en ocasiones? ¿Cuándo?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Cuál es la fuente de agua? ¿Con qué frecuencia se recoge? ¿A qué distancia? ¿Está disponible durante todo el año? ¿Qué fuentes alternativas existen? (Visite la fuente de agua) ¿Qué ocurre con los excrementos humanos y animales?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Qué accidentes domésticos se producen? ¿Cómo se tratan? ¿Con qué éxito? ¿Hay luz eléctrica? ¿Calefacción? ¿Qué tipo de cosas debe comprar o pagar en efectivo la familia? ¿Cómo consigue el dinero? ¿En qué lugar seguro lo guarda?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Artes y oficios</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Qué trabajos realizan las mujeres? ¿Cuáles son específicos de los hombres? Si usted es una mujer, aprenda a hilar y a tejer con la ayuda de alguna ama de casa local, o bien intente aventar o hacer cerámica. Si es usted un hombre, pida que le enseñen a techar con paja o a hacer esterillas, o bien únase a una expedición de caza o de pesca en canoa. Estudie el trabajo en la selva, aprenda a hacer trampas, los métodos de pesca, la herrería y las </span><span lang="es">construcciones locales. Pruebe diferentes oficios. Visite a los que fabrican las herramientas y los aperos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Padres e hijos</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Cómo pasan el día los hombres? ¿Cambia algo durante las estaciones? ¿Qué es lo que más les gusta? ¿De qué hablan los hombres en las conversaciones informales? ¿A qué se dedican las mujeres durante las distintas horas del día? ¿Qué es lo que más les agrada y de qué hablan en los corrillos? ¿Cómo manifiestan su preocupación y apoyo hacia aquellos que tienen problemas?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Cuáles son los primeros alimentos sólidos que le dan a los bebés? ¿A qué edad los destetan? ¿Qué problemas surgen? ¿Quién se encarga de disciplinar a los niños: al niño de dos años, al menor de seis años, al que tiene entre seis y doce años, al adolescente? ¿Cómo aprenden los niños y de quién? Anote sus juegos y habilidades manuales.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Qué tipo de comportamiento fomentan especialmente los padres y cuál desaconsejan? ¿Cuál es la conducta educada? ¿Qué se considera una descortesía? ¿Cómo varía esto en relación con los ancianos, los de la misma edad y los más pequeños? ¿Qué debe aprender usted personalmente de todo esto?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Celebraciones</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Qué fiestas se celebran durante el año? ¿Qué ceremonias tienen lugar? (Antes de plantar, durante la recogida de las primicias, durante la cosecha, al nacer, al celebrarse un matrimonio, al morir, etc.)</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Familia extendida</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">¿Quién influye sobre las decisiones familiares acerca de las urgencias, la escolaridad, el matrimonio, los cambios, la enfermedad y su tratamiento, las prácticas de alumbramiento, etc.? ¿A quién acuden los esposos o esposas jóvenes en busca de consejo? ¿Cuáles son los privilegios y las responsabilidades de pertenecer a la familia extensa?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Cómo hacer amigos íntimos</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Lo más probable es que usted se relacione mejor con los jóvenes, los más alegres y los que saben expresarse mejor, y es natural que sea así. Sin embargo, en muchas sociedades sus opiniones no serán tan respetadas como las de la gente mayor. Si no entabla una relación de amistad exclusivamente con un grupo de edad o un sector de la comunidad, entonces se beneficiará del toma y daca de las discusiones, de los razonamientos y del apoyo desde perspectivas muy distintas.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-family: Charis SIL;">•</span></span> <span lang="es">Nosotros descubrimos que al invitar a la gente a nuestra casa en grupos pequeños, en lugar de individualmente, se mostraban menos tímidos. En algunos casos jugamos juntos a algunos juegos ridículos. En otras ocasiones mantuvimos alguna conversación sobre la Biblia. Ambas cosas ayudaron a derribar las barreras y estoy segura de que aprendimos tanto como el que más de nuestras visitas, la mayoría de las cuales venía regularmente y llegaron a ser nuestros consejeros más próximos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">UN TIEMPO<br />PARA MADURAR</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Eva Pettigrew</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Eva Pettigrew obtuvo la licenciatura en textiles del West Surrey College of Art and Design de Farnham, Surrey. Posteriormente dirigió un taller de confección en su ciudad natal de Arundel, Sussex, donde enseñó a tiempo parcial en la Politécnica de Portsmouth. Desde 1978 hasta 1985 sirvió en el extranjero con Tear Fund en Bangladesh, trabajando con HEED Handicrafts en Dinajpur, siendo consultora de tejidos y otras cuestiones artesanales. Desde que regresó a Gran Bretaña se ha casado y ahora está trabajando como parte del equipo consultor de In Contact Ministries en la comunidad multirracial del Este de Londres.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Mis primeras experiencias en el extranjero fueron de entusiasmo, humildad y humillación. Me sentí como si de repente me hubiera vuelto tan nueva y vulnerable como un bebé. Ni siquiera podía comunicarme en el nivel más básico. Tenía que aprender cómo comer, cómo comportarme, qué ropa llevar. Y al igual que un bebé, todas estas nuevas experiencias me cansaron mucho, especialmente tener que aprender el idioma, y me encontré con que no podía sobrellevarlo tan bien como me esperaba.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Vine para servir y me encontré con que estaba siendo servida literalmente por criados. ¡Estaba viviendo con un “lujo” que no había conocido en el Reino Unido! Se me hizo muy duro aceptar esto, incluso después de darme cuenta que había buenas razones para ello y que había una gran cantidad de desventajas que compensaban las ventajas. Por ejemplo, tener criados era a menudo más una carga y una responsabilidad que una ayuda, puesto que tenía que ocuparme no sólo de los trabajadores, sino de su familia al completo y sus problemas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Nunca pude resolver realmente la tensión existente entre lo que necesitaba de verdad para permitirme funcionar con sensatez y de forma sana, y cuál era la mejor manera de “identificarme” con la cultura y con la gente. Se daba esta extraña dicotomía entre mi posición como una humilde sierva enviada por Dios y mi elevada posición como extranjera “experta”. Aunque me disgustaba que los nacionales me pusieran sobre un pedestal, existía el constante peligro de que pudiera aceptarlo e incluso esperarlo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Después de muchas decepciones, la desilusión (algunas veces contagiada de forma prematura por otras personas) y el cinismo hicieron su aparición. De la sensación de impotencia y de sentir la necesidad de aprender de los nacionales fui pasando a la involuntaria convicción de que eran unos ineptos y que no se podía confiar en ellos. Era como el adolescente que cree que sabe más que nadie y que sin embargo bajo la superficie sigue siendo inexperto e inseguro. Creo que algunos extranjeros incluso llegaron como “adolescentes” y no sé muy bien cuántos se quedaron el tiempo suficiente como para que sus actitudes maduraran. Afrontar estos asuntos puede ser tan doloroso como el crecimiento.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">A pesar de haber sido enviada como una maravillosa y valiente “misionera” todavía podía sentir mi propia fragilidad. Esperaba unirme a un equipo de gente verdaderamente espiritual y entregada entre la que yo sería la novata. De alguna manera me sentí aliviada al encontrarme gente joven con un sentido del humor altamente desarrollado y que tenían los pies en el suelo. Pero por otro lado me sentía continuamente decepcionada de ver que todos teníamos los pies de barro. Había caído en la trampa de hacer con los demás (subirlos a un pedestal) lo que no deseaba que los demás hubieran hecho conmigo. Me di cuenta que adaptarme a la cultura del país era en cierto sentido más fácil, quizás porque era un requisito ya conocido de antemano, que adaptarme a las diferencias culturales entre los propios extranjeros que estábamos allí. La sima entre los europeos y los norteamericanos era especialmente obvia, y dio lugar a la necesidad de aprender a perdonar y a no llevar la cuenta de las cosas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Una vez inmersa en el trabajo vi que iba con risas de un lado para otro y que estaba tan ocupada como los demás. Me llevó un poco de tiempo darme cuenta de que esto se debía más al deseo </span><span lang="es">de “lograr algo” o de justificar mi presencia allí que al ministerio hacia aquellos a los que había venido a servir. Nuestro estilo de vida occidental pone tanto énfasis en el “hacer” que podemos perder por completo de vista el “ser” y llegar a un punto en el que estamos demasiado ocupados (y demasiado cansados) para pasar tiempo con la gente. Tuve que hacer un esfuerzo consciente y continuo para apartar un tiempo para relajarme con los demás y conmigo misma (sin sentirme culpable). El cansancio, la enfermedad y el clima afectaron de manera importante mis estados de ánimo y mi motivación. Reconocerlo y afrontarlo fue sorprendentemente duro. El orgullo nos dice que sigamos adelante, y espiritualizarlo todo en exceso nos hace sentirnos culpables por nuestras debilidades.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Aceptar nuestras limitaciones, adaptarnos de acuerdo con nuestra capacidad física, sin importar lo que otros puedan hacer, requiere madurez. Como siempre, el tiempo a solas con Dios es la primera cosa de la que se prescinde en lugar de la última. Entendí lo sumamente importante que era tener a alguien con quien poder hablar libremente.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En una u otra etapa me quedaba sin la mayoría de mis ilusiones y apoyos. Con frecuencia era una experiencia dura. Había ocasiones en las que la única cosa que me mantenía en pie era la seguridad de que Dios me había llamado allí y que por lo tanto estaba en el lugar correcto. Quizás por primera vez me acepté a mí misma, quién era, los dones que tenía, y eso me produjo una profunda paz.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Durante mi segundo período en el extranjero, cuando quizá debería haber estado viendo los beneficios de la experiencia y la madurez, en un momento dado me sentí desbordada por una depresión. Esto no se debió a mis circunstancias personales, sino a la propia experiencia que estaba ganando. El entusiasmo inicial había decaído, y al tener una imagen más completa del país, de su gente y de sus problemas, sentí que no había esperanzas para todo aquello. A medida que reconocía cada vez más las malas actitudes que había en mí, sentía una creciente incapacidad para ayudar en nada. Lo que más me ayudó fue darme cuenta de mi posición “en Cristo”, y fue así como siendo consciente de ello volvió la esperanza para mí y para los demás.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Descubrí que normalmente hay buenas razones por las que los nacionales se comportan de una determinada manera. En lugar de pensar que usted sabe hacerlo mejor, o tacharlos de tener un mal carácter, pregúnteles su opinión, escúchelos, intente establecer porqué hacen las cosas de la forma en que las hacen. Evite los favoritismos. Puede ser autogratificante pensar que tiene un amigo íntimo del país – ¡eso prueba que realmente se está integrando, que está siendo aceptado y teniendo éxito! Pero puede llevar a la estrechez de miras y provocar que el nacional esté aislado de sus compañeros de trabajo.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a><span id="__spanCitationData"></span></div>
</div>
</div>
</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-101799264920631645.post-67178940657619243582012-08-04T06:43:00.001-07:002012-08-04T06:43:10.527-07:00El Punto Crucial: La Preparacion del Obrero Cristiano - Parte I<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1WrUB9Wj7cjPOQShAgLTEEy6VIeUpzx18eGZL4aa2aMzF1Shq4DrPnasBt7JYhk-xRC9MREaz2jR65ZdonRb9dBaaOUdtB4URVhh1lHMVXWV6dyrnQ-GUpKR51_k09-vxZ78MzC1FOAM/s1600/arameo1.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1WrUB9Wj7cjPOQShAgLTEEy6VIeUpzx18eGZL4aa2aMzF1Shq4DrPnasBt7JYhk-xRC9MREaz2jR65ZdonRb9dBaaOUdtB4URVhh1lHMVXWV6dyrnQ-GUpKR51_k09-vxZ78MzC1FOAM/s400/arameo1.bmp" width="336" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es"> </span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<i><span lang="es">Parte I – </span></i><i><span lang="es">Piense antes de empezar</span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<i><span lang="es"></span></i><span lang="es">1.</span> <span lang="es">Los entresijos. El diario de un obrero de corta estancia. Ian Wallace </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">2.</span> <span lang="es">¿Para qué están los cristianos? Peter Cotterell </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">3.</span> <span lang="es">Salvados para servir. Philip Hacking </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es">Parte II – </span></i><i><span lang="es">Qué esperar y cómo hacerle frente</span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<i><span lang="es"></span></i><span lang="es">4.</span> <span lang="es">¿Por qué son distintas las culturas? David Burnett</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Un cuaderno con las primeras impresiones. Richard Suffern </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">5.</span> <span lang="es">Cruzando el umbral. Ruth Batcherlo</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Un tiempo para madurar. Eva Pettigrew </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">6.</span> <span lang="es">Cómo enfrentarse al “choque cultural”. David Burnett</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">El poder de la impotencia. Cathy Humphries </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">7.</span> <span lang="es">Cómo comprender a la iglesia nacional. Ken Okeke </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Primeras impresiones–Tres veces. Ruth Nickerson </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">8.</span> <span lang="es">Cómo relacionarse con la iglesia nacional. Bill Roberts</span><span lang="es"> </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Me sucedió en Navidad. Sheena Lane </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">9.</span> <span lang="es">Cómo nos ven los demás. Un cristiano nacional </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es">Parte III – </span></i><i><span lang="es">Cómo mantener el ritmo</span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<i><span lang="es"></span></i><span lang="es">10.</span> <span lang="es">Devocionales para los que asumen riesgos. Pauline Hoggarth </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">11.</span> <span lang="es">Cómo forjar buenas relaciones. Marjory Foyle </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">12.</span> <span lang="es">El matrimonio de acá para allá. Roy y Jan Stafford </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">13.</span> <span lang="es">Ser soltero y sentirse lleno. Ruth Fowke </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">14.</span> <span lang="es">Cómo cuidar de su salud. Verónica Moss </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">15.</span> <span lang="es">Cómo tratar la depresión. Marjory Foyle </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">16.</span> <span lang="es">El comportamiento cristiano en situaciones de crisis. Peter Cotterell </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">17.</span> <span lang="es">¡Aprenda ese idioma! David Bendor–Samuel y John Hollman </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">18.</span> <span lang="es">Ayudando a otros a aprender. Ruth Batchelor </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">19.</span> <span lang="es">Cómo relacionarse con otras creencias. Bill Houston </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">20.</span> <span lang="es">Guerra espiritual. Ruth Giesner </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span><i><span lang="es">Parte IV – </span></i><i><span lang="es">Pensar otra vez en casa</span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<i><span lang="es"></span></i><span lang="es">21.</span> <span lang="es">Cómo presentar diapositivas e influir sobre la gente. Terry Gibson </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">22.</span> <span lang="es">Endulce su regreso a casa. Stuart Buchanan</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">El choque cultural a la inversa. Cathy Humphries</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Viejo lugar, nuevo reto. Eva Pettigrew</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">¡Tómese unas vacaciones! Mike e Issie Carter</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 2pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span lang="es">23.</span> <span lang="es">Mantenga encendido el fuego en el hogar. Jim Graham </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 36pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Prefacio</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es">La Biblia no se queda corta a la hora de aconsejar y orientar a aquellos cristianos que sienten el llamado de Dios para servirle en la misión. En el Antiguo Testamento se hace un énfasis especial sobre el llamamiento de Dios a las personas para que sean los mensajeros especiales de Dios, generalmente ante el propio pueblo del Señor. En los evangelios vemos como Jesús llama a la gente para que deje sus redes u otro tipo de trabajo y le siga en un servicio costoso y sacrificado. Para muchos de ellos finalmente significó poner sus vidas por amor a Jesucristo y a su reino.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero en contraste con estos “llamados”, el Nuevo Testamento tiende a resaltar el concepto de ser “enviado”. Al final del evangelio de Juan, Jesús dice: “Como me ha enviado el Padre, así también yo os envío a vosotros” (</span><span lang="es">Juan 20:21</span><span lang="es">). En </span><span lang="es">Hechos 1</span><span lang="es">, Jesús les dijo a sus discípulos que recibirían poder cuando viniese sobre ellos el Espíritu Santo y que le serían testigos, primero en Jerusalén y después en Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra – en otras palabras, en casa y en el extranjero. No debían esperar a ser llamados, sino simplemente seguir con la tarea de testificar de Jesucristo allí donde estuviesen.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Algunas personas sí reciben una llamada muy clara y subjetiva para ir a cierta zona y asumir una determinada obra a favor de Jesucristo. Pero sospecho que la mayoría de las personas solamente después de mucha oración, de mucho pensar y luchar, llegan a la conclusión de que Dios quiere que se ofrezcan a sí mismas para una esfera determinada de trabajo en un lugar concreto. El apóstol Pablo recibió algunas de estas llamadas.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">¿Debemos esperar todos nosotros a tener una experiencia así antes de empezar a movernos como testigos y embajadores de Jesucristo? El Nuevo Testamento sugiere lo contrario. La designación de los siete diáconos en </span><span lang="es">Hechos 6</span><span lang="es"> y la misión exploratoria de Bernabé entre las iglesias de Chipre, Cirene y Antioquía (</span><span lang="es">Hechos 11</span><span lang="es">) son sólo dos ejemplos de este principio puesto en práctica en la iglesia primitiva. En </span><span lang="es">Hechos 16</span><span lang="es">, el equipo que acompañaba a Pablo hasta Macedonia parece haber respondido </span><span lang="es">de forma corporativa a la visión de Pablo, en lugar de haber recibido cada uno de ellos un llamamiento personal.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Muchos de los que lean este libro habrán experimentado un sentido de llamado o responderán al reto que presentan las necesidades del mundo. Espero y oro para que lo encuentren una valiosa preparación para el servicio que van a prestar. Pero otros puede que no se sientan llamados de una forma tan directa. ¿No se disponen a dedicarse al servicio cristiano a tiempo completo? ¿Deben conformarse con seguir el segundo mejor de los caminos? Desde luego que no. Todos los cristianos están llamados a ser testigos de Jesucristo dondequiera que estén, tanto en casa como en el extranjero, y cuando quiera que se presenten las oportunidades.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Lo que hoy se necesita con urgencia es que los cristianos sean testigos audaces y fieles de Jesucristo, que estemos abiertos a los impulsos del Espíritu Santo y que, al mismo tiempo, estemos dispuestos a ser retados por la iglesia a tomar nuevas responsabilidades, a la manera del Nuevo Testamento. Fue mientras la iglesia adoraba, oraba y ayunaba que Bernabé y Saulo fueron enviados desde Antioquía. Como comentó el canónigo Douglas Webster en una ocasión, “la misión nace de la adoración”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Que este libro ayude a aquellos que van –y a aquellos que se quedan– a entender mejor tanto la motivación como las implicaciones de responder al llamamiento de Cristo con el que se despidió de sus discípulos: “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (</span><span lang="es">Mateo 28:19</span><span lang="es">, </span><span lang="es">20</span><span lang="es">).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 9pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-variant: small-caps;">David Applin</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; text-align: right;">
<span lang="es">Director Internacional de Tear Fund</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">PARTE I:</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 183%;">Piensa<br />antes de empezar</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 183%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">1</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">LOS ENTRESIJOS<br />EL DIARIO DE UN OBRERO<br />DE CORTA ESTANCIA</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Ian Wallace</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Ian Wallace estudió derecho en la universidad de Southampton antes de unirse al equipo de personal del extranjero de Tear Fund. Trabajó con el programa ACROSS en Sudán y Kenia desde 1983 hasta 1985. A su regreso a Gran Bretaña trabajó en Swindon por espacio de tres años antes de marcharse de nuevo al extranjero con Tear Fund para servir de coordinador de ayuda y desarrollo con WEC Internacional en Guinea Bissau.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">21 de enero – He llegado</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">No estoy realmente seguro de cómo esperaba que fuera este lugar. Desde luego es distinto a todo lo que he experimentado anteriormente. También es diferente de las fotos que había visto del Tercer Mundo –de alguna forma parecen despersonalizar a todo el mundo y dar la impresión de que la gente tan sólo está aguardando morir–. Aquí hay vida y la gente es real. No empecé a ver de golpe y porrazo escenas de terrible pobreza, como pensé que ocurriría, aunque me asombró que incluso una ciudad de este tamaño estuviera compuesta en su mayoría por chozas de adobe. ¡Hay tantas cosas nuevas e interesantes! Incluso la espera de una hora en el aeropuerto, mientras alguien encontraba un oficial de aduanas, no pareció tan mala, aunque sospecho que estas cosas podrían convertirse en una fuente de frustración una vez que haya pasado el interés inicial.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">24 de enero – Lentitud en la comida</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Ahora estoy empezando a acostumbrarme al calor –al principio no podía comprender por qué me sentía con tan poca energía, pero es obvio que el calor tenía mucho que ver con ello. No es un calor pesado, pero es como si alguien me apuntara con un secador de pelo durante todo el día y toda la energía que tenía a la hora del desayuno se hubiera evaporado.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Hablando del desayuno, podría mencionar mi confusión sobre los diferentes horarios de comida que hay aquí. La primera mañana me levanté esperando que el desayuno “tuviera lugar” antes de comenzar el trabajo –pero no es así, y evidentemente los demás extranjeros están tan acostumbrados a tomar el desayuno después de trabajar durante dos o tres horas que no se les ocurrió decírmelo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Esta mañana he ido al mercado por primera vez –todo era ruido, color y movimiento. Me pregunto si cuando termine mi estancia aquí encontraré Inglaterra un poco gris y monótona. Probé fortuna con los trueques– no estoy seguro de si hice una buena compra, pero todo el mundo se rió de mis titubeantes intentos por decir un precio más bajo. Felizmente, es bastante fácil entender el dinero, aunque no tengo ni idea de cómo está al cambio con la libra esterlina.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">12 de febrero – Ansias de aventura</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Cuando el mes pasado, antes de marcharme, hablé en Christ Church acerca de mis motivos para irme al extranjero, seguramente habré parecido superespiritual. Estoy seguro de que el amor y el deseo de ver que se hace justicia se encuentran entre mis móviles, pero me doy cuenta de que muchos de los extranjeros están aquí porque les gusta viajar, y yo no soy distinto de ellos. No es nada de lo que haya de avergonzarse. Al contrario, parece que Dios ha utilizado mis ansias de aventura para dirigirme hasta aquí y para entrenarme para el tipo de dificultades que tenga que afrontar. Estoy seguro que no todo el mundo está preparado para este tipo de vida, no importa lo preocupado que esté por las necesidades de los pobres. Sin embargo, mi interés en esta nueva cultura me ha ayudado a sobrellevar la sensación de extrañeza de las tres últimas semanas. Tengo ganas de mudarme a mi casa –aún no está terminada. No me importa estar con otros– ha sido una buena manera de llegar a conocerles, pero me gustaría deshacer completamente la maleta. Todavía estoy esperando que llegue el resto de mi equipaje desde Inglaterra. ¡Estúpido de mí!, no se me ocurrió otra cosa que utilizar calcetines para llenar los huecos y ahora casi no me quedan calcetines. Creo que no me sentiré realmente en casa hasta que no tenga un lugar propio.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">19 de febrero – Siento añoranza</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Hoy he sentido mi primera punzada de añoranza. Escuchaba una de mis canciones favoritas cuando mi mente se remontó a una tarde de mediados de enero que había pasado paseando al perro por las colinas. ¡Parece que hace tanto tiempo de eso!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No pude darle muchas vueltas al asunto porque en ese momento llegó uno de los jóvenes cristianos. Simplemente venía de visita. Pasamos unos quince minutos juntos muy agradables, pero resultaba evidente que a mí me incomodaban los silencios más que a él. Por primera vez he sentido la frustración de no saber realmente bien el idioma. En la iglesia siempre hay alguien que traduce, pero aquí estaba solo y me di cuenta de lo limitado que estaba. </span><i><span lang="es">Debo</span></i><span lang="es"> proseguir y aprender el idioma –¿de qué otro modo si no podré compartir realmente con la gente a la que he venido a servir?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">3 de marzo – El peso de la pobreza</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Hoy he podido adentrarme en la carga de pobreza con la que tiene que vivir la gente. En la superficie no se observa su pobreza porque los africanos son joviales y siguen adelante con la vida – esa es la razón por la que hasta ahora he estado ciego ante las circunstancias con las que tienen que apechugar en sus vidas diarias. Fue Luarte quien me abrió los ojos por primera vez y me hizo ver cómo es realmente su pobreza. Su esposa está embarazada y se desplomó mientras transportaba agua desde el río. Ninguno de ellos había comido desde hacía dos días porque preferían darle la comida que tuvieran a su hijo de dos años. Parece que el precio del sorgo había subido en el mercado y eso había dejado a mucha gente hambrienta. A la esposa de Luarte le habían diagnosticado una fuerte anemia pero no hay recursos médicos para ayudarla. El niño nacerá el mes que viene –oro para que tenga un feliz alumbramiento. Siento que mi trabajo ha adquirido un nuevo significado– ¡Deseo tanto ayudar a gente como Luarte y su esposa! Pero ¿estoy haciendo algún bien?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">22 de marzo – Un lugar propio</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Por fin me he mudado a mi casa e inmediatamente he intentado hornear el pan. La vida en este lugar parece ser un cruce entre un campamento y lo que debió de haber sido vivir en Inglaterra hace ochenta años. Nunca antes me había encontrado con gorgojos, y ahora entiendo porqué es tan importante tamizar la harina. Desgraciadamente debo de haber estropeado la levadura, ya que el resultado de mis esfuerzos se parece más a un ladrillo que a una barra de pan. Se me ha acercado un muchacho sudanés ofreciéndose para encargarse de las tareas domésticas –no sé si contratarle o no. Calculo que podría valerme por mí mismo y además, pensar en tener un criado parece algo paternalista. No obstante, no puedo negar que me siento extremadamente cansado y que aún no he empezada a lavar. ¡El chico parecía tan ilusionado con el trabajo! y yo sospecho que si no me hago con sus servicios no encontrará trabajo. Tendré que pensármelo un poco más.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">13 de abril – Dudas</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">¿Qué estoy haciendo aquí? Me siento como pez fuera del </span><span lang="es">agua. Venimos de fuera con grandes cabezas, pensando que tenemos todas las respuestas, pero no veo que esté haciendo ningún bien en absoluto. Ni siquiera puedo hablar su lengua – a excepción de unos sencillos saludos parece que el resto se resiste a venir. Y no sé que me pasó para perder los nervios con Jacob. Algunas veces pienso que soy un caso perdido.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">14 de abril – Soledad</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Ayer fue un mal día. Creo que el cansancio fue parte del problema, pero en este momento me encuentro decaído. Me muero por tener un buen amigo con quien poder hablar –para compartir mis dudas y preocupaciones. Estoy seguro que Dios me quiere aquí, pero estoy teniendo que aprender de una manera tan lenta y dolorosa que trabajar con otros cristianos no siempre resulta un gozo. Todavía hay muchas cosas que tengo que aprender sobre el trabajo en el extranjero. No tengo todas las respuestas a todos los problemas –hasta ahí está más que claro. También me doy cuenta de que resulta fácil hacer más mal que bien si se va demasiado deprisa. No existen soluciones sencillas al problema de la pobreza, y requiere tiempo comprender cuál es realmente la raíz del problema. No obstante estoy seguro de que animar a nuestros hermanos cristianos ante las dificultades que tienen que afrontar y proveer los recursos para ayudarles a escapar de las cadenas de la pobreza tiene su valor.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Jacob vino a verme a la hora del desayuno y hablamos largo y tendido sobre nuestras familias. Creo que él podría ser un buen amigo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">29 de mayo – La gente antes que los proyectos</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Hoy hemos escuchado una información que dice que el ejército se ha amotinado y la gente ya está hablando de una guerra civil. Esto me ha hecho pensar en lo frágil que es gran parte de nuestro trabajo. Un disparo de mortero podría destruir una clínica recién construida. Sin embargo, en las últimas semanas he visto cambios en las vidas de uno o dos de mis amigos. Eso es algo que los hombres no pueden destruir. Quizás sea esto lo que Pablo quiso decir cuando comparó nuestro trabajo con el heno o la madera que se quema, o bien con la piedra preciosa que resiste </span><span lang="es">la prueba del fuego. Sin duda cuando vuelva a casa la gente querrá saber acerca de los pozos que hemos perforado y los edificios que hemos levantado, pero ahora me doy cuenta de que estas cosas no son el aspecto más importante de nuestra obra.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">7 de julio – El mendigo es mi prójimo</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Me siento avergonzado de mí mismo. Digo que soy cristiano y sin embargo no fui capaz de desprenderme siquiera de un mendrugo de pan para dárselo al mendigo que llamó a la puerta de mi casa esta tarde. En aquel momento tenía un montón de excusas – era el último pedazo de pan que tenía y no había tiempo de hornear más. Ahora las excusas me parecen muy endebles. El dinero que le di para una taza de té fue un insulto para él y para mí fue, simplemente, la opción más sencilla – ¿dónde está el amor cristiano en todo esto? Hay tantos mendigos que tengo miedo de que me conozcan como alguien demasiado “blando”. También hay gente igualmente pobre que no mendiga. Señor, ¿qué debo hacer?</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">15 de julio – Un regalo extravagante</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Acabo de regresar de un fin de semana “en la aldea”. Me invitaron a unirme a un pastor en la visita a una iglesia de refugiados y eso me ha dejado una honda impresión. Justo antes de que nos marcháramos, uno de los refugiados desapareció momentáneamente y cuando volvió me regaló un pollo. Este es un regalo extravagante para alguien tan pobre, ¡y sin embargo me lo dio con tanto gozo y sin sentir vergüenza alguna!. Inmediatamente me acordé del viejo mendigo al que despedí de mi puerta. Siento que hoy he aprendido algo acerca del verdadero significado de la generosidad. La próxima vez que el mendigo llame a mi puerta intentaré saludarle con más amabilidad.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">2 de octubre – Delegación de responsabilidades</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Hoy he tenido la oportunidad de ver como mi colaborador se enfrentaba él solo a un problema. Él no sabía que yo estaba allí y simplemente se ocupó de la situación. Debo confesar que me sorprendió ver lo bien que lo hizo. Siempre que ando por allí él tiene mucho cuidado de dejarme a mí a cargo de todo, de modo </span><span lang="es">que no tiene oportunidad de demostrar su potencial. Ya está muy próximo el momento en el que necesitará más espacio para “desplegar sus alas” y acumular experiencia en cargar con la responsabilidad sin que yo esté presente. Debo estar preparado para seguir adelante pronto y dejar que él lo haga. Me resultará difícil dejar a estas personas a las que he llegado a amar tanto, pero es por su propio bien, y este es el factor primordial si de verdad voy a servirles a ellos.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">10 de enero – Es difícil marcharse</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Tengo un nudo en la garganta. Mi corazón está embargado por la emoción y estoy intentando por todos los medios contener las lágrimas. Todavía puedo ver a mi amigo a través de la ventanilla del avión y siento como si hubiera dejado allí algo de mí mismo. Los últimos días han estado repletos de fiestas de despedida. Casi era demasiado para mí. Todo el mundo lo pasaba bien, y sin embargo todos estaban tristes porque pronto iba a separarnos una gran distancia. Me pregunto si alguna vez volveré a ver a estos amigos. Sigo pensando en el joven cristiano que me dio una tarjeta llena de mensajes de despedida. Sin embargo estoy seguro de que hago lo correcto al marcharme – el trabajo que Dios me dio está terminado. Él me sigue llamando a otro lugar y debo seguirle. Mi colaborador, el joven, mis amigos, deben disponer de su propio espacio para crecer hacia la madurez. Supongo que me siento en gran medida como se sentirá un padre cuando un hijo se marcha de casa. Mi colaborador necesita su independencia; ha aprendido a arreglárselas por sí solo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">4 de febrero – De vuelta al frío</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">¡Inglaterra parece tan fría! De hecho la temperatura es bastante suave –a lo que me refiero es a la gente. Todo el mundo está tan ocupado con sus asuntos que nadie sonría ni dice hola–. Me siento solo, helado por el hecho de ver que todos se ignoran unos a otros. Extendí mi mano para saludar a otra persona, olvidando que los ingleses no se dan la mano de la misma manera que lo hacen en el extranjero. El chaval no se lo esperaba y eso produjo una cierta incomodidad por ambas partes. Al menos pudimos reírnos de ello.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Todo el mundo parece tan pálido y enfermo. No me había dado cuenta de hasta qué punto me había acostumbrado a la rica piel oscura africana. Nuestra sociedad carece del color de África en todos los sentidos– los abrigos grises tomar el lugar de las vistosas kangas. Sospecho que estoy siendo excesivamente duro con los ingleses –necesito tiempo para adaptarme otra vez a Inglaterra y tiempo para superar mi sensación de pérdida. Supongo que es esto a lo que llaman “choque cultural a la inversa”.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">15 de febrero – Ahora soy diferente</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span><span lang="es">Hoy he ido a comprar y he tenido que dejarlo. Me encontré con que no podía decidirme. En África, el jabón es jabón, pero aquí es Palmolive, Camay, Lux, La Toja o Heno de Pravia. ¿Cuál es la diferencia? –¿cómo elijo entre ellos?</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ha habido varias cosas que me han sorprendido. La gente parece conducir muy rápido, y sin embargo yo siempre me he considerado un conductor rápido. Estoy permanentemente asombrado de ver qué poca gente entiende de verdad los problemas del Tercer Mundo. El domingo tengo que dar una charla en Christ Church y no sé cómo voy a explicar lo que he aprendido de una manera fiel y, al mismo tiempo, sencilla. Ni siquiera estoy seguro de que sea posible, porque ya no comparto las mismas preocupaciones de la mayoría de personas que me rodea – parece haber una sima que nos separa. Me pregunto si alguna vez volveré a ser realmente el mismo.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 72pt; text-align: right;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;">2</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-right: 18pt; margin-top: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 150%;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;">¿PARA QUÉ ESTÁN LOS CRISTIANOS?</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-right: 18pt; margin-top: 4pt; text-align: right;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 133%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;">Peter Cotterell</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<table align="center" style="border-collapse: collapse; border: 0pt;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid #000000; border-left: 1pt solid #000000; border-right: 1pt solid #000000; border-top: 1pt solid #000000; padding-left: 5pt; padding-right: 5pt; vertical-align: top; width: 426pt;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-left: 9pt; margin-right: 9pt; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 27pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%;"></span></span></b><span lang="es"><span style="font-size: 83%;">Peter Cotterell sirvió con la Sudan Interior Mission en Etiopía desde 1957 hasta 1976. Actualmente es jefe de estudios del London Bible College, presidente de la British Church Growth Association y miembro del consejo de la European Church Growth Association.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 83%;"></span></span><span lang="es">Durante los primeros cuatro años de mi vida como cristiano supe lo que no debía hacer, pero desconocía lo que debía hacer.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Mis padres no eran cristianos. Nunca fueron a la iglesia y creo que jamás oraron, así que no podían enseñarme lo que debía hacer un cristiano. La iglesia a la que estuve asistiendo durante tantos años tampoco me ayudó mucho. Allí me dejaron bien claro que no debía beber alcohol ni fumar, que no debía ir al teatro ni al cine, y tampoco bailar –y si lo hacía no debían pillarme. No debía llevar corbatas de colores brillantes, zapatos con suelas gruesas, trajes elegantes o el pelo largo. Pero todo era negativo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Fue entonces cuando una muchacha joven se hizo miembro de la iglesia y comenzaron a circular extrañas historias acerca de ella. Antes del culto del domingo por la tarde estaba en la calle repartiendo folletos e invitando a la gente, a </span><i><span lang="es">cualquier</span></i><span lang="es"> persona, para que asistiera a la iglesia. ¡Qué raro! Después del culto volvía estar allí fuera, en esta ocasión invitando a los jóvenes a algún tipo de culto en un bungaló cercano. ¡Más raro todavía! Aparentemente no le resultaba extraño acudir a las colas del cine de la localidad y repartir invitaciones para después marcharse con </span><span lang="es">algunas de las personas que estaban allí –y parece ser que algunas de ellas se convirtieron. Recuerdo que a la iglesia no le hacía mucha gracia, y desde luego no estaba muy impresionada. ¡Resultaba embarazoso! Ellos nunca habían practicado esa clase de conducta antes de que llegara Geraldine.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Yo estaba perplejo. Le di muchas vueltas. Sin duda ella estaba en lo cierto. Nadie había venido a buscarme a mí, pero si lo hubiera hecho… quizás hubiese encontrado el camino de Dios mucho más rápidamente. No podía ver nada en mi Biblia que estuviera en contra de lo que ella estaba haciendo. De hecho, me parecía que Geraldine simplemente estaba siguiendo el ejemplo de Jesús. Así que me uní a ella. Y finalmente nos unimos para siempre… ¡pero esa es otra historia!</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pronto me di cuenta de que lo que la iglesia estaba haciendo </span><i><span lang="es">dentro</span></i><span lang="es"> de la iglesia era bueno, y de que lo que Geraldine estaba haciendo </span><i><span lang="es">fuera</span></i><span lang="es"> de la iglesia también era bueno. Dentro y fuera estabamos haciendo lo que Dios quería que hiciésemos. Tenía dos respuestas a la pregunta: “¿Qué se supone que debe hacer un cristiano en el mundo?”.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Poco después de esto me enfrenté a una cuestión aún mayor: ¿qué iba a hacer yo con los restantes cincuenta años o así que Dios podría permitirme vivir aquí abajo? Había muchas posibilidades. Una vez que me hice cristiano descubrí el amor por el estudio, así que podía ser estudiante. Siempre fui un conversador, de modo que podía ser maestro o político. Se me daban bien las matemáticas, así que podía ser inspector de hacienda o lechero. Me hallaba en buena forma, de modo que podía converirme en cartero. Aquí fue donde aprendí una lección muy importante: Podía ser cualquiera de esas cosas y todavía estar haciendo en este mundo lo que Dios esperaba que yo hiciera como cristiano.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">En realidad hice algunas de esas cosas. Fui estudiante y otros estudiantes llegaron a ser cristianos. Fui maestro de escuela. Hace algunos años un hombre se acercó a mí un domingo en la iglesia y me dijo: “Usted no se acuerda de mí, ¿verdad?” Tenía razón, su nombre no me sonaba. “Usted enseñaba en la escuela donde estudié cuarto curso, y fue el primer cristiano de verdad con el que me encontré.” También fui un cartero cristiano, y descubrí muy rápidamente que comportarme de una manera cristiana no </span><span lang="es">me hacía ser muy popular. Pero también eso hizo que algunos se convirtieran.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span> <span lang="es">Finalmente me convertí en misionero en Etiopía. Pero todavía me llevó mucho tiempo descubrir la siguiente parte de la respuesta a mi pregunta “¿Qué debería estar haciendo un cristiano aquí en la tierra?” Algunas personas parecían pensar que la respuesta era “ser misionero”. Y casi caí en la trampa de creer que lo que los cristianos debían hacer mientras estuvieran sobre la tierra era ser misionero, lo cual hubiera sido una tontería, porque descubrí que los misioneros cavaban jardines, mandaban cartas, construían escuelas, daban clases de aritmética, realizaban operaciones quirúrgicas, dirigían imprentas y llevaban los libros de contabilidad a fin de mes exactamente igual que la gente que estaba en casa. ¡Oh, sí! Y predicábamos sermones, traducíamos la Biblia y teníamos cultos de oración. Realmente los misioneros solamente hacían una selección de trabajos que otras personas hacían en todo el mundo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Bueno, algunos de ellos lo hacían así. Otros eran distintos. Yo me daba cuenta de ello. Algunos de nosotros llevaba la etiqueta de “misionero” bien visible, y después seguíamos adelante con la tarea de vivir nuestras vidas de una forma muy parecida a como lo haría el resto de la gente. Pero había algunos a quienes no les preocupaba tanto la etiqueta de “misionero”, e incluso algunos no formaban parte de nosotros en absoluto. Por ejemplo los médicos cristianos que trabajaban en los hospitales del gobierno, las enfermeras, las personas que venían a ayudar cuando las hambrunas comenzaron a asolar Etiopía por primera vez, los maestros de escuela.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Todos parecían saber que estas personas eran diferentes. Un médico tenía habitualmente largas colas de mendigos fuera de su casa los domingos porque repartía comidas gratis. Un piloto no paraba de traerme gente porque sus matrimonios estaban hechos un desastre y él pensaba que yo podría hacer algo para ayudarles. Otra doctora tenía una numerosísima clase de escuela dominical en su casa; sus amigos iban desde las princesas hasta los limpiabotas (¡Lo sé porque todos asistieron a su funeral en Addis Abeba!). Y de ellos empecé a añadir más piezas a mi imagen de lo que debería hacer un cristiano en este mundo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Y cuando llegué a juntarlas todas, descubrí a mi sencilla manera que mi tarea, mi labor en este mundo, consistía en vivir como Jesús.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">VIVA COMO VIVIÓ JESÚS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Hasta el momento no he citado ningún texto ni he hecho referencia a grandes teólogos, ni siquiera a los recientes argumentos sobre la naturaleza de la misión cristiana. Simplemente les he contado cómo fui descubriendo gradualmente lo que debía estar haciendo en este mundo.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero alguna otra persona podría fácilmente estar en desacuerdo conmigo y decir que los cristianos deberían encerrarse en los monasterios, o asistir al seminario o meterse en política. Así que me resulta necesario decir que cuando miro la Biblia descubro que mi idea de lo que los cristianos deberían hacer aquí en la tierra no está tan desencaminada. Jesús se apareció ante sus once apóstoles el domingo de resurrección y les dio sus órdenes: “Como me ha enviado el Padre, así también yo os envío a vosotros” (</span><span lang="es">Juan 20:21</span><span lang="es">). En realidad ellos ya habían escuchado esas palabras tan sólo unos días antes, cuando Jesús estaba orando y decía: “Así como tú me enviaste al mundo, también yo los he enviado al mundo” (</span><span lang="es">Juan 17:18</span><span lang="es">). Así que Jesús quería que sus seguidores fueran al mundo igual que lo había hecho él.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 9pt; margin-top: 18pt; text-align: center;">
<span lang="es"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Ahora bien, aquí debemos ser cuidadosos. Los musulmanes creen que deberían vivir como vivió Mahoma. Muchos de ellos entienden que esto significa que deberían vestir y comer como Mahoma y, en líneas generales, hacer o dejar de hacer lo que Mahoma hizo o se abstuvo de hacer. Se han escrito grandes volúmenes de tradiciones para decirle a los musulmanes cómo vivió Mahoma. Pero los cristianos no copian la manera de vestir o los hábitos alimenticios de Jesús, aunque vivimos como vivió él.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Vemos que Jesús tomó tiempo para estar con los niños. Le encontramos alimentando a la gente hambrienta, sanando a los que se encontraban enfermos. Parece estar más a menudo en compañía de los pobres que de los ricos e importantes. Vemos como Jesús oraba. Tenemos un relato de uno de sus sermones en la sinagoga de Nazaret. Allí le encontramos hablando en contra de la hipocresía, especialmente de la hipocresía religiosa. Jesús tenía algunos amigos notables, pero también se granjeó muchos enemigos. No era una persona especialmente cómoda para tenerla al lado; era impredecible. Resultaba evidente que era una persona de poder.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">De hecho Jesús vivió una vida muy rica y diversa. No todo fue predicación, oración, sanidad o dar de comer a los hambrientos (y puedo estar viviendo como Jesús cuando hago cualquiera de estas cosas), sino que Jesús vivió de esta manera porque pensaba de un cierto modo. Mostró que tenía ciertas creencias –y enfatizo lo de </span><i><span lang="es">ciertas</span></i><span lang="es"> creencias.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Jesús creía en la vida después de la muerte y creía en un juicio. Creía en el arrepentimiento. Igualmente creyó que Dios era Rey del universo y habló mucho acerca del reino de Dios. Jesús creyó en Satanás, el engañador, el tentador, y creyó que había un reino satánico contra el que luchó. Jesús creyó también que todos nosotros éramos prisioneros, esclavos del pecado, y su tarea, suya solamente, consistía en rescatarnos. Él lo llamó “redimirnos”. Todo esto forma la “cosmovisión” de Jesús. Y es precisamente la “cosmovisión” de una persona la que determina su comportamiento.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Si usted cree que no hay vida después de esta vida, ni Dios, ni juicio, entonces eso afectará las decisiones que tome acerca de </span><span lang="es">cómo va a vivir. Al igual que Stalin, puede creer que la masacre de cientos de miles de campesinos realmente no importa; se trataba, en su opinión, de bestias superiores. Si como hace el seguidor de la Ciencia Cristiana, usted piensa que el sufrimiento es una ilusión, entonces no le preocupará mucho el dolor y el hambre. Si cree con el hindú que el sufrimiento de hoy es simplemente la consecuencia justa de su propio pecado en una vida anterior, entonces quizás no se preocupará mucho de los sin techo que se mueren de hambre en Calcuta o Bombay.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Así que el cristiano comparte la “cosmovisión” de Jesús. Yo creo en dos reinos: el reino de Dios y el reino de Satanás. Yo creo que la gente, algunos de ellos mis propios vecinos, son prisioneros de ese mundo del mal, a pesar de lo cual no se dan cuenta de ello.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Creo que algunos sistemas políticos, quizás la mayoría, están manipulados por el reino de Satanás y se erigen en contra de Dios. Y porque creo de la misma manera que creyó Jesús, vivo como vivió él. Esa es mi misión. Si quiere ponerlo en términos teológicos: creo en un cristianismo encarnado.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Eso significa que Cristo era Dios en forma humana, “Dios encarnado”. Era Dios viviendo entre nosotros de la manera en que todos nosotros deberíamos estar viviendo. Por tanto, él sabe exactamente todo lo que es este mundo. Y antes de regresar al Padre dijo que me estaba enviando al mundo como su Padre le había enviado a él al mundo. De modo que se espera que los cristianos sean una especie de encarnación en curso. Todos nosotros deberíamos estar haciendo hoy lo que Jesús hizo cuando estuvo aquí.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Las consecuencias deberían ser, pues, que otras personas comenzaran a vivir de la misma manera. Y eso parece ser exactamente lo que Jesús tenía en mente cuando les dio las órdenes a sus apóstoles, en lo que se ha dado en llamar la “Gran Comisión”:</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“… Id y haced discípulos a todas las naciones… enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado.”</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-left: 144pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">Mateo 28:19</span></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">, </span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">20</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es">Jesús no les dijo a sus apóstoles que debían fabricar gente que asistiese a la iglesia, ni siquiera convertidos. Lo que Jesús quería eran “discípulos”. Discípulos son aquellas personas que viven de la misma manera que vivió su maestro.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">De hecho vale la pena fijarse en que muy pronto a los cristianos se les llamó la gente del “Camino”, probablemente no más de un par de años después de la resurrección de Jesús. En </span><span lang="es">Hechos 9:2</span><span lang="es">, Saulo de Tarso obtiene permiso para arrestar y encarcelar a cualquiera “que hallase del Camino”. En </span><span lang="es">Hechos 19:9</span><span lang="es"> leemos que algunas de las personas de Corinto “rehusaban creer, hablando mal del Camino delante de la multitud”. Y de nuevo en </span><span lang="es">Hechos 19:23</span><span lang="es"> se nos habla de “un alboroto no pequeño acerca del Camino”. Cuando Pablo fue arrestado en Jerusalén, admitió ante la turba que él había “perseguido este camino” (</span><span lang="es">Hechos 22:4</span><span lang="es">). Muy rápidamente el cristianismo fue considerado como una Camino de vida completo, no sólo como una colección de creencias teológicas o un credo. Aquellos primeros cristianos se convirtieron en la Gente del Camino.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Esto es importante. La misión de la iglesia hoy en día todavía es la misma: forjar la Gente del Camino, gente que viva de manera diferente. No necesariamente gente que aparezca en la lista de miembros de una iglesia, o que haya sido bautizada o haya firmado un papel o recitado un credo, sino gente que viva de una cierta manera.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Los cristianos tienen sus raíces en el judaísmo. Los judíos no tenían esa absurda idea de que parte de la vida era religiosa y parte secular, parte espiritual y parte material. Cada parte de la vida era religiosa y cada parte era espiritual. La mayoría de nosotros en Occidente hemos olvidado eso. Creemos que ir a la iglesia es religioso, pero ir al trabajo es secular. Lo hemos entendido mal: todo lo que hace un cristiano es religioso. Cada frase que pronunciamos, por la elección del vocabulario, su entonación e intencionalidad, es espiritual. Si vendemos detergente, existe una manera cristiana de hacerlo. Somos Gente del Camino. Nuestra misión es seguir el Camino y encaminar a otras personas para que lo sigan.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 18pt; text-align: left;">
<span lang="es"></span><b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;">ACTÚE COMO ACTUÓ JESÚS</span></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-top: 9pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="es"><span style="font-size: 116%; text-transform: capitalize;"></span></span></b><span lang="es">Pero ¿existen prioridades? ¿Son algunas partes de nuestra tarea más importantes que otras? Yo solía pensar que sí, pero ahora no estoy tan seguro. Miren ustedes, he vivido todo el proceso de la hambruna en Etiopía, cuando la prioridad </span><i><span lang="es">era</span></i><span lang="es"> alimentar a los hambrientos. Pero recuerdo un horrible accidente aéreo en Addis Abeba que dejó a los muertos y a los moribundos esparcidos por un campo cercano al aeropuerto, y allí la prioridad era hablar sobre Jesús.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Decidí que la prioridad era una cuestión muy sencilla: consiste en hacer, en cada situación, lo que Jesús hubiera hecho. Bueno, no del todo; después de todo él era el eterno Hijo de Dios y yo soy una parte recomprada de su creación. Pero a pesar de todo, quiero ser como Jesús para la gente con la que me encuentro cada día.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Hay una pequeña frase en el Nuevo Testamento que suele ser malinterpretada, pero que explica lo que quiero decir: la frase “en mi nombre”. Jesús la utilizó al hablar de darla a alguien de beber (</span><span lang="es">Marcos 9:41</span><span lang="es">) y de recibir a los niños pequeños (</span><span lang="es">Mateo 18:5</span><span lang="es">), y Pablo la utilizó en su carta a los Colosenses.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-left: 18pt; margin-right: 36pt; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"></span><span lang="es"><span style="font-size: 91%;">“Y todo lo que hagáis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús.”</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 18pt; margin-left: 144pt; text-align: right;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es"><span style="color: navy; font-size: 91%;">Colosenses 3:17</span></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es"><span style="font-size: 91%;"></span></span><span lang="es">Ni Jesús ni Pablo quisieron decir que cuando le damos a alguien un vaso de agua para beber deberíamos entonar de manera solemne las palabras “en el nombre de Jesús”. Lo que quisieron decir era mucho más simple y más profundo: hacedlo </span><i><span lang="es">como lo haría Jesús</span></i><span lang="es">, como si Jesús fuera </span><i><span lang="es">vuestro</span></i><span lang="es"> nombre.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">No creo que debiéramos intentar identificar prioridades, como si fuera más importante predicar un sermón que darle a alguien un bocadillo. Dar bocadillos puede producir unos frutos espirituales notables. En Etiopía fui con un equipo de ayuda humanitaria a una zona de hambre. Estuvimos conduciendo un camión enorme, cargado de alimentos de emergencia, hasta el mercado de una ciudad situada al norte del país. Allí debíamos </span><span lang="es">descargar y trasladar la comida a las montañas que había a lo lejos para dar de comer a los que se morían de hambre.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Pero cuando paramos el camión nos vimos rodeados inmediatamente por un gentío impresionante: cientos, quizás miles. Yo estaba un poco asustado. Hablé con los que estaban más cerca de nosotros y enseguida se dieron cuenta de que podía hablar su lengua. Se corrió la voz entre la multitud y comenzaron a pedirme que les enseñara sobre Jesús. No podían echarnos. Sabían que éramos cristianos. Ellos eran musulmanes, pero éramos nosotros, los cristianos, quienes, en el nombre de Jesús y a semejanza de Jesús, habíamos venido para alimentarlos. Su propia gente no se había preocupado. ¿Por qué lo habíamos hecho nosotros? ¿Por qué les alimentábamos sin preguntarles si eran musulmanes o cristianos? Si hubiera intentado predicar en el mercado un par de años antes sin duda mi vida habría estado en peligro. Pero hubo un tiempo para alimentar a los hambrientos físicos y otro para alimentar a los hambrientos espirituales. Las prioridades habían cambiado y ahora era el </span><i><span lang="es">momento</span></i><span lang="es"> de predicar. Yo prediqué. Eso es lo que hubiera hecho Jesús.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left; text-indent: 18pt;">
<span lang="es">Mi misión, mi tarea, la razón por la que Dios me ha dejado aquí, la tarea de la iglesia, es vivir como Jesús.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=101799264920631645#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="vertical-align: super;"><span style="mso-special-character: footnote;"></span></span></a><span id="__spanCitationData"></span></div>
</div>
</div>
</div>Castillo Fuertehttp://www.blogger.com/profile/03676276438170439342noreply@blogger.com0